טיול טיולים באיזור העיר בני ברק והסביבה

  • הוסף לסימניות
  • #22
פארק הירקון מאוד יפה אבל יש פינות מיוחדות כגון ההליכה כשיורדים דרך המדרגות בגשר אבוחצירא בצד שמאל במקום ללכת לכיון אסותא ללכת לצד השני
וזה ריק יפה שקט ואפילו יש שפך קטן של המים
זה לא ראול וינברג?
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
פרטים בבקשה

יש בסמוך גם את פארק מנחם בגין, מרחק 4 דק' הליכה מתחנת קו 140

אבל שתיהם במרחק נסיעה מבני ברק
 
  • תודה
Reactions: ynf
  • הוסף לסימניות
  • #28
ישנם מעיינות במקום שנקרא "מקורות הירקון" לא הייתי שם אומרים שיפה שם.
אחד המקומות.
מדובר על אזור שלם של כמה וכמה קילומטרים, שתחילתו בנביעות הירקון וסופו באזור סגולה בפתח תקווה.
יש את החלק של הנביעות והמעיינות שהוא שמורת טבע בתשלום, מאוד מאוד יפה (קצת פרוץ).
השמורה מחולקת לגן לאומי מקורות הירקון שם יש כמה בריכות גדולות לשחייה (הפריצות בהתאם) ועוד מקומות יפים לטיול. חוץ מזה יש את גן לאומי תל אפק שזה יותר עתיקות וקצת מים.
בחינם-לאורך כל הנחל יש הרבה נקודות יפות עם מעיינות שלחלקם אפשר להיכנס לשחייה (באזור הזה הירקון עדיין לא מזוהם בכלל).
בקיצור מרגיש כמו הירדן, מזג אוויר כמו בכנרת.
באיזה איזור זה?
בין ראש העין פתח תקווה והוד השרון.
להגיע לאזור באוטובוס צריך לקחת כל קו שמגיע לאזור צומת ירקונים, (יש הרבה קווים מז'בוטינסקי)
אפשר גם לקחת אוטובוס להוד השרון ולרדת בצומת עדנים.
צריך ללכת קצת מהאוטובוס עד הנחל והשמורה וזה לא מתאים לעגלות וילדים קטנים.
לשמורה עצמה יתכן שאפשר להגיע עם רכב ולהתנהל שם עם ילדים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
  • תודה
Reactions: ynf
  • הוסף לסימניות
  • #31
נכון אבל אין שם הרבה אפשרויות להיכנס ולכן זה מאוד מוגבל משא"כ מקומות אחרים כמו הבניאס שיש שפע של אופציות להיכנס
 
  • תודה
Reactions: ynf
  • הוסף לסימניות
  • #32
זה מאחורי בית קברות סגולה באזור הוד השרון ליד קניון שרונים לא ממומלץ בעונה הזאת בגלל פריצות
שמעתי על שוד שנערך שם ע''י ערבים
הבנאדם הלך לטבול שם במים
כמעט חטפו אותו
הוא קפץ מהרכב שלו שנגנב
וחזר הביתה ללא בגדים אפי'.

כדאי להיזהר.
 
  • וואו!
Reactions: ynf
  • הוסף לסימניות
  • #33
מה התנאים שיש לך?
אפשרי אוטובוסים? שעות אחה"צ ערב?

יש כמו שפירטו כאן את המסלול לאורך נחל הירקון,

אז שימו לב, אפשר להתחיל מראול ולנברג(בעיקר שמה כרגע סגור בגלל שיפוצים)
אפשר להתחיל כמו שאמרו ממול מגדלי בסר מאחורי קניון איילון,
שם זה ממש שביל הליכה עשינו אותו כמה פעמים מבוגרים בלבד, אפשרי גם עם עגלות וילדים השאלה אם אוהבים הליכה.
אפשר לעשות את המסלול הזה עד גני יהושוע ואפשר להמשיך גם עד הרידינג

בנוסף אז יש את פארק הלאומי, פארק מוצלח במיוחד

אם אתם לא בני ברקים, (ואולי גם אם כן)
אמרו לי שעכשיו שיפצו את הגינה ליד מעייני הישועה ברח' פרדו הוסיפו שם מתקני כושר וכו' משהו מדהים

יש את פארק בלינסון - גם פארק גדול מאוד.

בגבעת שמואל יש עכשיו פארק יחסית חדש ממש בכניסה שבע דקות מהגשר הולכי רגל- מותאם לילדים קטנים גם.


שימו לב לכל המקורות הטבע שעולה כסף, המקומות נסגרים בד"כ כבר בשעה חמש וארבע זה זמן הכניסה האחרון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
אם אתם לא בני ברקים, (ואולי גם אם כן)
אמרו לי שעכשיו שיפצו את הגינה ליד מעייני הישועה ברח' פרדו הוסיפו שם מתקני כושר וכו' משהו מדהים
זה מקום פתוח או גם נסגר בשעות מסויימות?
הבנתי שיש גינות גדולות בבני ברק שהתחילו לסגור אותם
כמו באיזור רחוב אורליאן
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #38
נכון אבל אין שם הרבה אפשרויות להיכנס ולכן זה מאוד מוגבל משא"כ מקומות אחרים כמו הבניאס שיש שפע של אופציות להיכנס
למי שמגיע מצומת ירקון ישנם הרבה אפשרויות להיכנס. פשוט הולכים בשביל הצמוד לנחל עם או נגד כיוון הזרימה, וברור שתמצאו מקום נקי ושקט להיכנס.
(כדאי לדעת שהכי מומלץ ללכת לימין הנחל, זאת אומרת שאם הולכים עם כיוון הזרימה-מומלץ ללכת כשהנחל לשמאלנו, ואם הולכים נגד כיוון הזרימה-ללכת כשהנחל לימננו, וזאת מכל מיני סיבות)
המקומות הפרוצים זה רק המקומות שיש להם גישה לרכב, אבל אם עוקפים אותם והולכים בשביל כמה דקות יש מקומות ממש יפים. כמו כן אם יורדים מכביש ארבעים לאחר הצומת אל נגד כיוון הנחל, מיד יש מקום מאוד נח עם מפל שבד"כ ריק.
חשוב לציין שהעומק משתנה מאוד בין המקומות. קרקעית הנחל ברובה מאוד בוצית. אין שום שירותים למטיילים. רק שאריות של זולות שאחרים השאירו.
 
נערך לאחרונה ע"י מנהל:
  • הוסף לסימניות
  • #39
אם אתה מתכוון לשורה השנייה
אז בבן גוריון פינת אבא הלל, בצומת (במדרכה הכי רחוקה מהמזרקה-לחצות אלכסונית) ישנו שביל הליכה לאורך הירקון לאורך כקילומטר שניים (השערה שלי) עד רחוב רוקח, מקום ממש יפה ושקט
יש גם באמצע מתקני כושר אם מעניין
מתאים יותר לזוגות פחות לילדים האיזור מאוד ירוק ופסטורלי
השביל נקרא 'שביל יונתן'.
וכדאי לדעת שגם לילדים יש הרבה מה להינות שם,
א. לאחר כרבע שעה הליכה בשביל לכיוון 'שבע טחנות' יש גינה מאוד יפה עם מתקן טיפוס על חבלים ומגלשות גבוה. נדנדות יפות וכן פסנתר תקין, ועוד..
ב. לאחר חמש דקות ב'שבע טחנות' יש מפל יפה, גשר ושפע של ברווזים וברבורים.
ג. את זה רוב הבני ברקים לא מכירים, אבל ב'שבע טחנות' ניתן לפנות בשביל ימינה כמה דקות עד האנדרטה ואז עוד פעם ימינה ומיד נכנסים לפארק ראש ציפור ששווה בגודלו לפארק 'גני יהושוע', ויש שם הרבה מרחבים, שבילים חדשים, פארק גדול של מתקני עץ פלוס שלוש אומגה תקינות, מרכז צפרות ראש ציפור (בחינם, רשמית מוגבל בשעות פתיחה. בד"כ לא נאכף) שבו אגם אקזוטי ענק עם ביתני צילום שאפשר לראות משם בשעות מסוימות הרבה ציפורים שולים דגים מהמים, ועוד.
נ. ב. בגני יהושוע עצמו יש את הגן הטרופי, גן הקקטוסים והסלעים שפתוחים עד ארבע והכניסה חינמית. מקומות ממש יפים ומעניינים שיש ילדים שממש יהינו.
 

קבצים מצורפים

  • [000463].jpg
    [000463].jpg
    2.3 MB · צפיות: 129
  • [000475].jpg
    [000475].jpg
    3.3 MB · צפיות: 141
  • [000484].jpg
    [000484].jpg
    4.8 MB · צפיות: 133
  • [000514].jpg
    [000514].jpg
    2.3 MB · צפיות: 127
  • [000516].jpg
    [000516].jpg
    2.1 MB · צפיות: 140
  • [000517].jpg
    [000517].jpg
    2.2 MB · צפיות: 122
  • [000519].jpg
    [000519].jpg
    3.7 MB · צפיות: 126
  • IMG_0557.JPG
    IMG_0557.JPG
    4.1 MB · צפיות: 114
  • IMG_0562.JPG
    IMG_0562.JPG
    2.9 MB · צפיות: 109
  • IMG_0580.JPG
    IMG_0580.JPG
    3.3 MB · צפיות: 120
  • IMG_0587.JPG
    IMG_0587.JPG
    2.6 MB · צפיות: 140
  • הוסף לסימניות
  • #40
למי שמגיע מצומת ירקון ישנם הרבה אפשרויות להיכנס. פשוט הולכים בשביל הצמוד לנחל עם או נגד כיוון הזרימה, וברור שתמצאו מקום נקי ושקט להיכנס.
(כדאי לדעת שהכי מומלץ ללכת לימין הנחל, זאת אומרת שאם הולכים עם כיוון הזרימה-מומלץ ללכת כשהנחל לימיננו, ואם הולכים נגד כיוון הזרימה-ללכת כשהנחל לשמאלנו, וזאת מכל מיני סיבות)
המקומות הפרוצים זה רק המקומות שיש להם גישה לרכב, אבל אם עוקפים אותם והולכים בשביל כמה דקות יש מקומות ממש יפים. כמו כן אם יורדים מכביש ארבעים לאחר הצומת אל נגד כיוון הנחל, מיד יש מקום מאוד נח עם מפל שבד"כ ריק.
חשוב לציין שהעומק משתנה מאוד בין המקומות. קרקעית הנחל ברובה מאוד בוצית. אין שום שירותים למטיילים. רק שאריות של זולות שאחרים השאירו.
נשמע לי קצת חוסר אחריות להכנס למקומות כאלו
במידה ויש שם ביצות
זה עלול להיות מסוכן עד כדי טביעה - והיו סיפורים באיזור שפך הירקון לים
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

שיתוף - לביקורת אז והיום
אז והיום.
מאת: ש. לוינגר
שנת ה'תשפ"ו-[ג' אלפים נ"א]

קרני שמש ראשונות של בוקר בקעו מבין שני עננים לבנים, אני מביט בהן, מתפלא על היופי. הכיפה צונחת מראשי, אני תר אחריה מנסה להבין להיכן צנחה. אני מביט על האדמה, מרים גבה אחת כלפיה מעלה, אחר כך מרים גם את ראשי לשמיים.

רגע, הכרה נפלה בי. אני מביט לכל עבר, לא מבין. איפה אני? איך הגעתי הנה? מה זה המקום הזה?

איש מבוגר נושא מקל הליכה עובר לצידי, אני עוצר אותו. "סליחה".

האיש עוצר מביט אליי. "כן איש צעיר, הזקוק הינך לעזרה?"

"אכן", למה אני מדבר ככה? ממתי? 'אכן'. "היכן אנחנו?"

"יהודי אתה? מה שימך?" הביט בי האיש.

"הינני", מה קורה לי בדיבור? "יהודי אני. אבל אינני מכאן. שמי יואל מנצור". אני שולח יד ללחיצה, כנהוג בדורנו, אולם האיש לא הגיב, הביט בידי במבט מתפלא. "מה שימך?" החזרתי את ידי חזרה.

"נתנאל בן יגאל משבט בנימין אני", האיש מתקדם אלי מניח את כובד משקלו על כתפי, נעזר בי כמשענת. "היודע אתה כי חג היום להשם?" האיש נראה בעיניי מבוגר הרבה יותר מכפי הנראה לעין. "כל באי עולם עוברים לפניו כבני מרום. עלינו להזדרז להגיע להר המוריה, אל בית המקדש".

היום חג? על איזה חג הוא מדבר?

"בוא, בוא נערי. נמשיך יחדיו אל מקום השכינה". האיש מושך אותי להתקדם, אני צועד איתו יחד. עולים לכיוון ירושלים – לפי הבנתי.

אני עדיין לא מבין מה אני עושה באזור ירושלים, איך הגעתי למצב שאני צועד עם איש מוזר בדרך לירושלים, בלי רכב או לכל הפחות האופניים החשמליות שלי.

למה אין כביש, וכל הדרכים הן דרכי עפר לא סלולים כלל? האם בשנת תשפ"ו הדרך לירושלים חזרה להיות כבימים עברו? האם בית המקדש השלישי נבנה? אם כן מתי?

מה הדבר האחרון שעשיתי? אני מהרהר בתוכי, מנסה להיזכר מה היו הרגעים האחרונים שחקוקים בזכרוני.

רגע! הייתי בשיעור של ר' אליהו פרידמן. אני מישיבת זכרון אברהם בבני ברק!!! אז איך הגעתי הנה? ומה קרה לדיבור שלי? מדוע אני מדבר בשפה מוזרה, כאילו בלעתי חמישה חומשי תורה.

"נו, נערי. תכף מכריז הכהן הגדול על השעיר להשם". מזרז אותי האיש. אני מתקדם מהר יותר.

שערי חומות ירושלים נגלות מול עיניי. גדולות, יפות. לרגע לא שיערתי שכך היא, ירושלים. שנה שעברה ביקרתי בעליות האלו, משום מה הן לא היו גבוהות כל כך כמו עכשיו, וגם הדרך הייתה סלולה בכביש אספלט, ובכניסה לעיר אין חומות ענק. מה קורה פה?

"הגד נא לי בבקשה, באיזו שנה אנחנו נמצאים?" דיבורי השתרבב חלק מן התקופה וחלק מהעתיד – כך אני מבין.

האיש נשען על חומות העיר. "השנה היא השנה העשרים ושבע למולכו של המלך חזקיה".

מה??? שנת מה? למולכו של מי? מה הולך כאן? נכנסתי למכונת זמן, בטעות? אבל עדיין לא המציאו מכונה כזאת! מה הולך כאן?!

"מה לך כי חדלת ללכת? אין פנאי להתמהמה הנה השומע הינך? זהו קולו של סגן הכהנים".

קולו בס חזק נשמע מהמשך הדרך, אני מאמין לאיש שמדובר בסגן הכהנים. השמש כמעט מגיעה לאמצע השמיים, העננים כבר אינם לצידה, החום יוקד. אני מזיע בכל חלקי גופי.

ראשי סחרחר עלי, אינני מצליח להבין מה אירע, איך הגעתי לתקופה הזאת? מה קרה לדיבור שלי? מי האיש הזה שמוליך אותי לאזור המוזר הזה שנקרא ירושלים? מה קרה להוריי? היכן היא משפחתי? האם ראש הישיבה שם לב שנעלמתי? לאיזו מכונת זמן נשאבתי?

אני מתחיל לרוץ עוקף את האיש, נכנס פנימה אל העיר.

אין אנשים, אף אחד, המקום כאילו שומם.

"היכן הם כולם?" אני מתחיל להשתגע מהדיבור הזה! האיש מורא לי להתקדם. אני מציית מתקדם אל פנים העיר. ולמחזה שראו עיניי לא ציפיתי.

המון אנשים צובאים את העיר העתיקה לבושים לבן, נראים כמלאכי עליון. אני מביט בפלא הזה בעיניים פעורות, הייתכן!!! יום כיפור היום!!! חלחלה עוברת בי.

מעולם לא רעדתי ביום כיפור. בכל עשרים שנותיי לא הרגשתי צמרמורת מהיום הזה. והנה לראשונה משהו בי מתחלחל.

האם זה קשור לתקופה בה אני נמצא? אולי זה בגלל שגם דיבורי השתנה מעט? יכול להיות שגם הרגשות השתנו בי?

שני זרים נצמדים אלי, עומדים קרוב מוחצים אותי מעט, אני מסתכל על לבושי, ונדהם. מהיכן הגיע הבגד הזה שאני לובש? ממתי אני לובש מן חלוק לבן כזה? הסחרחורת בראשי ממשיכה לחוג, הצמרמורת מטפסת במעלי גווי. רגלי חשבו להיכשל, אולם אני תופס אותם בכוח לבל יקרסו האחת אל חברתה.

קול רעש גדול בקהל, סגן הכהנים כיבד אל הבמה את המלך חזקיה. אני לא מצליח לראות אותו אבל כן שומע את קולו. וקולו משרה בי איזו שהיא נחמה, רוגע. אני מרגיש בטוח. המלך הזמין אל הבמה את הנביא ישעיה, חמיו. קולו המיס את ליבי.

לא הבנתי מה קורה לי.

או שהשתגעתי, או שאני חולם. זה לא יתכן! לא הגיוני בשום צורה!!! אין מצב שחזרתי בזמן! אני לא מאמין שאני בתקופה הזאת.

הרגשתי שזו הייתה אחת השנים הטובות שהיו לנו בתור עם, אחרי שלמה המלך.

אומנם הכרתי את המשך הסיפור, אבל זה לא הפריע לי בחוויה.

הנביא סיים את דבריו. אני רציתי יותר, השתוקקי להיות חלק מהמעמד. התקדמתי, דחפתי אנשים, אני רוצה לראות, להבין, להשכיל. אני צמא לדברי התורה המתוקים שנאמרו כת. מעולם לא שמעתי חידושים מעין אלו. ואני נחשב לעילוי בישיבה שלנו.

הגעתי! אני מאושר. עומד במקום המשקיף על הבמה הגדולה. אני שוטף את עיניי בכל מה שמסביב. והלב שלי צונח באחת. רגליי אינן מתפקדות, אני נתמך בשני אנשים שעמדו לצידי, כמעט נופל.

הייתכן!!!

בית המקדש נמצא מול עיניי!!!

בית המקדש הראשון!!!

הזהב, ההוד, הפאר, החן, אור מוזר בוקע ממנו. אור שמאיר כעין השמש. לראשונה אני מבין את משמעות המילים ירושלים אורו של עולם. אם בית המקדש מאיר בכזה אור, ודאי שירושלים תאיר את כל העולם.

הלב שלי דופק בעוצמה, המוח קולט כל פרט. אני חושב לרגע אחד על המשפחה, על החברים, כמה הם מפסידים. כבר לא אכפת לי איך הגעתי הנה, לא אכפת לי מה התאריך, מה השעה, ומי כל האנשים שעומדים מסביבי.

בית המקדש עומד על תילו, והוא מול עיניי.

מה זכיתי? למה דווקא אני? אני מדחיק את המחשבות האלו אחורה אל ירכתי התודעה, אני חייב עכשיו להתרכז. מה הוא אומר הכהן, אני בקושי שומע אותו. אני מרגיע את גופי המשתולל מהלם, ומקשיב בקשב לדברי הכהן, מסכת יומא מתחילה להתעורר בראשי.

הכהן הגדול עמד באמצע מולו הקלפי, לצידו שני שעירי עיזים עומדים אינם זזים, כמו ממתינים לגזר דינם. ובצד עומדים סגנו וראש בית אב.

הס הושלך בקהל, כולם ממתינים למוצא פיו של הסגן, אף אחד לא רוצה שהראש בית אב יפתח את פיו ראשון. אם של שם עלה בימינו הסגן אומר לו אישי כהן גדול, הגבה ימינך. ואם של שם עלה בשמאלו, ראש בית אב אומר לו...

קולו של הכהן הגדול מהדהד בקול "להשם חטאת". אחד מהשמות המפורשים נאמרו מפיו, אבל לא הצלחתי להבין דבר. קולו חזק, מעביר בי צמרמורת.

ואני ביחד עם כל הקהל צעקתי: "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד". מזל שלמדתי את המסכת הזו, אחרת לא הייתי יודע מה להגיד.

ידיו של הכהן הוכנסו לקלפי ויצאו מהן במהירות. שני גורלות. שני שעירים. בכל יד גורל אחר. אחד להשם ואחד לעזאזל.

הסגן הרעים בקולו. "אישי כהן גדול הגבה ימינך", שמחה נשמעה בקהל.

חוט צמר אדום נקשר על רגלו השמאלית של השעיר לעזאזל, והוא נלקח לפינה צדדית, ממתין לתחילת הגזרה שנפלה עליו.

בית המקדש כאן! אני לא מאמין! הוא נראה בדיוק כמו בציורים רק מואר וזוהר יותר.

אחר כך נעמד הכהן הגדול מול השעיר העומד להישחט וקשר לו לשון של זהורית על צווארו, הניח עליו את שתי ידיו והתוודה.

פתאום הבנתי מה זה ווידוי?! לא כמו שעשיתי עד היום, אגרפתי את יד ימיני והיכיתי במהירות על לוח ליבי, מנסה להספיק לסיים את הווידוי הארוך לפני החזן. לפתע הבנתי. כך זה צריך להראות!!!

"אנא השם", קולו של הכהן דומע, עיניו זולגות דמעות. תחינה בקעה מגרונו. "עוויתי, פשעתי, חטאתי לפניך... אנא השם כפר נא לעונות ולפשעים ולחטאים שעויתי ושפשעתי ושחטאתי לפניך..."

מעיניי גולשות דמעות. התרגשתי כמו שלא התרגשתי מעולם. הבנתי איך אמור להראות יום כיפור רגיל. נזכרתי פתאום בכל סיפורי המשגיחים על אלול, שפעם בדורות עברו כשהיה מגיע אלול היו נכנסים אנשים לפחד, חרדה, מזדעזעים אמות סיפי הלב. כעת הבנתי במה מדובר! הלב שלי בקושי מצליח להחיל את שעיניי רואות.

הכהן סיים ושוב כולנו עונים "ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד". המילים האלו קיבלו משמעות מחודשת. כל הפאר, ההדר, ההוד, האור שבוקע מהמקדש, מתגמד ליד המלכת השם יתברך. זאת מן הרגשה כזאת שרק מי שנמצא במעמד הזה יכול להבין את זה.

הקרבן להשם נשחט, הכהן הגדול נכנס פנימה, ויצא. כהני עזר מיהרו את המלאכה, עוזרים במה שיכלו.

אחר כל זה ניגש הכהן הגדול והניח ידו על שעיר לעזאזל. והתוודה את עוונות בית ישראל. צמרמורת שבה וניערה את חושיי, מטלטלת אותי חזק. אני יואל מנצור הקטן מישיבת 'זכרון אברהם' בבני ברק משנת ה' אלפים תשפ"ו עומד ורואה את סדר העבודה. אותו סדר עבודה הנאמר מפי החזן כל תפילת מוסף של יום כיפור.

אני לא מבין מה זכיתי שהגעתי למעמד הזה? על מה העניק לי השם יתברך את הזכות הזו לחזור אחורה בזמן? אני צובט את עצמי, לראות שזה לא חלום, וזה לא. אני עומד ושומע את הכהן הגדול בוכה ומתוודה.

"אנא השם, עוו, פשעו, חטאו לפניך עמך בית ישראל". ואני בוכה יחד איתו. "כי ביום הזה יכפר עליכם..." שם השם המפורש בקע מגרונו של הכהן הגדול.

ואנחנו שעמדנו עד עכשיו צפופים, משתחווים על הארץ, וכל הצפיפות שהייתה לא הורגשה יותר, כאילו הקרקע התרחבה, גדל השטח. "ברוך שם כבוד מלכותו..." אנחנו צועקים בשלישית, פנינו טוחות בקרקע.

הכהן הגדול מסר את השעיר לעזאזל למי שמוליכו. והוא נילקח לבית שילוחו. רציתי ללכת אחרי השעיר, להבין מה יהיה גורלו, איזה אדם לוקח אותו, ואיך נראה כל התהליך. אולם יצרי תקף אותי להישאר, להביט. היופי היה מהפנט.

ספר תורה נפתח, הכהן הגדול החל קורא בו בפרשת אחרי מות. אבל הראש שלי כבר לא שם. אני משקיף על בית המקדש לא מאמין, אוחז את לוח ליבי. מה הולך כאן?

שמעתי את המלך חזקיה, את הנביא ישעיה, ראיתי את טקס סדר העבודה, עכשיו הכהן הגדול קורא בספר התורה שלו!!! מה עוד? הלב שלי דופק בעוצמה, אני מנסה לייצב אותו. הסחרחורות לא מפסיקות. הרעד ברגליי תוקף שוב. אני רואה שחור, ההכרה מתעמעמת לי.

שקט. אני שומע שקט. כאילו אני כבר לא קיים.

אולי אני כבר לא...


.....

ישיבת 'זכרון אברהם' תשפ"ו

"יואל מנצור, אפשר לדעת מה נראה לך שאתה עושה?" אני שומע קול מוזר, נעים ובו בזמן תקיף. הרב אליהו פרידמן? מה הוא רוצה? גם הוא הגיע אל העבר?

אני פוקח עיניים, מנגב את שפתיי מריר שינה. איפה אני עכשיו? איך הגעתי הנה? איך חזרתי להווה?

"אני לא מבין איך נרדמת בשיעור?" הרב מביט בי במבט חם, אוהב. זקנו הלבן מדגדג אותי. אני מתרומם בבהלה, ומתיישב מיד.

מה זה? איפה כל האנשים שמחצו אותי לפני רגע? איפה הכהן הגדול? המלך חזקיה? הנביא ישעיה? איפה כולם? מי החזיר אותי בזמן? רגע, רציתי להיות עד סוף שמיני עצרת. רציתי לראות את שמחת בית השואבה!!! רציתי להיות ברגל!!!

התחלתי לבכות.

"לא יואל אני לא התכוונתי...". הרב פרידמן התיישב לצידי מניח עלי יד. "בסך הכל רציתי להגיד לך שהפסדת את הסוגייה היפה ביותר במסכת יומא, זאת הסוגיה המרגשת ביותר".

"באיזו סוגיה מדובר?" אני נעמד שוב, מניח את שתי ידיי על מצחי. הסחרחורות אבדו, כאב הלב איננו, אני עומד על הרגליים, הראייה לא מטושטשת. מה קורה כאן?

"אני כמובן מדבר על סדר העבודה, היום התעמקנו בנושא הזה".

חיוך מאושר על פניי, אני מרגיש אותו. "כבר הייתי שם. לא הפסדתי דבר". אם כבר ההיפך הפסדתם אתם שלא באתם איתי!!!

"היית שם? אני לא מבין, איך?" הרב אליהו נעמד גם הוא תופס את מבטי. "על מה אתה מדבר, צדיק?"

"הייתי שם. ראיתי הכל. את סדר העבודה, את הכהן, את הנביא ישעיה, את המלך חזקיה. הכל".

"מתי?"

"עכשיו. חזרתי בזמן!!!".

"אני מבין", חייך לעברי הרב פרידמן. "אתה יודע השיעור היה משהו כמו ארבעים דקות, בכל הארבעים דקות האלו ישנת פה. זה הפריע לי כל מהלך השיעור. כאב לי על העילוי של 'זכרון אברהם' שישן בשיעור כל כך מרתק".

"אז מה בעצם זה אומר... שלא... זזתי מפה בעצם?"

"לא. היית כאן כל הזמן. וישנת", צחקוק קל בקע מגרונו של ראש הישיבה. "אתה בעצם האזנת לדברים שלי וחלמת אותם. וככה הייתי מצפה מעילוי שכל ראשו בתורה, שגם שהוא ישן, יקשיב ויחלום דברי תורה". הרב פרידמן העניק לי חיבוק אוהב.

.....

יום כיפור הגיע, ואני יודע!

השנה לא תהיה כמו שנה שעברה. יום כיפור הזה אני לא אעשה ווידוי במהירות, הפעם לא אנסה להספיק את החזן, השנה אני מתכוון להתפלל כמו הייתי אני יחידי בעולם.

השנה אדבר עם השם כאילו אני אדם הראשון בשעתו. כמו הייתי אני אדם הראשון. אין איש מלבדי. אהיה בבית המדרש בישיבה, התפלל במניין, אבל לא אהיה מקובע לחזן, אבכה, אתחנן, אבקש, הכל. כיחידי בעולם.

זה לא עוד יום כיפור רגיל.

אומנם חלמתי את יום הכיפורים בבית המקדש. אבל הייתי שם! אני יודע את זה! הרגשתי את זה בעצמות, בליבי, בכל תא בגופי.

זה יום כיפור אחר לגמרי. זה היום כיפור!!!

בעזרת השם אני משוחרר יותר, מרוגש יותר. מרגיש את יום כיפור כמו הייתי מזדעזע מאלול בדורות עברו.

אני יודע איך הכהן הגדול הרגיש כשהתוודה, ראיתי אותו. כעת אני יודע איך ווידוי אמור להראות. זו לא עוד דפיקת אגרוף על החזה. זה זעזוע הלב, שבירת חומות הגנה, ניקוי המידות. אלו לא סתם מילים שכתובים שחור על גבי לבן, אלו געגועים.

כשאמרתי עד היום 'חטאתי, עוויתי, פשעתי'. הרגשתי שאני אומר, מצטער, וזהו. היום אני מבין לא כך. אני לא אומר את המילים האלו רק כדי לכפר על חטאיי, אלא כדי להתקרב אל השם, יש בי געגוע אליו, ורק עוונותי הרחיקו אותי ממנו.

הווידוי הזה יוצר קירבה!

הבנתי את זה כשהבטתי בפניו של הכהן הגדול, כשאמר "אנא השם". זה לא היה 'אנא' של בקשה, זה 'אנא' של תחינה, והדמעות היו געגוע מהול בצער, בחרטה.

אז כן. אני עומד מול ארון הקודש עכשיו, שומע כל נדריי.

ויודע בוודאות גמורה.

יום הכיפורים הזה, יהיה שונה.

יהיה אחר!


- סוף -
בתקווה שגם לנו יהיה יום כיפור אחר. שנבין את המעלה של היום הזה. ונרגיש את הקרבה הנקייה לריבונו של עולם.
שנה טובה וגמר חתימה טובה!!!

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה