- הוסף לסימניות
- #41
כנ"לכרפס - צנוניות
מרור - חזרת (במשפחה שלנו הגרעינית נשים אוכלות חסה)
כנ"לכרפס - צנוניות
מרור - חזרת (במשפחה שלנו הגרעינית נשים אוכלות חסה)
לא מדויק. אנחנו אשכנזים ואוכלים חסה וסלרי.אין טעם שכל אחד יכתוב כי זה נורא פשוט
באירופה לא היה עלים בכלל, העלים לא צומחים בקור
ולכן האשכנזים חיפשו תחליף לחסה (חזרת בלשון הגמרא) ולכרפס שאף הוא ירק עלים וכנראה הכוונה לסלרי.
ולכך לקחו את התפוח אדמה הזול והנפוץ ביותר ואת החזרת שהוא ירק שורש הגדל אף באירופה והוא התמכא המוזכר שלישי בסדר העדיפות למצוות מרור.
כמובן שהספרדים שנשארו פה בסביבה נותרו עם המנהג המקורי של חסה וסלרי (או ירק עלים אחר לכרפס), ויש מן האשכנזים כשחזרו לא"י חזרו לנהוג כפי המנהג המקורי בחסה שהיא מהודרת יותר לפי סדר הקדימה למצוות מרור(כמובן מגידול מפוקח)
אז בקצרה
ספרדים- חסה וסלרי
אשכנזים- חזרת (תמכא) ותפו"א/מלפפון כל ירק אחר.
ויש מהאשכנזים שחזרו למנהג המקורי לגמרי או שמשלבים תמכא וחסה יחד.
עכשיו תחזרו אחורה על האשכול ותדעו כמעט בוודאות מה העדה של כל ניק וניק.....
כפי שכתבתי יש מהאשכנזים שחזרו למנהג המקורי שהוא מהודר יותרלא מדויק. אנחנו אשכנזים ואוכלים חסה וסלרי.
אני חושבת שממשיכים עם החזרת היום, כי החסה שבימינו היא לא באמת מרור...כפי שכתבתי יש מהאשכנזים שחזרו למנהג המקורי שהוא מהודר יותר
מהשווער גרוגעל, מהבית בשר מספר 8, לכן עושים את שניהם.סקר:
איזה חלק אתם שמים בקערה לזרוע?
מה התרגום?גרוגעל
גרון עוףסקר:
איזה חלק אתם שמים בקערה לזרוע?
צליה מוגדר כבישול ללא נוזלים לא משנה על גחלים או על הפלנצ'ה בלי נוזלים או בתנור בגריל עדין זה נחשב לצליקונים באיטליז מיוחד זרוע של כבש
אם הכשרות לא מספקת מקפיאים לשנה הבאה לקערה של אורח חשוב
(אין כ"כ מה לאכול בזה...)
קערה של בעל הבית זרוע חדש צלוי על הלהבה
שנה אחת "צליתי" על מגש בתנור בגריל
בעלי טען שזה לא צליה
מה דעת ת"ח בפרוג?
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים