- הוסף לסימניות
- #481
לגבי החפירה התכוונתי כלפי הסופרת תחשבי שהיא קוראת את האשכול הזה והיא אואה שאנשים דנים על זה תנחשי מה עולה לה בראג באותה דניה...ו"חפירה
לגבי החפירה התכוונתי כלפי הסופרת תחשבי שהיא קוראת את האשכול הזה והיא אואה שאנשים דנים על זה תנחשי מה עולה לה בראג באותה דניה...ו"חפירה
להזכירך זה פורום מעורב. וזו תגובה ממש לא מתאימה לפורום שכזה.לפעמים אני מאבד את זה כשאני עייף.
אולי,המציאות מראה שאנשים שקראו וראו אלימות זה השפיע עליהם להיות בעצמם
ולא רק ילדים...
א"א להתכחש לזה שיש בספר הזה אי רחמנות ואלימות מופרזות. וזה הפריע לחלק מהקוראים.אולי,
אבל אפשר את כל הביקורת הזאת בדיוק לכתוב גם על:
יונה ספיר, מיה קינן, נחמן גרשנוביץ, ועוד לפחות 10 סופרים שלא עלו לי כרגע.
מישהו יכול להסביר לי מה זה ההתעלקות - אין לי מילה אחרת - על הספר הזה????
יונה ספיר לא קראתי אבל האחרים כן.אולי,
אבל אפשר את כל הביקורת הזאת בדיוק לכתוב גם על:
יונה ספיר, מיה קינן, נחמן גרשנוביץ, ועוד לפחות 10 סופרים שלא עלו לי כרגע.
מישהו יכול להסביר לי מה זה ההתעלקות - אין לי מילה אחרת - על הספר הזה????
גם לי זה מאוד הפריע ולכן נראה לי שאת התשובות אנו אמורים לקבל בספר ההמשך.אז גם אתה לא הבנת...
ההרגשה שהיא מיוחדת נובעת לדעתי רק מעצם הידיעה שהיא הגואלת, לא יותר מזה...
לי אישית הפריע מאוד הפשטות של כפר הנאמנים, אין בו משהו מיוחד חוץ מהעובדה שלכולם שם יש ראמלונים..
הפריע לי גם עצם העובדה שאף אחד לא מתייחס שם ללינאר היא לא מיוחדת בגלל היותה הגואלת, אף אחד לא נותן לה יחס מועדף והיא בודדה בדיוק כמו שהיא היתה בכפר.
אני חושבת שדווקא זה העניין, שכדי להיות 'גואלת' היא לא צריכה להיות מיוחדת/אהובה/בעלת כוחות מיוחדים, אלא רק נאמנה באמת ועושה הכל בשביל זה, ודווקא המתנגדים לה זה מאוד הגיוני- זה מקנאה וחוסר נאמנות.אז גם אתה לא הבנת...
ההרגשה שהיא מיוחדת נובעת לדעתי רק מעצם הידיעה שהיא הגואלת, לא יותר מזה...
לי אישית הפריע מאוד הפשטות של כפר הנאמנים, אין בו משהו מיוחד חוץ מהעובדה שלכולם שם יש ראמלונים..
הפריע לי גם עצם העובדה שאף אחד לא מתייחס שם ללינאר היא לא מיוחדת בגלל היותה הגואלת, אף אחד לא נותן לה יחס מועדף והיא בודדה בדיוק כמו שהיא היתה בכפר.
דבר ראשון לענין הנערה בתור גואלת - למה לא?הפריע לי בספר עצם הלהכתיר נערה בתור "גואלת"
והיא גם לא עם איזה תכונות מיוחדות שיש הסבר למה, סתם יותר שווה מכולם וזהו -
לא עושה חסדים מיוחדים או צדיקה במיוחד או משהו ואפילו לא כושר רטורי
עושה תחושה של ספר חילוני
מה שחשבתי גם .גם לי זה מאוד הפריע ולכן נראה לי שאת התשובות אנו אמורים לקבל בספר ההמשך.
אני מרגישה שלינאר היא כן מיוחדת במשהו, לא באופי שלה, אלא בתפקיד שמוטל דווקא עליה. נניח אם ננסה להקביל את זה למלכי בית דוד, הרי שלא כולם היו מיוחדים, רבים מהם הכעיסו את השם, אבל עדיין רק הם יכלו להיות מלכים כי ככה ה' החליט.
סליחה על ההקבלה, אבל זה מה שאני מבינה מהספר, שהגואלת שייכת לשושלת מסוימת בעם ולכן רק היא יכולה להיות גואלת. שימו לב שממש בהתחלה של הספר הראשון יש פרולוג ושם מרומז שלינאר לא שייכת באמת להורים שמגדלים אותה, כלומר, אולי כן לאמא, אבל לא לאבא. התחושה היא שהבעל הראשון של רחלינה נהרג לאחר שנולדה התינוקת או כשהיתה בהריון, והיא נישאה לבעלה הנוכחי והוא הסכים לגדל את הילדה.
גם אצל פיאגרו, שימו לב שבתמונה שלינאר רואה בכניסה לבית, היא שמה לב שאין דימיון בין פיאגרו לשאר המשפחה והאמא שלו מנסה לשנות נושא. כך שנראה לי ששניהם לא ילדים של ההורים שלהם באופן מלא ולכן הם הגואלים.
רק הזקן אברהם יודע את הסוד שלהם (וגם דוריאן - שלגביה יש לי חשד שהיא היא הגואלת הקודמת שנתפסה וברחה) ולא אף אחד אחר.
לכן כפר הנאמנים זה כפר די רגיל, רק שיש להם ראמלונים והם לא מבינים בדיוק למה לינאר היא הגואלת, אבל הם יודעים שזה יתגלה מתישהו.
לדעתי בספר הבא היא תצא למסע בעקבות פיאגרו שנכלא בעיר האסירים (כמו שהיא ראתה תמיד בחלום שלה) ותצליח לבטל את הכוח של הפנתרה.
מקווה שאביגיל גדולד תקרא את כל מה שכתבנו כאן ותפיק לקחים לספר הבא. מחכים לזה ממש בקוצר רוח, מאוד מקווה שלא פסלו לה את כל הסידרה.
באמת...יונה ספיר לא קראתי אבל האחרים כן.
ושם אין תיאורים כאלה קשים ומפורטים
אבל בספרים לרוב זה לא ככה. מה לעשות?אני חושבת שדווקא זה העניין, שכדי להיות 'גואלת' היא לא צריכה להיות מיוחדת/אהובה/בעלת כוחות מיוחדים, אלא רק נאמנה באמת ועושה הכל בשביל זה, ודווקא המתנגדים לה זה מאוד הגיוני- זה מקנאה וחוסר נאמנות.
אולי. לי לא זכור בכולופןבאמת...
רק תיאורים של נחמן גרשנוביץ על ההפצצה בהירושימה שעושים לי צמרמורת עד היום...
וכל הגולגולות שמתרסקות בהמשך הספר וד"ל.
אולי הספר הזה ספציפית גם קשה בתיאוריו לפעמים קורה שיש כאלה ספרים.באמת...
רק תיאורים של נחמן גרשנוביץ על ההפצצה בהירושימה שעושים לי צמרמורת עד היום...
וכל הגולגולות שמתרסקות בהמשך הספר וד"ל.
מסכימה עם כל מילה.גם לי זה מאוד הפריע ולכן נראה לי שאת התשובות אנו אמורים לקבל בספר ההמשך.
אני מרגישה שלינאר היא כן מיוחדת במשהו, לא באופי שלה, אלא בתפקיד שמוטל דווקא עליה. נניח אם ננסה להקביל את זה למלכי בית דוד, הרי שלא כולם היו מיוחדים, רבים מהם הכעיסו את השם, אבל עדיין רק הם יכלו להיות מלכים כי ככה ה' החליט.
סליחה על ההקבלה, אבל זה מה שאני מבינה מהספר, שהגואלת שייכת לשושלת מסוימת בעם ולכן רק היא יכולה להיות גואלת. שימו לב שממש בהתחלה של הספר הראשון יש פרולוג ושם מרומז שלינאר לא שייכת באמת להורים שמגדלים אותה, כלומר, אולי כן לאמא, אבל לא לאבא. התחושה היא שהבעל הראשון של רחלינה נהרג לאחר שנולדה התינוקת או כשהיתה בהריון, והיא נישאה לבעלה הנוכחי והוא הסכים לגדל את הילדה.
גם אצל פיאגרו, שימו לב שבתמונה שלינאר רואה בכניסה לבית, היא שמה לב שאין דימיון בין פיאגרו לשאר המשפחה והאמא שלו מנסה לשנות נושא. כך שנראה לי ששניהם לא ילדים של ההורים שלהם באופן מלא ולכן הם הגואלים.
רק הזקן אברהם יודע את הסוד שלהם (וגם דוריאן - שלגביה יש לי חשד שהיא היא הגואלת הקודמת שנתפסה וברחה) ולא אף אחד אחר.
לכן כפר הנאמנים זה כפר די רגיל, רק שיש להם ראמלונים והם לא מבינים בדיוק למה לינאר היא הגואלת, אבל הם יודעים שזה יתגלה מתישהו.
לדעתי בספר הבא היא תצא למסע בעקבות פיאגרו שנכלא בעיר האסירים (כמו שהיא ראתה תמיד בחלום שלה) ותצליח לבטל את הכוח של הפנתרה.
מקווה שאביגיל גדולד תקרא את כל מה שכתבנו כאן ותפיק לקחים לספר הבא. מחכים לזה ממש בקוצר רוח, מאוד מקווה שלא פסלו לה את כל הסידרה.
את זה לא תוכלי לדעת אף פעם אם לא תשאלי אותה ישירות.אין ספק שהיא סופרת מוכשרת ביותר אבל
מה הרעיון שעומד מאחורי הספר?
כלומר מה הסופרת רצתה להעביר לנו כקוראים?
אבל אולי זה בדיוק המסר.אבל בספרים לרוב זה לא ככה. מה לעשות?
בספר אתה צריך סיבה למסיבה לדבר כגון זה שדנו פה למה דוקא אייל.
למה לעצור.אי אפשר לעצור כאן, חייב לעשות סוף לסיפור הזה : )
אבל בעדינות....
ואני מאמינה שהסופרת רואה כל מה שכולם כותבים כאן...
נכון,גם לי זה מאוד הפריע ולכן נראה לי שאת התשובות אנו אמורים לקבל בספר ההמשך.
אני מרגישה שלינאר היא כן מיוחדת במשהו, לא באופי שלה, אלא בתפקיד שמוטל דווקא עליה. נניח אם ננסה להקביל את זה למלכי בית דוד, הרי שלא כולם היו מיוחדים, רבים מהם הכעיסו את השם, אבל עדיין רק הם יכלו להיות מלכים כי ככה ה' החליט.
סליחה על ההקבלה, אבל זה מה שאני מבינה מהספר, שהגואלת שייכת לשושלת מסוימת בעם ולכן רק היא יכולה להיות גואלת. שימו לב שממש בהתחלה של הספר הראשון יש פרולוג ושם מרומז שלינאר לא שייכת באמת להורים שמגדלים אותה, כלומר, אולי כן לאמא, אבל לא לאבא. התחושה היא שהבעל הראשון של רחלינה נהרג לאחר שנולדה התינוקת או כשהיתה בהריון, והיא נישאה לבעלה הנוכחי והוא הסכים לגדל את הילדה.
גם אצל פיאגרו, שימו לב שבתמונה שלינאר רואה בכניסה לבית, היא שמה לב שאין דימיון בין פיאגרו לשאר המשפחה והאמא שלו מנסה לשנות נושא. כך שנראה לי ששניהם לא ילדים של ההורים שלהם באופן מלא ולכן הם הגואלים.
רק הזקן אברהם יודע את הסוד שלהם (וגם דוריאן - שלגביה יש לי חשד שהיא היא הגואלת הקודמת שנתפסה וברחה) ולא אף אחד אחר.
לכן כפר הנאמנים זה כפר די רגיל, רק שיש להם ראמלונים והם לא מבינים בדיוק למה לינאר היא הגואלת, אבל הם יודעים שזה יתגלה מתישהו.
לדעתי בספר הבא היא תצא למסע בעקבות פיאגרו שנכלא בעיר האסירים (כמו שהיא ראתה תמיד בחלום שלה) ותצליח לבטל את הכוח של הפנתרה.
מקווה שאביגיל גדולד תקרא את כל מה שכתבנו כאן ותפיק לקחים לספר הבא. מחכים לזה ממש בקוצר רוח, מאוד מקווה שלא פסלו לה את כל הסידרה.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים