דרוש מידע אנשים, למה אתם כל כך כועסים??? תבינו!

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #41
תמיד טוב לדון לכף זכות
רק ש...
זה צריך להגיע משני הצדדים
הרי הבנאדם נראה רגיל א"כ זה בהחלט מעצבן ואפי' אחד הדברים המעצבנים שיש
מה שכן לא צריך להעיר מיד לכו תדעו
רק בריאות!
מה שכן אני מרחם על מיודענו שזה לא נעים לקבל פרצופים / להסביר למה הוא עוקף....

אגב כל אישה בהריון יש לה פטור
ואנשים לא מפרגנים בכלל
פעם באיזה חנות איזה אחד צעק אתם החרדיות כחל הזמן או לפני לידה או אחרי א"א כבר....
היה ממש מביש..
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
לא. לי יש תעודת נכה וקצבה אבל לא פטור מתור. זה 2 דברים נפרדים

זה.
עם תעודת נכה לבד אי אפשר לעקוף תור אא"כ מנצלים תמימות של פקידים ועושקים מסכנים שמחכים בתור
בכל סופר אמורה להיות קופה לנכים ואז אפשר ללכת לשם ולקצר את התור (אם יש שם תור קצר)
בהרבה מקומות זו הקופה הראשית ולא תמיד מקצר את זמן ההמתנה..
גם לי יש תעודת נכה וקצבה...
ולפי הידוע לי גם פטור מתור- אבל אף פעם לא ניסיתי להשתמש בו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
וסתם להתעניינות, הפטור הוא רק למתי שצריך באמת, או באופן גורף???
הפטור גורף לפי הידוע לי.
לא. לי יש תעודת נכה וקצבה אבל לא פטור מתור. זה 2 דברים נפרדים
אני חושבת שהשאלה היתה האם מי שיש לו פטור מתור (שזה אכן לא כל מי שיש לו תעודת נכה), הפטור שלו גורף, כלומר מותר לו להשתמש בו כל הזמן ללא קשר לצורך שלו באותו רגע. התשובה לזה היא כן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
אני חושבת שהשאלה היתה האם מי שיש לו פטור מתור (שזה אכן לא כל מי שיש לו תעודת נכה), הפטור שלו גורף, כלומר מותר לו להשתמש בו כל הזמן ללא קשר לצורך שלו באותו רגע. התשובה לזה היא כן.
על התעודת נכה שלי כתוב פטור מהמתנה בתור.
לא ביקשתי משהו נוסף על התעודה
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
תמיד טוב לדון לכף זכות
רק ש...
זה צריך להגיע משני הצדדים
הרי הבנאדם נראה רגיל א"כ זה בהחלט מעצבן ואפי' אחד הדברים המעצבנים שיש
מה שכן לא צריך להעיר מיד לכו תדעו
רק בריאות!
מה שכן אני מרחם על מיודענו שזה לא נעים לקבל פרצופים / להסביר למה הוא עוקף....

אגב כל אישה בהריון יש לה פטור
ואנשים לא מפרגנים בכלל
פעם באיזה חנות איזה אחד צעק אתם החרדיות כחל הזמן או לפני לידה או אחרי א"א כבר....
היה ממש מביש..
הרב אלישיב אמר את זה עוד לפני החילוני ההוא
בצורה קצת אחרת כמובן
אבל בהחלט לא נעים
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
כמות הקומבינות שיש בפטור מתור היא הגורם לכעס של האנשים!
הייתי עם ילדי השנה בחפץ חיים, והגיעו לשם קבוצה שלמה של ילדים שהתקמבנו איכשהו, וכולם לבשו צמידים של פטור מתור, וכך במשך דקות ארוכות עקפו את התור עשרות ילדים בראים ושלמים שפטורים מתור, שלכל אחד כמובן מצטרף מלוה - ילד בן גילם.
עד שבסוף מישהו חשף את הקומבינה, ועשו לזה סוף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
מה הקשר בין סכרת לפתור מתור??
מכירה משהו בעיה רצינית בגב שלא קיבל פתור מתור (כן אחוזי נכות רפואית צמיתים)
פתור מתור זה רק לנפשי וגופני קשה מאוד!! או ילד מיוחד מאוד)
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
לא. וזה רלוונטי

לא ממש.

כי אם למשל,
עכשיו הוא לא בהיפו,
אבל יש עוד דרך הביתה ועוד סידורים
והוא יודע שאם הוא יחכה בכל מקום 15 דק' הוא כן עלול להגיע
אז?

לעל נכות שקופה יש עולם שלם של שיקולים
שאף אחד לא מדמין את המורכבויות של כולם ביחד.

צר לי אם לא נחה דעת הקהל.
זה, באמת פחות רוולנטי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
אנחנו משתדלים מאוד להבין אתכם, ולשתוק. אבל תבינו גם אתם, כשאני ממהרת לאוטובוס ומגיע מישהו עם פטור, ועכשיו אני עלולה לפספס. כשאני עייפה ורק רוצה להגיע הביתה, ועכשיו אני צריכה לחכות עוד קצת.
זה טבעי ואנושי לכעוס כשמישהו עוקף אותנו, [ולא משנה מה הסיבה].

בפעם הבאה שאת נאלצת לעקוף, תאמרי תודה וסליחה למי שעקפת אותו... זה יעשה את ההמתנה קצת יותר נעימה.

תודה.
למה סליחה?

אולי במחילה..
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
  • הוסף לסימניות
  • #56
אתה לא אמור לסבול
אבל המציאות היא שיש מסחרה גדולה עם הפטורים האלה
ולכן אנשים לא מאמינים למי שיש לו
בפרט אם זו נכות שלא נראית
ולכן אם אתה סובל זה בגלל הגנבים שמוציאים פטור בתשלום
ולא בגלל האנשים שעומדים בתור

אדם רואה מה שהוא מכיר
מי שרואה פטור מתור וחושה מסחרה
זה שאלה על עולם המושגים שלו.
לא אישי אליך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
החוק לא יכול לאפשר משהו שהתורה לא
אני אכתוב את מה שכתבת רק על הלכה אחרת
כמו שכשצריך לחלל שבת בגלל פיקוח נפש אתה מבין שמותר לחלל, כך כשלא צריך יש את אותו היתר על פי חוק
בחוק לא נקבע שמותר לחלל שבת רק כשצריך...
זה ממש לא @כתר מלוכה
דבר ראשון יש לך מקורות לדברים שאתה כותב כאן?
או לפחות היתר הוראה או ידע כללי ביחס של דינא דמלכותא ודיני התורה?
או שהכל סברות כרס מאד יפות ומיוחדות?
לכעוס ולהשתולל זה אף פעם לא בריא. בכל אופן היה יום כיפור ואשתדל לענות יפה:
החוק מאפשר פטור גם בלי פיקוח נפש, מספיק אי נוחות מסוימת כתוצאה ממגבלה גופנית, ויש פטור מתור לאותו אדם.
מגבלה זו לא קשורה משום מקום לחוקי התורה ברוב רובם של המקרים אין בה פיקוח נפש וכדו'.
מבחינת החוק היבש כמו שאפשר לעקוף כשיש את האי נוחות המסוימת הזו, כך ע"פ אותו חוק אפשר לעקוף כשמרגישים יותר טוב, אין מגבלה בזה.
החוק לא עושה הפרדה בין המצבים של אותו אדם.

כמו שהקדמתי מבחינת התורה אין שום הבדל אם קיימת אי נוחות או לא.
רק יש דינא דמלכותא דינא שיש נידונים גדולים האם זה נאמר גם כש"ציונים" מושלים בנו וכו'
ואם מכירים בסמכות של ה"פטור", סמכות זו קיימת גם כשהאדם שמחזיק תעודה זו אינו זקוק לעקוף בתור.
האם זה נורמלי או הגיוני? לא נראה לי. אבל זה החוק וזו ההלכה.
אני בכל אופן לא השתמשתי בזה מאודי גם כשהייתי בנוכחות ילדי הנכה.
שמחתי לעזור.
 
  • תודה
Reactions: liv
  • הוסף לסימניות
  • #59
במצב כזה, ממש קשה לחכות בתור.
אחרי שקלטתי בבנק שאני מחכה שעה כי כל המבוגרים נכנסים לבנק ועוקפים אותי,
ניגשתי לפקידה ועקפתי את התור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
על סוכרת נעורים מקבלים 40 אחוז ולא יותר זה לא נותן פטור מתור אתה מקבל תעודה מבלי שכתוב שאתה פטור מתור .
אין שום סיבה לקבל פטור מתור .
אם יורד הסוכר- אוכלים
לאדם עם סוכרת יש מכשיר שמראה לו כל הזמן כמה הסוכר
אין סיבה פתאום להגיע להיפו, ואם כן לא צריך ללכת לדואר- צריך ללכת לאכול .
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה