מה שתפור לנו בראש

ג'ייקוב דיוויס היה לא רק חייט צעיר ומוכשר.

הוא היה גם יזם.

ובין גלילי סאטן חלקים עד כדי סחרור לצמר כבד שבחנות הבדים של לוי שטראוס- סוחר יהודי שעלה לקליפורניה עם חלומות לחיים טובים יותר מאלו שהיו לו בגרמניה של אז- הם תפרו רעיון. תרתי משמע.

זה היה פשוט אבל גאוני: כורי הזהב של אז סבלו מבעיה מטרידה. במהלך עבודתם המייגעת והמפרכת הם קרעו שוב ושוב את בגדיהם הבלויים, והגיעו למצב עלוב ממש.

שטראוס ודייוויס הציעו להם את הפתרון האולטימטיבי: סרבל מבד גס וחזק, בעל כפתורי ברזל שטוחים שסיפקו חיזוק נוסף לאזורים המועדים לקריעה. הבד ממנו נתפרו הסרבלים שמייד תפסו תאוצה היה בד דנים כחול.

ואתם יכולים כבר להבין שאותו סרבל עובדים היה לא פחות מאשר הג'ינס הראשון.

תוך שנים ספורות הג'ינס הפך לפריט אופנה מן המניין שמשמש כמכנס/ ג'קט/ חצאית יומיומיים לחלוטין.

אבל בואו נדבר רגע על האנשים שנותרו בדעה שסרבלי הג'ינס מסמלים את הכורים העלובים או החקלאים קשי היום שמבלים את ימיהם בעבודת כפיים דוחה.

אחד מהם הוא ניק ג'ורג'יו, צעיר יווני שגדל במרחביה הפרועים והשוממים של טקסס, ולאחר מות אמו בהיותו בגיל העשרה, הוא נשלח לקרובי משפחתו שביוון. באקאלי שבצפון אתונה הוא עבר סדנת חינוך קשוחה: כל מה שהכיר ואהב בתור ילד ונער הפך לנחלת העבר. בפרבר היוקרתי, בחברת קרובי משפחתו העשירה, הוא למד ללחוץ את ידיהם של משפיעני-על בחברה היוונית והעולמית במידת הלחץ הנכונה, לחבב יינות מסוימים וקוויאר ים-אגאי על פני הבירות ובשר התרנגולות החצי-חי אליהם היה מורגל בילדותו.

לאחר לימודים גבוהים באוניברסיטה נחשבת והכשרה בתור פקיד בOPEKEPE- - שלוחה של האיחוד האירופי ביוון שאחראי על סבסוד לחקלאים האירופים- אף אחד לא יכול היה לדמיין שג'ורג'יו היה אי פעם נער פרוע שעישן סמים תוך כדי מסע ציד אכזרי על גבי סוסתו הנאמנה. הוא השאיר מאחוריו הכל- את התספורת האופיינית, ההתנהגות הבזויה ובעיקר את הג'ינסים המשופשפים שכל כך אהב.

חוץ משלושה גברים בגיל העמידה שהחליטו לעשות כסף. הם מצאו דרך מתוחכמת לעשות זאת: הם פנו למשרד החקלאות ודיווחו על שטחי חקלאות נרחבים בצפון מזרח יוון, באזור קומוטיני- אזור מיושב לחלוטין, ללא שטחי חקלאות זמינים כלל.

במצב רגיל הם היו מועפים מיידית מהלשכה הקרירה, במקרה הטוב כמובן. במקרה הגרוע נעצרים באשמת ניסיון להונאה. לא במקרה שלנו. כי הם עשו שיעורי בית טובים וידעו כל מה שהיו צריכים לדעת על ניק ותפיסותיו המסוימות לגבי לבוש בכלל וג'ינסים בפרט.

כשהם התיישבו מול ג'ורג'יו במשרדו המסודר הם היו לבושים בסרבלי ג'ינס. אבל לא סתם סרבלי ג'ינס אלא כאלה משופשפים ובלויים מרוב שימוש, ומדיפים ניחוח אדמה רוויה.

זה עבד על ניק מייד; הצירוף הקטלני של המראה העלוב-קמעא, יחד עם הריח והאסוציאציות המיידיות שקפצו לו לראש גרמו לו להיות בטוח בהיותם של השלושה חקלאים סטנדרטיים המצפים לעזרת הממשלה בטיפוח אדמותיהם, לשלושת הנוכלים המוכשרים לצאת עם 4 מיליון אירו נקיים היישר לכיסי הג'ינס הרחבים שלהם, ולניק לאבד את משרתו כחמש שנים מאוחר יותר, כשמקור דליפת הכסף התגלה.

תרמית סובסידית זו הייתה אחת מני רבות באירופה והייתה מבין המבריקות שבהן, אבל הנקודה היא אחרת: ניק לא היה טיפש. בכלל לא. העניין הוא שהוא והחושים שלו היו מוטים מראש במקרה זה.

גם אם הוא ראה פעם אנשים לבושי ג'ינס ברחוב או אפילו בתצוגות אופנה- המעבר החד שהוא חווה כשדודתו החדירה היטב לראשו שכל מה שגדל עליו זה פרימיטיביות לשמה, התפיסה שלו לגבי כל פרטי ילדותו השתנו בחדות, במאה שמונים מעלות, כך שגם אם אשתו העתידית של ניק תספר לו על שדה התירס הנפלא אליו היא רוצה לקחת את ילדיהם לצילומים, מירב הסיכויים שניק יירתע ויוריד אותה מהרעיון, או יציע לה להחליף את שדה התירס בשדה נרקיסים מהמם.

המשמעות של כל זה מדהימה; אם עד עכשיו חשבנו שלאירועים משמעותיים בחיינו יש השפעה על העתיד בלבד, כעת ניתן להסיק כי יש להם השפעה גם על העבר והשלכותיו, לטוב ולמוטב.

יהי רצון שכל מעשינו והמאורעות שאנו חווים יהיו לטובה.
על המחבר
מ
צעירה עם ראש גדול ורעיונות מוזרים לעיתים קרובות
תמיד כאן בשביל ללמוד ולהתקדם
אוהבת אתגרים מחשבתיים ופיזיים כאחד;)

תגובות

יפה מאוד.

"תוך שנים ספורות הג'ינס הפך לפריט אופנה מן המניין שמשמש כמכנס/ ג'קט/ חצאית יומיומיים לחלוטין."

לוידע למה, אבל המשפט הזה הזכיר לי את המשל על אהובו של מלך שסרח, וקשה עד מאוד היה למלך להענישו בעונש הראוי לו, גזר דין מוות.

החליט להקל עליו בכך שישא על צווארו שרשרת ברזל כבדה הוא וזרעו אחריו כל הימים.
וכך הוה.
היה הולך עם גו כפוף מכובד הברזל שהיה מונח על צוארו. מזיע, מתנשף ונאנח תדיר.
כולם כמובן ידעו את הסיבה לסחיבה המסורבלת הזו יומם ולילה.

אך למזלו, הבושה שנגרמה לו מכך היתה בעצם תחת מותו.

עם חלוף השנים והדורות שעברו, נטשטש שורש וטעם הנוהג המוזר והמיושן אותו נהג אבי המשפחה לישא על צוארו.
והחליט מי שהחליט שהשרשרת תהיה קלה מעט יותר ופחות נוכחת..
הדור הבא כבר השתדרג בשרשרת בוהקת ונוצצת יותר..
וכך עם השנים מי זכר על מה ולמה נוהג ראש המשפחה לשאת שרשרת על צוארו, אך על היופי וההדר לא היה חולק.

אדם הראשון וחוה אם כל חי היו עירומים בתוך הגן. עם אכילת עץ הדעת 'נודע' להם כי עירומים הם ותפרו להם עלה תאנה לכסות בשר ערווה.
עלה התאנה היה כמובן אות קלון וזיכרון מר על חטא גדול שנעשה.
מי הוא ואיזה הוא בן אנוש בדורנו שיסכים ללבוש עלה תאנה על גופו?!?!

ואכן, ברבות השנים נטשטש הנוהג המוזר והמיושן של אבי השושלת - אדם הראשון - ללבוש עלה תאנה וע"כ שדרוג שודרגנו לג'ינס/ג'קט/חצאית ושאר בגדי אופנה בעלות מטורפת..
 
יפה מאוד.

"תוך שנים ספורות הג'ינס הפך לפריט אופנה מן המניין שמשמש כמכנס/ ג'קט/ חצאית יומיומיים לחלוטין."

לוידע למה, אבל המשפט הזה הזכיר לי את המשל על אהובו של מלך שסרח, וקשה עד מאוד היה למלך להענישו בעונש הראוי לו, גזר דין מוות.

החליט להקל עליו בכך שישא על צווארו שרשרת ברזל כבדה הוא וזרעו אחריו כל הימים.
וכך הוה.
היה הולך עם גו כפוף מכובד הברזל שהיה מונח על צוארו. מזיע, מתנשף ונאנח תדיר.
כולם כמובן ידעו את הסיבה לסחיבה המסורבלת הזו יומם ולילה.

אך למזלו, הבושה שנגרמה לו מכך היתה בעצם תחת מותו.

עם חלוף השנים והדורות שעברו, נטשטש שורש וטעם הנוהג המוזר והמיושן אותו נהג אבי המשפחה לישא על צוארו.
והחליט מי שהחליט שהשרשרת תהיה קלה מעט יותר ופחות נוכחת..
הדור הבא כבר השתדרג בשרשרת בוהקת ונוצצת יותר..
וכך עם השנים מי זכר על מה ולמה נוהג ראש המשפחה לשאת שרשרת על צוארו, אך על היופי וההדר לא היה חולק.

אדם הראשון וחוה אם כל חי היו עירומים בתוך הגן. עם אכילת עץ הדעת 'נודע' להם כי עירומים הם ותפרו להם עלה תאנה לכסות בשר ערווה.
עלה התאנה היה כמובן אות קלון וזיכרון מר על חטא גדול שנעשה.
מי הוא ואיזה הוא בן אנוש בדורנו שיסכים ללבוש עלה תאנה על גופו?!?!

ואכן, ברבות השנים נטשטש הנוהג המוזר והמיושן של אבי השושלת - אדם הראשון - ללבוש עלה תאנה וע"כ שדרוג שודרגנו לג'ינס/ג'קט/חצאית ושאר בגדי אופנה בעלות מטורפת..
אדם וחווה החלו ללבוש בגדים כשעיניהם נפקחו
אז יש קשר ישיר בין ביגוד לבין דעת
באמזונס תמצא עד היום אנשים עם עלה תאנה לגופם, זה לא הופך אותם קרובים יותר לאדם הראשון
להיפך, ככל שהלבוש מינימלי יותר - ההתנהגות בהמית יותר

מה שיקר בבגדים זה לא עלות הבד אלא רק המיתוג
כך שגם עלה תאנה יש בזול ויש ביוקר
 
אדם הראשון וחוה אם כל חי היו עירומים בתוך הגן. עם אכילת עץ הדעת 'נודע' להם כי עירומים הם ותפרו להם עלה תאנה לכסות בשר ערווה.
עלה התאנה היה כמובן אות קלון וזיכרון מר על חטא גדול שנעשה.
אם נסתכל על זה ממקום אחר, עלה התאנה אולי היה אות וקלון על החטא, אבל השימוש בו מעיד על כך שהוענקה להם זכות וחובת הבחירה בטוב, מה שהם לא זכו לו עד אז; הם היו בגן העדן, משופעים בכל טוב ונקיים מכל חטא- אבל לא מתוך בחירה, הם פשוט לא היו מודעים לקיומו של הרע בתור 'רע'.
החטא, למעשה, הוא זה שחשף אותם לתכלית העולם- הבחירה בטוב מתוך אפשרות של טוב ורע.
ואם נדבר על דורנו אנו, אז גם כיום אנחנו צריכים ורוצים לבחור בטוב מתוך אפשרות של טוב ורע.
זה יכול להתבטא בכל תחום בחיינו, וגם בהעדפת בגדים כפי שמורה לנו ההלכה ולא כחוקות הגויים.
 
אדם וחווה החלו ללבוש בגדים כשעיניהם נפקחו
אז יש קשר ישיר בין ביגוד לבין דעת
באמזונס תמצא עד היום אנשים עם עלה תאנה לגופם, זה לא הופך אותם קרובים יותר לאדם הראשון
להיפך, ככל שהלבוש מינימלי יותר - ההתנהגות בהמית יותר

מה שיקר בבגדים זה לא עלות הבד אלא רק המיתוג
כך שגם עלה תאנה יש בזול ויש ביוקר
זה נכון מאוד!
אבל אלו דברי המדרש, וכמובן הם אמת לגמרי.
מה שאנחנו חיים היום בעולם הזה בדמות ובצורה הזו, זה בדיעבד, אחרי הקלקול של אדם וחווה בגן עדן העליון.

ובל נשכח שאנחנו כיהודים כבניו המיוחדים של מקום, שונים במהותינו מהם.
ובנוסף, התביעה והדרישה של בורא עולם מאיתנו שונה בתכלית מאותם גויי הארצות.. הולכי על שתיים.
אין לנו קשר עם אלה שנמצאים ביערות האמזונס רחוקים מכל ציביליזציה.
וע"כ ההקבלה בינינו נראה לי שאינה במקום.
 

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים

More from רולרבליידרית בנשמה

שתף את המאמר

למעלה