גם אני חושב כךועוד הרבה ילכו לממ"ח
זעקות הגיוואלד צריכות להיות על המנהלים
כל אחת צריכה לדאוג לעצמהמה שהיה הוא שיהיה ומה שנעשה הוא שיעשה.............
עצוב, כואב, מתסכל.
בציניות תהומית.ברצינות תהומית
נעזוב שניה בצד את זה שאני לא מסכימה עם המשפט הזה בכללכל אחת צריכה לדאוג לעצמה
'אלם בעירו'.אם הרב אליהו ישמש ככתובת ויסכים לדון
ובעלי הדין יסכימו לבוא להתדיין אצלו ולקבל את פסקיו
לא יהיה צורך בהליכה לערכאות ואין סיבה להיתר
הוא כרגע מסתמן כבית דין האלטרנטיבי שיכול לדון בעניינים נפיצים מעין אלו מבלי לחשוש לעדת עסקנים שתנסה לדחוק אותו לפינה- ויש לו קבלות עם נסיון
כך שהוא מהווה את הנוסחה לדין תורה ועדיין לא קרוב לתפוח האדמה הלוהט.
העניין הוא שההלכה קובעת שהולכין אחר הנתבע- כלומר שנתבע יכול לסרב לידון בבית דין אחד ולבקש את השני
ואז לצורך העניין מנהל רשת גנים ידועה יסרב לדון אצלו ויבקש לדון בבית הדין הבני ברקי לצורך העניין, ובזאת שבנו לנקודת ההתחלה
אבל חושבני שבתור מקום לקבלת תלונות ופניות ראשוני הוא יכול גם להוציא פסק או לזמן מנהל רשת מסויים וכו... בכדי לתת איזה מכתב כוללני על המצב ברשתות ועל האיסור החמור מאי תשלום לפי החוק.
בבקשה אצלינו כבר התחילו להזיז דברים צריכים מישהו שלא קשור להמשיך לגלגל את העניניםאני לא מבין למה מדברים רק על הגננות ולא מזכירים במילה את המטפלות במעונות
אלו שנמצאים ומטפלים בילדים שלנו 8 - 9 שעות ביום, ומקבלים שכר מינימום, וגם אותם עושקים...
הרבה מהן צריכות לנקות את המעון בהפסקה, לפנות את הזבל, ועוד שאר עבודות קשות, חוץ מעצם הטיפול בילדים שמצריך המון עבודה פיזית. וישנם מעונות שאסור למטפלות לאכול מהאוכל של המעון...
גם כאן הפתרון יהיה אם הרבה מטפלות וגננות פשוט יחליטו שהן לא מתחילות את שנת הלימודים עד שידאגו למשכורת יותר נורמלית, ותנאים הוגנים ואנושיים.
כי זה לא דומה לעוול שנעשה לגננות.אני לא מבין למה מדברים רק על הגננות ולא מזכירים במילה את המטפלות במעונות
א. אפשר לפתוח אשכול נפרד. תפסת מרובה לא תפסת.אני לא מבין למה מדברים רק על הגננות ולא מזכירים במילה את המטפלות במעונות
אלו שנמצאים ומטפלים בילדים שלנו 8 - 9 שעות ביום, ומקבלים שכר מינימום, וגם אותם עושקים...
הרבה מהן צריכות לנקות את המעון בהפסקה, לפנות את הזבל, ועוד שאר עבודות קשות, חוץ מעצם הטיפול בילדים שמצריך המון עבודה פיזית. וישנם מעונות שאסור למטפלות לאכול מהאוכל של המעון...
גם כאן הפתרון יהיה אם הרבה מטפלות וגננות פשוט יחליטו שהן לא מתחילות את שנת הלימודים עד שידאגו למשכורת יותר נורמלית, ותנאים הוגנים ואנושיים.
כבר קרה מזמן המחסור במטפלות בארצי נורא וגם בערים החרדיות.א. אפשר לפתוח אשכול נפרד. תפסת מרובה לא תפסת.
ב. במקרה של מטפלות המדינה מתקצבת והרבה. הבעיה היא בעלי המעונות שרוצים לגזור קופון שמן. גם במקרה שלהם מה שיהיה
גיים צ'יינג'ר זה הדלדול בכח אדם.
לדעתי המעונות בכלל היו אמורים לעבור למשרד החינוך כאשר שכר המטפלות ייקבע ויתוקצב ובעיקר יפוקח ברמה חודשית על ידי המשרד.
ועדיין המעונות עומדים על תילם ומרוויחים היטב. כי יש עדיין אוכלוסיה חלשה שזקוקה מאד לעבודה.כבר קרה מזמן המחסור במטפלות בארצי נורא וגם בערים החרדיות.
וודאי שאנחנו חייבים לדאוג ולא לתת לזה לקרות, אבל בתור מישהי שהמקצוע שלה הוא הוראה לא הלך לעבוד בחינוך העצמאי עד שדבר כזה ייסתדר (רק שיהיה מחסור בעובדי הוראה יתחילו להתעורר שם)נעזוב שניה בצד את זה שאני לא מסכימה עם המשפט הזה בכלל
מה זה כל אחד ידאג לעצמו???
לכולנו יש ילדים שבסופו של יום הגננות הם אלה שיושבים איתם חלק גדול מהיום.
אז שכל אחד ידאג לעצמו ולילדים שלו ולא יתן לדבר הזה לקרות.
תראי בעקרון את צודקת רק ש----רק שיהיה מחסור בעובדי הוראה יתחילו להתעורר שם
ויותר מזה לא רק שהן לא חושבת לרגע לעזובלפני ללמד חוקים צריך ללמד את הציבור דבר פשוט ובסיסי
אנחנו שווים יותר משקל וחצי
בואי, הם נמצאות במציאות הזויה.רק כי הן מפחדות שאוליי
אם
ו
כל אחת מפחדת שמא יפטרו אותה,רק כי הן מפחדות שאוליי
דהיינו?לכן צריך למצוא מישהי שלא נמצאת במערכת.
את יודעת כמה ביקשו ההתאגדות בשביל לייצג אותן?לכן, רק התאגדות ומאבק ציבורי-יוכלו לשנות את זה.
אני לא במערכתולכן צריך למצוא מישהי שלא נמצאת במערכת.
מישהי שעבדה במערכת, ומצאה עבודה אחרת בתחום אחר,דהיינו?
אצלנו עובדים במקומות שמשלמיםיש לך כאלה?
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים