דרוש מידע סיום מסכת בתשעת הימים

[הבן יקיר לי]

אשמח לקבל פה מקורות ועניינים על המנהג לעשות סיום מסכת בתשעת הימים
על הקשר בין תשעת הימים לסיום מסכת
תודה רבה!

 

[משה שאחא]

אין קשר
פשוט מי שעושה סיום מותר לו לעשות סעודה כסעודת שלמה בשעתו ויתכן שגם מוזיקה
אבל בכל אופן פה זה לא פורום הלכתי כך שכ"א יעשה שאלת רב

 

[הבן יקיר לי]

אין קשר
פשוט מי שעושה סיום מותר לו לעשות סעודה כסעודת שלמה בשעתו ויתכן שגם מוזיקה
אבל בכל אופן פה זה לא פורום הלכתי כך שכ"א יעשה שאלת רב

אני לא שואל פה על החלק ההלכתי
לכל מנהג יהודי יש מקורות וטעמים לדבר ואת זה אני רוצה לדעת

 

[מ הלוי]

על הקשר בין תשעת הימים לסיום מסכת

עיקר הקשר הידוע במחוזותינו הוא רצונם של אנשים מסוימים לאכול בשר בתשעת ימים.
וההבנה שהדרך היחידה היא לעשות סיום....

 

[הבן יקיר לי]

עיקר הקשר הידוע במחוזותינו הוא רצונם של אנשים מסוימים לאכול בשר בתשעת ימים.
וההבנה שהדרך היחידה היא לעשות סיום....

חס וחלילה

 

[מרצה עולמית]

יש הרבה טעמים לזה
א) להראות שנכון שאין לנו בית המקדש ואנחנו בגלות אך לולי תורתך שעשועי אז אבדתי בעניי
ב) שהשכינה בצער בימים אלו אז אנו משמחים אותה ע"י שעושים סיום וכשאנו שמחים אז גם השכינה הקדושה שמחה
יש עוד כמה טעמים אך אני לא נזכרת כעת, בעלי עשה אתמול סיום וזה מה שהוא אמר פחות או יותר

 

[משה שאחא]

בבקשה אם מישהו מביא טעמים להלכה כל שהיא שיביא מקורות לפעמים אנשים מביאים סתם טעמים מומצאים שזה לפעמים בגדר מגלה פנים בתורה שלא כהלכה

 

[הבן יקיר לי]

בבקשה אם מישהו מביא טעמים להלכה כל שהיא שיביא מקורות לפעמים אנשים מביאים סתם טעמים מומצאים שזה לפעמים בגדר מגלה פנים בתורה שלא כהלכה

אני לא מחפש טעמים להלכה
אני מחפש טעמים למנהג ישראל תורה
ולמה את חושב שזה בכלל מגלה פנים בתורה שלא כהלכה?

 

[איבד את הצפון]

יש מנהג קדמון בכמה וכמב מחצרות הקודש דוקא לערוך סיום כל יום מתשעת הימים ולשתות לחיים על יין, ונאמרו בזה כמה וכמה טעמים.
(ממש לא מהצורך שקיים היום לאכול בשר).
כן נהגו בחצרות הקודש בעלזא, צאנז, קרלין, טולנא, חבד ועוד, (אני לא יודע אם גם כיום נוהגים כך בכל החצירות הנ"ל, אך ודאי שהיה מנהג כזה בעבר, ובחלקם לכה"פ גם בהוה).
מצו"ב מספר נטעי גבריאל בטעם המנהג.

 

[משה שאחא]

אני לא מחפש טעמים להלכה
אני מחפש טעמים למנהג ישראל תורה
ולמה את חושב שזה בכלל מגלה פנים בתורה שלא כהלכה?

לא דיברת עליך ר"מ חשוב ביותר דיברתי על כל מיני טעמים שהביאו כאן ויתכן וזה נכון רק רציתי מקורות כי השטויות שלפעמים אנשים אומרים אין לזה סוף

 

[איבד את הצפון]

אולי עכשיו.

 

[קס'ניק]

אני לא מבין בזה כ"כ, אבל שמא לפנים בישראל בהגיע ימי האבלות היו בצער רב כ"כ עד שעלול להגיע לסכנה והוצרכו לנהוג שיהיה גם שמחה דמצוה

 

[איבד את הצפון]

אני לא יכול לשלוח בפרטי.
לגבי הקהילות הנ"ל אין לי מושג, כמדומני שבקרלין וטולנא עושים גם כיום.

 

[איבד את הצפון]

מנסה שוב...

 

[הבן יקיר לי]

מנסה שוב...

תודה רבה!
עכשיו ראיתי את זה

 

[האט'ס געפוילט אץ גוט]

אני לא שואל פה על החלק ההלכתי
לכל מנהג יהודי יש מקורות וטעמים לדבר ואת זה אני רוצה לדעת

הרי נאמר: "משנכנס אב ממעטין בשמחה", ואילו סיום מסכת הוא עניין שמח - ולכן אנחנו מנסים למתק את העניין של הימים האלו, בענינים של שמחה - ע"פ תורה - והרי "תורת ה' תמימה משיבת נפש".

 

[זיתים]

אשמח לקבל פה מקורות ועניינים על המנהג לעשות סיום מסכת בתשעת הימים
על הקשר בין תשעת הימים לסיום מסכת
תודה רבה!

יש את ההוראה של הרבי מלובביץ'

סיומי מסכת בתשעת הימים – חב"דפדיה

chabadpedia.co.il

 

[בינה מלכותית]

אני יודעת שיש עניין לעשות סיום היום בלילה לכבוד היארצייט של האר"י הקדוש

 

[זיתים]

אני יודעת שיש עניין לעשות סיום היום בלילה לכבוד היארצייט של האר"י הקדוש

הבבא סאלי התיר לאכול עוף בה' אב, לכבוד היארצייט ואף חייב אחרים לאכול

 

[האט'ס געפוילט אץ גוט]

עיקר הקשר הידוע במחוזותינו הוא רצונם של אנשים מסוימים לאכול בשר בתשעת ימים.
וההבנה שהדרך היחידה היא לעשות סיום....

ח"ו, אם סיום מסכת בשביל יהודי הוא רק אכילת בשר אז המצב חמור!!!
אצל יהודי סיום מסכת הוא דבר נעלה, שמדגיש את השמחה שלו להיות קשור לקב"ה ע"י תורת ה'.
ובתשעת הימים, יש עניין להפוך את הענינים הבלתי רצויים שקרו בימים אלו- למתק אותם, וזה נעשה ע"י לימוד התורה,
כמובן באופן המותר בשו"ע, בנוגע לשמחה.