אנשים רגישים מאוד.

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #81
אפשר לבדוק בשאלון
זה אותו שאלון כמו פה?
זה חסום לי..
 
  • הוסף לסימניות
  • #82
זה אותו שאלון כמו פה?
זה חסום לי..
גם לי חסום, אבל מה ששלחתי זה השאלון שמופיע בספר אדם רגיש מאד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #83
הרבה פעמים הרצון שיכילו, שיבינו, שיתנו מקום, שיתנו כח שיהיו שם בשבילנו היא היא המעכב. אנחנו צריכים להשלים עם זה ולהפנים שלא, לא תמיד יהיה מי שיעשה זאת. ולא בגלל שהוא לא רוצה או לא מסוגל הוא פשוט או לא תופס מה באמת עובר על הארגמן הזה או שהוא נמצא כרגע עם עצמו ולא יכול להתפנות.

ולמה ההבנה הזו חשובה? כי כשקורה לנו משהו מציף מאד אנחנו צריכים לדעת איך לעזור לעצמינו ולא להישאר תקועים בבליל הרגשות ולא תמיד השני פנוי או מסוגל לזה.

אם יושבים ומבכים ומחכים למישהו שיבוא ויוציא אותנו משם אז התסכול שלנו עוד יותר גובר. אבל אם אנחנו נמצאים במקום שמבינים שזה המצב כרגע ואף אחד באמת לא אשם ואנחנו רוצים להרגיש טוב- אז נקום ונעשה משהו לעזור לעצמינו. איך להירגע ואיך להתייצב ולהמשיך הלאה.
זה לא שאף פעם לא יהיה מישהו שיבוא ויבין אותנו וירגיש אותנו ויתן מענה להצפה הזו או שבכלל יבין מה זה וימנע מלהיות פוגע וחסר רגישות. אבל להיות תלוי בסביבה זה מתקיל את עצמינו ופוגע בנו עצמינו. כי מה לעשות לפעמים באמת אנשים לא מבינים מה הבעיה ולפעמים לא יכולים להיות בשביל השני. הם לא יכולים להיות זמינים תמיד תמיד.
מה לעשות זה החיים...
אני שוב טוענת שזה לא סותר
למשל אני יכולה להגיד לכם שהרבה פע' כשאני מוצפת- דווקא אני לא רוצה לדבר על הרגשות ואני הולכת לנגן וזה עוזר לי.
אבל אני לא חושבת שהשיתוף גורם לתלות
אני יכולה להגיד שתקופה ארוכה שתקתי ולא שיתפתי בדיוק מהסיבה שכתבת- כי ראיתי שאנשים אינם פנויים אליי ואז יום אחד זה התפרץ.
אנחנו לא בונקר! אנחנו לא יכולים לשמור הכל בבטן כל הזמן. אבל כמו ש'פלפלון' אמר- צריך לדעת כמה לשתף ולא לשפוך הכל בבת אחת
וחוץ מזה- לאחר שנתחיל לשתף בצורה הנכונה ונסביר לקרובים אלינו את החשיבות שבדבר- זה יעשה טוב להם בעצמם כי אנחנו נהיה רגועים יותר
הרי בסה"כ הם רוצים בטובתינו רק שאינם יודעים איך לעשות זאת לכן זה התפקיד שלנו- להסביר להם את זה אבל לא בצורה כפייתית אלא בצורה שתתקבל על ליבם
וכמו ש'פלפלון' אמר: בסופו של דבר עוד נוסיף להם צבע

ואני אתן דוגמא מהילדים המיוחדים: אם יש למשל ילד אוטיסט ברמה גבוהה במשפחה ונגיד האבא טוען שהוא לא מבין אותו ואין לו כח אליו ושיפסיק לשגע לו את המח- זה מתקבל על הדעת? ודאי שלא!
כי אם ה' נתן לך ילד כזה- אתה צריך לדעת להתמודד איתו ואדרבא- לאהוב אותו ולתת לו כח
אז מה ההבדל בעצם? שכאן יש מודעות וכאן לא
עלינו נוטים להסתכל כאנשים רגילים ואם אנחנו רגילים- אז הכל צריך להיות חלק איתנו. ואם יש בעיות- כביכול זאת בעיה שלנו
ואת המחשבה הזאת צריך לשנות
 
  • הוסף לסימניות
  • #84
קראתי פעם שלא כל אדם רגיש סובל מהנ"ל, אבל כל אדם עם אבחנה מהסוג הזה הוא אדם רגיש.

מה שחשוב לדעתי לציין,
גם אנשים רגישים מאד יכולים להיות שונים מאד זה מזה, בדפוסים ובתגובות.
בכתבה במשפחה, וגם באתרים שונים מתואר סגנון די דומה של הימנעות מגירויים, וזה בעיני טעות.
קראתי באיזה מקום שאנשים עם רגישות גבוהה יכולים דוקא להיות סקרנים ונועזים, לרצות להתנסות ולחוות, ואז להיות מוצפים מהר מדי.
מכירה כאלה שמאופיינים בעיבוד איטי לעומק, כמו שאיילין ארון מתארת, וגם כאלה מהירי חשיבה מאד.
אני מכירה גם אישה שהיא טיפוס נוח מאד וקצת מרצה את מי שמולה, ואחת סופר תוקפנית ותובענית מול סביבתה. שתיהן רגישות מאד מאד, אבל כל אחת גדלה בסביבה שונה וגם עם תכונות נלוות שונות.
באיזה אתר קראתי על קבוצה של אנשים רגישים מאד שמתאספים ומשתפים בקשיים שלהם, והם כתבו שם שאנשים מסוגם אוהבים את השיח האינטימי הזה. צחקתי, כי אני מכירה אנשים רגישים מאד שהשיתוף הרגשי הוא אחד מאתגרי חייהם.
בקיצור, 20% מהאוכלוסיה זה המון ממש בשביל שלא יהיה "אנשים כמונו" אלא קשת רחבה. וכמו שהגיבה תמר עבודי בבתוך המשפחה בשבוע האחרון: רגישות יכולה לבוא לידי ביטוי במגוון דרכים.
אין ספק שרגישות גבוהה יכולה להתבטא בצורות שונות, אני מכירה לא מעט ארמים וכמו שאת מתארת אצל כל אחד זה מתבטא בצורה שונה לגמרי
אני לא שואלת על התוצאה, לא לאיזה אנשים הם יהיו בעקבות הרגישות, אלא מה גרם להם להיות כאלה. מאיפה לנו לדעת האם אדם שחי בסביבה סופר ביקורתית ופיתח רגישות יתר לתגובות, לאמירות, ואפילו לתחושות פיזיות הוא ארם או תוצר סביבתי? כנ"ל לגבי אדם שסובל מדיכאון, מיזופרניה, או כל הפרעה אחרת
זה קריטי בעיני כי צורת ההתמודדות תהיה שונה, בעוד אחד יזדקק לטיפול רגשי או פסיכיאטרי השני הוא "סך הכל" ארמ
ויותר מזה, ובלי לעשות ממני צחוק..:) אולי המושג הזה איננו? אולי ארמים הם תוצאה של סביבה ביקורתית, או של מצבים רגשיים שונים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #85
אין ספק שרגישות גבוהה יכולה להתבטא בצורות שונות, אני מכירה לא מעט ארמים וכמו שאת מתארת אצל כל אחד זה מתבטא בצורה שונה לגמרי
אני לא שואלת על התוצאה, לא לאיזה אנשים הם יהיו בעקבות הרגישות, אלא מה גרם להם להיות כאלה. מאיפה לנו לדעת האם אדם שחי בסביבה סופר ביקורתית ופיתח רגישות יתר לתגובות, לאמירות, ואפילו לתחושות פיזיות הוא ארם או תוצר סביבתי? כנ"ל לגבי אדם שסובל מדיכאון, מיזופרניה, או כל הפרעה אחרת
זה קריטי בעיני כי צורת ההתמודדות תהיה שונה, בעוד אחד יזדקק לטיפול רגשי או פסיכיאטרי השני הוא "סך הכל" ארמ
ויותר מזה, ובלי לעשות ממני צחוק..:) אולי המושג הזה איננו? אולי ארמים הם תוצאה של סביבה ביקורתית, או של מצבים רגשיים שונים?
לא. זה מולד בוודאות
אפשר לראות לפי הסימפטומים.
ולכן זה לא מה גרם לזה אלא זה להכיר את ה'חומר הגולמי'.

טיפול נפשי או פסיכיאטרי יכול כל אדם להגיע לזה אם יגדל בסביבה ביקורתית, קשה. אבל ארגמנים יכולים להגיב בצורה קשה יותר כי הם לוקחים כל דבר קשה יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #86
לא. זה מולד בוודאות
אפשר לראות לפי הסימפטומים.
ולכן זה לא מה גרם לזה אלא זה להכיר את ה'חומר הגולמי'.

טיפול נפשי או פסיכיאטרי יכול כל אדם להגיע לזה אם יגדל בסביבה ביקורתית, קשה. אבל ארגמנים יכולים להגיב בצורה קשה יותר כי הם לוקחים כל דבר קשה יותר.
איך יודעים שזה מולד? באמת מעניין אותי, כי אני כזו אבל יוצא לי לחשוב הרבה על אמיתות התופעה הזו, בעיקר כי אני מכירה 2 חברות שמגדירות את עצמן ארמיות בזמן שהן עברו ילדות מאוד לא פשוטה, והן רגישות בכל קנה מידה ומתאימות לכל ה"קריטריונים" של ארמ
לפעמים יש לי תחושה שארמ זה שם מכובס לתופעות נעימות פחות..
 
  • הוסף לסימניות
  • #87
הי
נשמע שזה כבוד גדול להיות ארמי"ת
כנראה לכן כולם רוצים רוצים להיות גם

@שרהלה המתוקה
כל בעיה של ביישנות יתר ושל מופנמות אפשר לפרשן כאר"מ
תמיד אפשר במקום ללכת לטפל לדרוש מהסביבה שיתחשבו בך ולא את בהם
ובכלל
מי שלא תשאלי
יגיד לך שיש לו עולם פנימי עשיר ומופלא הרבה יותר מאחרים
ותמיד גם הרגיש שהוא משהו מיוחד
רק אף אחד לא הגדיר לו את זה

לדעתי טעות לפרסם כזו כתבה
שמגרה כ"כ הרבה אנשים למצוא צידוק לחוסר הטיפול שלהם בעצמם
 
  • הוסף לסימניות
  • #88
ועוד משהו

גם אם החלטת להגדיר את עצמך כאר"מ על פי הקריטריונים שלך

נא לא לדבר בשם כל מי שהחלטת שהוא ככה

אלא בשם עצמך בכלל


גם אני עולם עשיר ומיוחד
גם אותי אף פעם לא הבינו
גם אני מרגישה תחושות עצומות של הצפה והתרגשות לפעמים כן כן!!
אני ממש ארמ"ית מקצועית

אבל משתדלת להשליט שכל על רגש ולתקשר נורמלי ב"ה
 
  • הוסף לסימניות
  • #89
הי
נשמע שזה כבוד גדול להיות ארמי"ת
כנראה לכן כולם רוצים רוצים להיות גם
פחות..
ועוד משהו

גם אם החלטת להגדיר את עצמך כאר"מ על פי הקריטריונים שלך

נא לא לדבר בשם כל מי שהחלטת שהוא ככה

אלא בשם עצמך בכלל


גם אני עולם עשיר ומיוחד
גם אותי אף פעם לא הבינו
גם אני מרגישה תחושות עצומות של הצפה והתרגשות לפעמים כן כן!!
אני ממש ארמ"ית מקצועית

אבל משתדלת להשליט שכל על רגש ולתקשר נורמלי ב"ה
לא יודעת באיזה הקשר כתבת, אבל צורת ההתנסחות לא ממש ארמי"ת ובטח לא מנוסחת לאנשים שהם כאלה..
 
  • הוסף לסימניות
  • #91
אין ספק שרגישות גבוהה יכולה להתבטא בצורות שונות, אני מכירה לא מעט ארמים וכמו שאת מתארת אצל כל אחד זה מתבטא בצורה שונה לגמרי
אני לא שואלת על התוצאה, לא לאיזה אנשים הם יהיו בעקבות הרגישות, אלא מה גרם להם להיות כאלה. מאיפה לנו לדעת האם אדם שחי בסביבה סופר ביקורתית ופיתח רגישות יתר לתגובות, לאמירות, ואפילו לתחושות פיזיות הוא ארם או תוצר סביבתי? כנ"ל לגבי אדם שסובל מדיכאון, מיזופרניה, או כל הפרעה אחרת
זה קריטי בעיני כי צורת ההתמודדות תהיה שונה, בעוד אחד יזדקק לטיפול רגשי או פסיכיאטרי השני הוא "סך הכל" ארמ
ויותר מזה, ובלי לעשות ממני צחוק..:) אולי המושג הזה איננו? אולי ארמים הם תוצאה של סביבה ביקורתית, או של מצבים רגשיים שונים?
לא. זה מולד בוודאות
אפשר לראות לפי הסימפטומים.
ולכן זה לא מה גרם לזה אלא זה להכיר את ה'חומר הגולמי'.

טיפול נפשי או פסיכיאטרי יכול כל אדם להגיע לזה אם יגדל בסביבה ביקורתית, קשה. אבל ארגמנים יכולים להגיב בצורה קשה יותר כי הם לוקחים כל דבר קשה יותר.
איילין ארון כותבת בספרה על האפשרות של התפתחות התכונה הזו במהלך החיים, כתוצאה מחוויות חיים מסוימות. לדבריה מה שמשנה זו התכונה עכשיו.
נשמע הגיוני, ובעיני מסביר את השונות הגדולה שאני רואה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #93
אם זה משהו שנוצר במהלך החיים מחוויות מסויימות אז טיפול רגשי הוא הפתרון, לא?
נכון.
אבל צריך לזכור שטיפול רגשי לא "מתקן" את הקשיים. הוא מסייע להתמודד.
אז יתכן בהחלט שהאדם ימשיך לחוות דברים בעוצמה. כי מערכת העצבים שלו התרגלה להיות מעוררת בקלות.
במקביל, אני חושבת שגם "ארם מולד" יכול להרוויח מטיפול, שיעזור לו להבין את עצמו, לפתח הרגלי חשיבה טובים יותר ואסטרטגיות התמודדות יעילות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #94
הרבה פעמים הרצון שיכילו, שיבינו, שיתנו מקום, שיתנו כח שיהיו שם בשבילנו היא היא המעכב. אנחנו צריכים להשלים עם זה ולהפנים שלא, לא תמיד יהיה מי שיעשה זאת. ולא בגלל שהוא לא רוצה או לא מסוגל הוא פשוט או לא תופס מה באמת עובר על הארגמן הזה או שהוא נמצא כרגע עם עצמו ולא יכול להתפנות.

ולמה ההבנה הזו חשובה? כי כשקורה לנו משהו מציף מאד אנחנו צריכים לדעת איך לעזור לעצמינו ולא להישאר תקועים בבליל הרגשות ולא תמיד השני פנוי או מסוגל לזה.

אם יושבים ומבכים ומחכים למישהו שיבוא ויוציא אותנו משם אז התסכול שלנו עוד יותר גובר. אבל אם אנחנו נמצאים במקום שמבינים שזה המצב כרגע ואף אחד באמת לא אשם ואנחנו רוצים להרגיש טוב- אז נקום ונעשה משהו לעזור לעצמינו. איך להירגע ואיך להתייצב ולהמשיך הלאה.
זה לא שאף פעם לא יהיה מישהו שיבוא ויבין אותנו וירגיש אותנו ויתן מענה להצפה הזו או שבכלל יבין מה זה וימנע מלהיות פוגע וחסר רגישות. אבל להיות תלוי בסביבה זה מתקיל את עצמינו ופוגע בנו עצמינו. כי מה לעשות לפעמים באמת אנשים לא מבינים מה הבעיה ולפעמים לא יכולים להיות בשביל השני. הם לא יכולים להיות זמינים תמיד תמיד.
מה לעשות זה החיים...
היו כמה עמודים באשכול שלא קראתי ועכשיו חזרתי אליהם.. אז מגיבה על הודעות קודמות..

אני חושבת שבאמת כמו שאת אומרת, אנחנו לא יכולים לצפות שכל העולם יבין את עומק התחושות שלנו, אבל מה שכן, אם קיים אדם משמעותי בחיינו שהוא כתף תומכת ומקום להניח את הראש, להוציא, לשתף ולקבל הבנה בלי שיפוטיות (גם אם הוא לא מבין את העומק, אבל כן מבין שהוא לא מבין, ומוכן להיות שם עבורנו) זו הקלה ותקווה וכיף ואפילו מקום להצליח "להנות" מהרגישות שלנו
אצלי למשל זה בעלי, פשוט הסברתי לו עד כמה השותפות שלו חשובה לי, אני "מוציאה" עליו הכל, מספיק לי שהוא יהיה שם ויתן מקום לתחושות שלי, ברגע שהוא "שם", פחות דחוף לי הדקויות. והוא גם נהנה להיות ה"גבר" שמבין אותי
אגב, בהקשר לבני הזוג של ארמים, אני חושבת שזה אתגר אבל מצד שני כיף גדול, ארמים יכולים להעניק את מלא הצרכים הרגשיים לבני הזוג שלהם, לחוות איתם הרבה מעבר ל"סתם זוג", ארמים, כשהם נפגעים זה אולי עמוק יותר, אבל השיח כנה ורגיש ופתוח ומאפשר, כשארמי"ם נהנים ממשהו, זה יהיה עד הסוף ועוד היד נטויה..

ובלי קשר להודעה המצוטטת, כתבו כאן שאנשים כאלה נוטים להיות ביישנים או משהו כזה, אני לא חושבת כך, הם יכולים להיות כלפי חוץ מאוד זורמים, אוהבים לצחוק או שובבים..
 
  • הוסף לסימניות
  • #95
איך יודעים שזה מולד? באמת מעניין אותי, כי אני כזו אבל יוצא לי לחשוב הרבה על אמיתות התופעה הזו, בעיקר כי אני מכירה 2 חברות שמגדירות את עצמן ארמיות בזמן שהן עברו ילדות מאוד לא פשוטה, והן רגישות בכל קנה מידה ומתאימות לכל ה"קריטריונים" של ארמ
לפעמים יש לי תחושה שארמ זה שם מכובס לתופעות נעימות פחות..
קשה לי לחזור על כל הפרמטרים שהיא כותבת
הספר אדם רגיש מאד יכול להסביר הכל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #96
גם אם הוא לא מבין את העומק, אבל כן מבין שהוא לא מבין, ומוכן להיות שם עבורנו) זו הקלה ותקווה וכיף
משפט מפתח מאד מרכזי!


ובלי קשר להודעה המצוטטת, כתבו כאן שאנשים כאלה נוטים להיות ביישנים או משהו כזה, אני לא חושבת כך, הם יכולים להיות כלפי חוץ מאוד זורמים, אוהבים לצחוק או שובבים..
לדעתי זה עד שהם מתחממים ומרגישים בנח ויציב במקום שהגיעו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #97
דעתי זה עד שהם מתחממים ומרגישים בנח ויציב במקום שהגיעו.
את מתכוונת שלפני שהם מרגישים בנח הם יהיו שובבים וכשהם ירגישו בטוחים יצא מהם הארמ..?
אופס, זה נכון:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #98
את מתכוונת שלפני שהם מרגישים בנח הם יהיו שובבים וכשהם ירגישו בטוחים יצא מהם הארמ..?
אופס, זה נכון:)
לא חשבתי בכיוון אולי גם יש כזה
יש ארגמנים שהם יותר מוחצנים ויותר פרודוקטיביים ויש את הנמנעים ועליהם דברתי .
מכירים את אילו שעומדים בצד ונראים כנרתעים או נמנעים או סתם פחדנים כאלו? אז זהו שלדברי ארון הם בקטע של לבדוק ולחוש את החברה עד שמרגישים בנח, ואז נכנסים חזק ומתערבבים ושם יכולה להתבטא הביישנות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #99
את מתכוונת שלפני שהם מרגישים בנח הם יהיו שובבים וכשהם ירגישו בטוחים יצא מהם הארמ..?
אופס, זה נכון:)
גם יכול להיות הפוך.
הם יכולים להימנע ולחשוש ורק אחרי הרבה זמן כשיכירו וירגישו נינוחים מספיק הם יהיו שובבים.
אבל שוב, 20% מהאוכלוסיה זה המון!
ולכן יהיו בפנים הרבה טיפוסים
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה