הרב אורי מחייב

הייתי חילוני קלאסי, לא שונא ולא אוהב חרדים.
לא מתעניין, לא רוצה לדעת אם יש אלוקים.
חייתי כך עשרות שנים, הוריי כמוני, וכמונו מיליונים.

ויום אחד, אדם שהערצנו ואהבנו, קם ועזב.
כן, אף אחד לא האמין, אף אחד לא ידע, אף אחד לא חשב.
הוא פשוט בלי הרבה מילים, הלך או יותר נכון שב.

ואני ועוד רבים ראינו ואמרנו לעצמנו, הרי גם הוא כמונו,
חוה את הנאות העולם הזה, ואפילו ברמה גבוהה ממנו,
ובכל זאת הוא עזב, סימן שזה דבר גבוה ממה שחשבנו.

וכך מצאנו את עצמנו אלפים, חוזרים אל הבית האמיתי.
הלא הוא בית השם, בית האושר והעושר הנצחי.
אין ספק שכל זה! נזקף לזכותך הרב אורי.
על המחבר
שועל ספרות.
כותב טורי הומור וסאטירה לרוב.
לכניסה למאות מהם לחצו בדיוק כאן

תגובות

אמיתי כל כך.
התחברתי מאד, כדור שני ל -
"וכך מצאנו את עצמנו אלפים, חוזרים אל הבית האמיתי"
 
פעם רבי ישראל מסלנט פגש איזה "משכיל" והלה רצה להתווכח.
אמר לו ר' ישראל, תבין מה ההבדל ביני לבינך.
אם אתה צודק, זה עבורי הכי קל שיכול להיות,
ברגע אחד אני עושה מה שאני רק רוצה.
אבל אם אני הוא הצודק, אתה בצרה צרורה,
באותו הרגע אסור לך לעשות כל מה שאתה רוצה, אלא רק מה שהקב"ה רוצה.
אם כן, האם יש כאן בכלל 2 צדדים שווים?
אתה כולך נוגע בדבר!!!!!
 
הרב ז"ל היה לו שיטה שאחרת מרוב המחנכים
הוא סבר שבן שהתקלקל בצורה הכי חמורה
לא לזרוק אותו מהבית
הוא אמר שאפשר לזרוק את כל האחים האחרים אבל את אותו הבן להשאיר ולכבד
יהודי קדוש היה
 
הרב ז"ל היה לו שיטה שאחרת מרוב המחנכים
הוא סבר שבן שהתקלקל בצורה הכי חמורה
לא לזרוק אותו מהבית
הוא אמר שאפשר לזרוק את כל האחים האחרים אבל את אותו הבן להשאיר ולכבד
יהודי קדוש היה
אי אפשר לתת כללים בזה. כל מקרה לגופו.
הרי ברור שאם יוציאו את כל הילדים מהבית, לא תמיד הם ישארו כמו שהם, ולפעמים התוצאה עבורם תהיה הרבה יותר גרועה.
ולכן ל"ע במקרים כאלו ודומיהם, צריך להתייעץ עם גדולי הדור.
 
הרב ז"ל היה לו שיטה שאחרת מרוב המחנכים
הוא סבר שבן שהתקלקל בצורה הכי חמורה
לא לזרוק אותו מהבית
הוא אמר שאפשר לזרוק את כל האחים האחרים אבל את אותו הבן להשאיר ולכבד
יהודי קדוש היה
הוא סיפר את זה בשם הרב אלישיב שנשאל על מקרה ספציפי,
השיטה שלו היתה לאהוב בכל מקרה ולא לזרוק מהבית
 
יפיפה ונוגע. תודה.
וחייבת להגיב -הרעיון הוא לא אם לזרוק או לא לזרוק, כי נשמה יהודית אסור לזרוק בכל מצב שהוא, (מה זה הביטוי הזה בכלל?) ואת זה אנשים צריכים להכניס טוב טוב ללב ולראש. יהודי זורק יהודי? נפש תחת נפש? כל הנשמות יקרות ושווה לפני המקום.(כן, גם אחינו הטועים.)
הרעיון הוא במקרה ונצרך, למצוא לו מקום חילופי. לדוג' -אני אוהבת את הילד שלי אהבת נפש, לצערי הוא לא הולך בדרכי השם, יכול להיות שהוא ישפיע רע על הילדים הנותרים? בואו נעשה הכל, כדי למצוא לו מקום אחר שיהיה טוב לו, ונמשיך להתפלל שיבוא היום והוא ישוב בתשובה שלמה. לא הצלחנו? בואו נתייעץ בדעת תורה אמתית.
זה יהודי. נקודה.
אף גדול הדור, לא יעץ לאף הורה, ' לזרוק' את הילד שלו מהבית.(מקסימום, להרחיק, ויש ביניהם הבדל של ארץ ושמיים! בכל צורת ההתייחסות של ההורה כלפיי הילד. ההורה כלפיי המצב.)
זה לא ביטוי שיהודים, בנים של מקום, יכולים להשתמש בו. אלה אם כן הם לא מבינים בנפשות ישראל הגבוהות והיקרות שנשלחו אליהם לפיקדון, הם לא מבינים בחינוך, הם לא מבינים מה זה להיות אבא ואמא אוהבים.
הם מונעים מ-
ככה כולם עושים, מ-איזה פדיחות הוא עושה לי, מ- דפוסי חברה ובושה מהחברה שמסביב. מכעס ושנאה על ההתנהגות שלו, וכאס ושנאה על האכזבה שבחינוך שלו עצמו.
אם יהודים היו מתנהגים, כמו שיהודים צריכים להתנהג, הכל היה ניראה אחרת.(ואחוזי הנשירה הנוראיים היו נראים אחרת. נוסיף לזה גם את החוסר בחנוך לנער על פי דרכו, ולא על פי דרך הוריו. לכל ילד יהודי יש את הדרך הייחודית שלו לעבוד את השם, וחובה על ההורים לעזור לו למצוא את דרכו, ולחנך אותו בדרכו. (כמובן שבתוך המציאות של ההלכה.)

לא רוצה חס ושלום לקטרג על עם ישראל האהובים והיקרים. שבאמת משתדלים לקיים את רצונו. רק רוצה להאיר את תשומת לבכם לאמת היפה והנכונה שביהדות. שמי שמתנהג ופועל באמת על פייה, חי חיים אחרים, מתבטא בצורה אחרת, וההסתכלות שלו על דברים היא הסתכלות של גדולי תורה, הלכה ואמת.
 

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים

More from שועל ספרות.

שתף את המאמר

למעלה