דרך חיים ▪︎ המשכן השבת והעולם

דרך חיים
אקטואליה יהודית במשנת אור החיים הקדוש

מלאכת בניית המשכן היתה אחת מן המלאכות החכמות ביותר בהיסטוריה היהודית, והותירה את חותמה לנצח בליבו ונפשו של כל יהודי עד אחרון העם, ליהודי הפשוט נראה כי היה זה מקדש מעט לעומת בית המקדש, וכלים מכלים שונים היו בו, מרהיבים ביופיים ובגודלם, אבל מה המשמעות העמוקה שהיתה לו?

דבר נוסף כל מלאכות שבת נלמדות כולן אחת לאחת ממלאכות המשכן, מה ההקשר הישיר בין המשכן לשבת, לכאורה שני עניינים שונים?

גישת אור החיים הקדוש למהות בניית המשכן.

על הפסוק ‘‘ואת המשכן תעשה עשר יריעות שש משזר …‘‘
ראשית הבנת הנקרא, התורה קוראת לעשר היריעות ‘‘משכן‘‘, מתוך כל המכלול השלם של הדברים מהם היה מורכב המשכן, אם זה המזבח, הקרשים, האדנים, הפרוכת, וכהנה, ומכולם התורה קוראת משכן ליריעות העשויים מבד שש משזר תכלת וארגמן ותולעת שני, שתפקידן היה לכסות את המשכן מבחוץ ולתת מעטפת מחוץ לקרשים, והסיבה לכך, כיוון שהם נתנו את החזות לכל המשכן מבחוץ, שהרי הם עטפו מהצד ומלמעלה את כל המשכן.

כותב על כך רבינו אור החיים וזה לשונו הטהור ‘‘רמז בזה כנגד עשרה מאמרות שבהם נברא העולם, לומר ששקול המשכן ככל העולם כולו שנברא בעשרה מאמרות, גם זכות לישראל בו כאילו קיימו העשרה מאמרות שבהם נברא העולם‘‘.

עשר היריעות שכל המשכן נקרא על שמם מסמלות את עשרת המאמרות בהם נברא העולם כולו, ואין זה סתם הקבלה, אלא לומר לנו, שהמשכן שקול כנגד כל העולם כולו, שכמו, שעשרה מאמרות גרמו לעולם להיברא יש מאין, כך גם במשכן היה מניין מדוקדק של עשרה יריעות במספר, ללמדינו כי במשכן כולו היה חבוי בקטן העולם כולו.
והאמת להפליא כי יש מדרש מפורש כדברי אור החיים בחומש במדבר רבה (י‘‘ב י‘‘ג), ושם המעיין יראה, כי ישנה הקבלה מפורשת בין כל מה שהיה במשכן, לבין בריאת העולם בכל יום ויום, הקבלה בין בריאת שמים המכונים יריעה ‘‘נוטה שמים כיריעה‘‘ לבין היריעות עזים שהיו על המשכן, ביום השני הרקיע שימש להבדלה בין שמיים לארץ, כמו כן הפרוכת שימשה להיות מבדילה, ומפורש שם הקבלה על שאר הימים כולם.
והקבלות אלו הינם על אותן הבריאות שנבראו בששת ימי בראשית עת נתייסד העולם על עומדו כולו, החל בשמיים וארץ ועד החיות כולם, וכדוגמתן היה ממש במשכן.

המשכן עולם קטן.
מכל ההקבלות והדמיון בין בריאת העולם שאותם הדברים נעשו במדוייק במשכן, דברי רבינו אור החיים מקבלים חיות ומאירים כי עשר היריעות היו כנגד עשרת המאמרות שבהם נברא העולם, וכמו שבבריאת העולם היו עשר אימרות זכות שגרמו לעולם להיברא, באותה מידה עשר יריעות המשכן שימשו תזכיר לכך כי כל המשכן כנגד כל העולם כולו, וכל מה שנראה לעין בעולם הגדול, נמצא בגוון מסויים במשכן, ולא תמיד נדע להצביע על הדבר.

השבת מייצבת את העולם מהתפוררות.
לעמוד על מעלת השבת, תרומתה לעולם כולו, לא רק במובן רוחני נעלה, אלא גם במובן הכי גשמי ומציאותי.
‘‘ויכל אלקים ביום השביעי מלאכתו אשר עשה וישבות ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה‘‘ (בראשית ב‘ ב‘).
פסוק זה אומרים אותו כל האומה היהודית בערב שבת בחזרת השליח ציבור, ובהתבוננות מלמעלה בפסוק נראה זה, שהתורה באה לספר לנו את סיפורה של ההיסטוריה, עת נברא העולם, ולהביא לתודעתינו כי ביום השביעי הסתיימה מלאכת יצירת העולם.
אך משנת רבינו אור החיים הקדוש שונה, ובכנפיה גוון של חידוש גדול.
וכך דבריו, לאחר בריאת העולם על כל פרטי הבריאה כולה, החל ממעשה שמים וארץ, ועד לחיות כולם ולכלל היקום כולו, היה העולם כולו רופף, היתה בריאה היה עולם, אבל אם היה עודף משקל במקומות מסויימים הכל היה מתפורר, סכנה של ממש היתה בכל מקום, שום דבר לא עומד כמו שצריך, בעלי חיים גם כן היו רופפים ולא מצאו נינוחות ולא יציבות כיוון שהיו רופפים.
עד שבאה שבת קודש, היא זו שנתנה את היציבות ועמוד השדרה לעולם, היא זו שנתנה את זכות הקיום למין האנושי להמשיך לחיות, להמשיך את ברייתו הראשונה שלא יתמוטט ויחזור להיות שק מלא עפר וחול, היא זו שנתנה את חותמה על כל הבריאה כולה, והעמידה כל דבר על מקומו שלא יתמוטט ויחזור לתוהו, ולכן מגדיר אור החיים את שבת בהגדרה נפלאה מאין כמותה נפש העולם, כיון שהיא המקיימת את כללות העולם כולו .
זאת אומרת שבריאת העולם היתה אכן בששת ימי בראשית, אבל ללא כח להמשיך ולהתקיים כך לדורות, ועם מרוצת הזמן הכל היה חוזר לתוהו ובוהו, כל מקום בעולם היה נהפך למקום סכנת בולענים בכל מקום רופף ורועד, רק השבת הביאה עימה את הביטחון הקיומי המלא לעולם ולאנושות כולה.

‘‘וביום השביעי שבת וינפש‘‘
לפי יסודות אלו מבאר רבינו אור החיים, את הפסוק הנ‘‘ל, ‘‘שבת‘‘ - פירושו שבאה שבת קודש לעולם, מה התוצאה שבאה עימה ‘‘וינפש‘‘ - נופש עניינו השפעת שפע, ומה השפע שהביאה השבת בכנפיה? ‘‘נשפע שפע החיוני בכל הנבראים, כי קודם השבת לא היה נפש לכל הנבראים‘‘, השבת היא זו שסיפקה חיות ממשית ומציאותית לבריאה כולה, והביאה בכנפיה חיות לכלל הנבראים כולם, אפילו לשמיים וארץ, אפילו לדוממים, בלעדיה לא היה העולם מחזיק את עצם ברייתו.

המשכן השבת ועם ישראל בתורת אור החיים הקדוש.
עכשיו יש לנו להבין מדוע כל מלאכות השבת נלמדות רק מהמשכן, וכל מה שהיה שם מקביל לשבת.
כמו שהבאנו בתחילת המאמר, המשכן ליבו של העולם, עשר היריעות אומרות שהמשכן חופף לעשר מאמרות בהם נבראו שמיים וארץ וכל העולם כולו, השבת עצמה היא הממשיכה את בריאת העולם שלנו, היא הממשיכה ומקיימת כל רגע את אותה בריאה אינסופית, המעידה על חכמת אין קץ, היא הממשיכה את עשרת המאמרות בהם העולם נברא, עליהם עומד גם המשכן, ולכן מלאכותיה יונקות מאותו המקום המעמיד את העולם הלא הוא המשכן.
שמירת השבת נותנת חיות לעולם כולו, העולם כולו נהנה מהאומה היהודית השומרת את השבת, ובזכותה יש חיות וחיים אמיתיים לעולם כולו.
אכן השבת היא נפש העולם.