למה לבכות

נעמה - · 2/8/25

הסיפור אמנם היה באמת בשינוי פרטים קלים, והרעיון עלה לי מייד, אבל נראה לי שיש מקור לרעיון הזה,
אשמח אם מישהו יודע מקור כזה, שבבין המצרים המטרה של הבכיה היא שכביכול ה' לא עומד מנגד מאהבתו אלינו כבניו

יעקב ויצמן · 3/8/25

נדמה שהמקור לכך הוא ממה שכתוב בזוהר הקדוש (מתורגם - פרשת שמות דף יב)
"אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, כָּל דִּבְרֵי הָעוֹלָם תְּלוּיִים בִּתְשׁוּבָה וּבִתְפִלָּה שֶׁמִּתְפַּלֵּל אָדָם לַקָּדוֹשׁ-בָּרוּךְ-הוּא, וְכָל שֶׁכֵּן מִי שֶׁשּׁוֹפֵךְ דְּמָעוֹת בִּתְפִלָּתוֹ, שֶׁאֵין לְךְ שַׁעַר שֶׁלֹּא נִכְנָסִים אוֹתָן דְּמָעוֹת. מַה כָּתוּב? וַתִּפְתַּח וַתִּרְאֵהוּ אֶת הַיֶּלֶד. וַתִּפְתַּח - זוֹ שְׁכִינָה שֶׁעוֹמֶדֶת עַל יִשְׂרָאֵל כְּאֵם עַל הַבָּנִים, וְהִיא תָּמִיד פּוֹתַחַת בִּזְכוּתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל.
כֵּיוָן שֶׁפָּתְחָה - וַתִּרְאֵהוּ אֶת הַיֶּלֶד, יֶלֶד שַׁעֲשׁוּעִים, שֶׁהֵם יִשְׂרָאֵל, שֶׁמִּתְחַטְּאִים לִפְנֵי מַלְכָּם (מאביהם) בַּכֹּל, וּמִיָּד שֶׁמִּתְחַנְּנִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, חוֹזְרִים בִּתְשׁוּבָה וּבוֹכִים לְפָנָיו כְּמוֹ בֵּן שֶׁבּוֹכֶה לִפְנֵי אָבִיו. מַה כָּתוּב? וְהִנֵּה נַעַר בֹּכֶה. כֵּיוָן שֶׁבָּכָה, הָעָבְרוּ (נשתברו) כָּל הַגְּזֵרוֹת הָרָעוֹת שֶׁל הָעוֹלָם. מַה כְּתוּב? וַתַּחְמֹל עָליו, הִתְעוֹרְרָה עָלָיו בְּרַחֲמִים וְרִחֲמָה עָלָיו."

יש משהו בבכי שהאדם מסיר את "מעטפת" החיצוניות של האגו וכו' ומבטא רגש פנימי עמוק שמהותו "ביטול הווית האדם" (כלשון המהרל מפראג "הדמעה היא ביטול והפסד כוח האדם, עד שהדמעות יוצאות ממנו" ) כך האדם (כלפי הקב"ה) תלוי ובוטח שרק הקב"ה יעזור לו.ולכן מידת הדין נהפכת לרחמים.

יש משפט שאין דבר העומד בפני הדמעות.
הבכי של התינוק "ממיס" את ליבה הרחום של האמא והיא מייד נותנת לו צרכיו ומטפלת בו.
כך הדמעות של יהודי שבאות ממקום פנימי ואמיתי "ממיסות" את השערים והחוצצים שמונעים לקבל את התפילה(בגלל חטאים שעשה)

ומוסיף שם הזוהר הקדוש:
"וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק, הַגְּאֻלָּה שֶׁל יִשְׂרָאֵל לֹא תְלוּיָה אֶלָּא רַק בִּבְכִי, כְּשֶׁיֻּשְׁלְמוּ וְיִכְלוּ בְּכִי הַדְּמָעוֹת שֶׁבָּכָה עֵשָׂו לִפְנֵי אָבִיו, שֶׁכָּתוּב (בראשית כז) וַיִּשָּׂא עֵשָׂו קֹלוֹ וַיֵּבְךָּ. [אמר רבי יוסי, אותו בכי שבכה עשו] וְאוֹתָן דְּמָעוֹת הוֹרִידוּ אֶת יִשְׂרָאֵל לַגָּלוּת. כֵּיוָן שֶׁיִּכְלוּ אוֹתָן דְּמָעוֹת בַּבְּכִיָּה שֶׁל יִשְׂרָאֵל, יֵצְאוּ מִגָּלוּתוֹ, זֶהוּ שֶׁכָּתוּב (ירמיה לא) בִּבְכִי יָבֹאוּ וּבְתַחֲנוּנִים אוֹבִילֵם"

במשל הנ"ל הילד בוכה לאביו כי הוא רוצה לחזור /לשוב למציאות שהיתה לפני כמה דקות שלא כאבה לו הרגל.
שאנו בוכים בכי אמיתי על חורבן בית המקדש אנו מבטאים (בבכי -ללא מילים ) את הרצון לשוב אל ה' ולמציאות לפני החורבן ומייחלים לכך שהקב"ה ישכון ביננו ושיהיה לקב"ה "בית".

שנזכה לכך בקרוב אמן
"וְתֶחֱזֶינָה עֵינֵינוּ בְּשׁוּבְךָ לְצִיּוֹן בְּרַחֲמִים"

נעמה - · 3/8/25

תודה רבה על הדברים המופלאים ועל ההסבר המפורט, יהי רצון שאכן נזכה כבר לזה,
אמנם מהמשפט הזה

נכתב ע"י יעקב ויצמן:
מִיָּד שֶׁמִּתְחַנְּנִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, חוֹזְרִים בִּתְשׁוּבָה וּבוֹכִים לְפָנָיו כְּמוֹ בֵּן שֶׁבּוֹכֶה לִפְנֵי אָבִיו.

נראה שזה בגלל שחוזרים בתשובה,
אני התכוונתי שאפי' בלי זה כביכול רחמי ה' גוברים על הדין,
אבל מהסוף מהדמעות של עשיו הרשע, זה ראיה הכי גדולה, שוודאי וקל וחומר שאת הבכיות שלנו בניו האהובים של ה' הוא שומע ומקבל בלי חשבונות.

חדש באתר

חדשות ועדכונים

מעצמת החסד בפרוג

קהילות היוצרים

מרחב דיגיטלי

ניו מדיה

הבית לבית שלך

על המחיה והכלכלה

פרוגמדיה

בינה מלאכותית

מרחב נשים

קבוצות סגורות

למה לבכות

תגובות

נעמה -

יעקב ויצמן

נעמה -

אולי מעניין אותך גם...

איך למקסם את העבודה שלכם עם נוטבוק LM + ג'מיני

השקעה ללא סיכון לטווח הארוך, ניפוץ המיתוס שהתקבע.

ליל האימה בערד: הילד עף מהקומה השלישית ונמצא עטוף בשמיכה

שחררו קיטור: הדרך החדשה לנקות לפסח בלי להילחם בלכלוך

מנחם, מוקפד וכשר לפסח: המהפכה הקולינרית של 'מעיני הישועה' בצל המלחמה

זו הסיבה האמיתית למה קנית שואב שוטף

במקום לחלק להם מצופים, תבנו להם אוטומציה: בואו ללמוד את המקצוע שמציל עסקים מטביעה

מפסיקים להתרוצץ: ככה קונים נעליים ב-2026

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

לוח מודעות

הפרק היומי

More from נעמה -

שתף את המאמר