דרוש מידע שברתי כוס באירוע [הכלים מהקייטרינג], אני צריכה לשלם?

[תילתן]

לקחתי מפית בד לנקות משהו ןזרקתי מחו לאולם
בעל הקיטרינג הסב את תשומת ליבי שהוא משכיר את המפיות וכל אחת שלא חוזרת הוא מחוייב עליה

 

[אין על עם-ישראל]

לדעתי ברור שצריך לשלם...

 

[לארג']

מקסימום 5 שקל

 

[ניק כמעט בלי ראש]

מקסימום 5 שקל

ממש אקסטרה @לארג'

 

[mirih]

לעניות דעתי לא צריך לשלם
זה דבר שקורה בכל מקום ולכל בעל קייטרינג יש בלאי.
מה קורה אם למלצר נופלת צלחת או כוס (או אפילו כמה) נראה לך שזה מנוקה משכרו?

 

[משיבת נפש]

לעניות דעתי לא צריך לשלם
זה דבר שקורה בכל מקום ולכל בעל קייטרינג יש בלאי.
מה קורה אם למלצר נופלת צלחת או כוס (או אפילו כמה) נראה לך שזה מנוקה משכרו?

יש מקומות שאכן זה מנוקה משכרו

 

[כוכב103]

אולי מגלגלים את זה על בעל השמחה?

 

[משה שולמן]

אני מאמין שלא כי כל בעל קייטרינג יודע מוכן לזה שישברו לו כמה כוסות ע"י מלצרים
אז לא אמור להיות הבדל בין הסועדים למצרים.
אבל לפנים משורת הדין כדי להתקשר לבעל קיטרינג ולהודיע לו ולברר כמה צריך לשלם על הכוס
אני חושב שהוא ימחול על זה

 

[רואים שקוף]

אדעתא דהכי

 

[שומרת החומות]

מן הסתם שהכלים מהשכרת כלים
ויש בלאי טבעי שזה כמה כלים בודדים כל אירוע
מנסיון,בעלי הכלים מודעים לזה ולא מחייבים
אלא אם כן נשבר ממש ארגז שלם מנפילה או משהו

 

[גימפעל]

אדם שהזיק זה לא נחשב מתה מחמת מלאכה בשום אופן
וגם אם בעל האולם פטור מאיזשהו טעם (ואתה לא מחייב אותו מדין השמירה שלו) זה לא פוטר את המזיק
וגם, שוכר חייב במתה מחמת מלאכה. הפטור הזה נאמר רק בשואל

השורה האחרונה לא נכונה,
גם שוכר פטור במתה מחמת מלאכה.

וזה הזוי לראות איך פוסקים הלכות בשליפה מהשרוול עם דעת בעלי בתים.

 

[אין על עם-ישראל]

מה קשור מתה מחמת מלאכה / אדעתה דהכי???
הלו הזקתה לרכוש תשלם ...
בעה"ב מוחל ?...הרווחתה!

 

[אחות מוסמכת]

קצת אי נעימות להשיג את המספר שלו, אז לא משנה, יותר חשוב לדעת מה ההלכה אומרת

תתקשרי לבעלת האירוע להחמיא לה על הקייטרינג המושלם
ובדרך אגב תשאלי איזה קייטרינג זה היה
ותמצאי כבר את המספר לבד

 

[סבא ישראל]

מה קשור מתה מחמת מלאכה / אדעתה דהכי???
הלו הזקתה לרכוש תשלם ...
בעה"ב מוחל ?...הרווחתה!

הפכנו את הנושא לתורני אבל לא נורא שאלה יהיו העבירות שלנו
מה ההבדל בין שואל לשוכר? שניהם לוקחים חפץ של מישהו אחר ברשותו השואל לא משלם והשוכר משלם ולכן ההיגיון אומר שהפטורים של שוכר כוללים גם את הפטורים של שואל.
טענתך שהיא חייבת מדין מזיק כלומר שכל הפטורים הם פשיעה גניבה ואבידה ואונס הם שלא השומר או השוכר פגע בהם כי מזיק חייב אפילו באונס אבל במתה מחמת מלאכה זה לא כך ולכן אם הגברת שתתה ונפלה הכוס מידה זה נחשב מתה מחמת מלאכה. אם הכוס הייתה מונחת על השולחן והיא הפילה אותה לכאורה הדבר תלוי במח' ראשונים באדם ששאל בהמה ולקח אותה והוליכה למקום שרצה לעבוד בה ובדרך היא נשדדה באונס ואולי יש לחלק.
נ.ב. אני לא בעניינים וכתבתי כבר שתשאל רב אם היה אפשר לשלם בקלות את ה-5 שקל אולי זה היה שוה אבל לך תמצא את הטלפון של בעל הקיטרינג ומה גם שנכתב שיש בזה אי נעימות

 

[יהודי חשוב]

@סבא ישראל
אני לא רואה פה שום כיוון למתה מחמת מלאכה
מחמת מלאכה הכוונה מחמת כובד העבודה
"לאו לאוקמא בכילתא שאילתה"

 

[מרדכיT]

אדם הגון באמת הולך לפי תורת אמת מבורא העולם

אדם "הגון" הולך לפי מה שמוסרי היום
[ולמחרת המוסר מתהפך אחרת...]

 

[אין על עם-ישראל]

מחמת מלאכה הכוונה מחמת כובד העבודה

או יותר מדויק שמתה תוך כדי שימוש הרגיל שלה...
שאז פטור כי לזה השוכר קיבל אותה להשתמש בה ...

 

[יהודי חשוב]

כמובן כוונתי לשימוש רגיל וסביר

 

[סבא ישראל]

@סבא ישראל
אני לא רואה פה שום כיוון למתה מחמת מלאכה
מחמת מלאכה הכוונה מחמת כובד העבודה
"לאו לאוקמא בכילתא שאילתה"

ומה קורה שכדי להביא את הבהמה למקום העבודה צריך ללכת איתה 2 ק"מ ובאו אנסים וגנבו אותה לשיטתך אין קשר בין אנס לבין מתה מחמת מלאכה אבל יש בזה מח' ראשונים שיטת הרמ"ה שזה נכלל במתה מחמת מלאכה כי כדי להגיע למלאכה צריך להוליך אותה והרא"ש חולק והשו"ע פסק כהרמ"ה
עכשיו אם הכוס הייתה על השולחן לכאו' צריך להשאיר אותה על השולחן כי זה חלק ממלאכתה שתהיה עומדת לשימוש בזמן הארוע ופה אני יכול לשמוע סברא אחרת

 

[אין על עם-ישראל]

עכשיו אם הכוס הייתה על השולחן לכאו' צריך להשאיר אותה על השולחן כי זה חלק ממלאכתה שתהיה עומדת לשימוש בזמן הארוע ופה אני יכול לשמוע סברא אחרת

נניח לכל ההגדרות מזה מתה מחמת מלאכה..
הכוס לא נשברה על השולחן פתאום.
קרתה מעידה לא? וזה הפשיעה כי אדם מועד לעולם!