מצב
הנושא נעול.
ברגע שיש חשש קריסה ואנשים חוששים שהם לא יוכלו לחזור הביתה - הם מאבדים את העשתונות. במצב כזה לא יועילו כללים או גדרות, החכמה היא למנוע מראש את המצב הזה.

הנה ניתוח מכירות הכרטיסים שהעליתי באשכול מקביל לפני ל"ג בעומר -


והדגש -


כלומר - העומס בשעה הזו היה צפוי מראש לפי כמות הכרטיסים שנמכרה וזמן השהייה שהוקצב להם. אף אחד לא היה אמור להיות מופתע מעומס בחניונים בשעה הזו.
זה שעומס זה דבר צפוי לא פותר את הבעיה. מניעה מראש גם לא תמיד שייכת - השטח וכמות האוטובוסים מוגבלת.
הפתרון שהצעתי לדעתי שווה בדיקה. אני מדמיין בראש אזור המתנה לנשים ומשפחות לשאטלים בטרמינלים בחזור, סגור ומאויש בכניסה ע"י סדרנים משלנו, יכול לעבוד
 
זה שעומס זה דבר צפוי לא פותר את הבעיה. מניעה מראש גם לא תמיד שייכת - השטח וכמות האוטובוסים מוגבלת.
הפתרון שהצעתי לדעתי שווה בדיקה. אני מדמיין בראש אזור המתנה לנשים ומשפחות לשאטלים בטרמינלים בחזור, סגור ומאויש בכניסה ע"י סדרנים משלנו, יכול לעבוד
הבעיה בקריסה היא שיש קריסה. זה שחלשים נהדפו זו תוצאה.
 
שאלו אותי היום למה כל התח"צ מכל הארץ נסעו למירון מאליפלט ולא מצומת שבע.
לדעתי זה בשביל לשמר את ציר פרוד - מירון פנוי לשינוע שאטלים ריקים מפרוד לטרמינל 1 במירון.
מהלך חכם מאוד.
לא.
זה היה כדי שיוכלו להכניס אוטובוסים לחניוני הוויסות פילון ועכברה.
 
שאלו אותי היום למה כל התח"צ מכל הארץ נסעו למירון מאליפלט ולא מצומת שבע.
לדעתי זה בשביל לשמר את ציר פרוד - מירון פנוי לשינוע שאטלים ריקים מפרוד לטרמינל 1 במירון.
מהלך חכם מאוד.
ממש לא נכון
כולם נסעו מאליפלט כי שם הכינו 3 חניוני ויסות ענקיים אחד במחנה פילון, השני בעכברה והשלישי בעין הוזים.
זה הסיבה ואין בלתה.
 
שאלו אותי היום למה כל התח"צ מכל הארץ נסעו למירון מאליפלט ולא מצומת שבע.
לדעתי זה בשביל לשמר את ציר פרוד - מירון פנוי לשינוע שאטלים ריקים מפרוד לטרמינל 1 במירון.
מהלך חכם מאוד.
המתסכל מכל היה שגם השאטלים מכרמיאל (!) שחלפו על פני צומת שבע לא הורשו לעלות ונשלחו לאליפלט ולוויסות בלי הבדל.
 
המתסכל מכל היה שגם השאטלים מכרמיאל (!) שחלפו על פני צומת שבע לא הורשו לעלות ונשלחו לאליפלט ולוויסות בלי הבדל.
בתור כרמיאלי לשעבר שהיה בדרך לחדר לידה בזיו בלג בעומר. בצומת שבע הסבירו לי שכדאי לי ליסוע לאליפלט ולא להתקע במירון. באליפלט מפקד המחסום האטום שלח אותי דרך ראש פינה, לא הועילו תחנוני שאין לי מושג מה הדרך.
אז מבין את התסכול אבל יש שם שיקול מקצועי ברור. וזו הבעיה הקטנה. חניוני הויסות זה נכון, אני חושב שגם מה שכתבתי על עומס על ציר פרוד - מירון רלוונטי לנידון.
כשירדתי בשאטל לחניון כחל כל העליה הייתה מלאה בשאטלים מפרוד, לא רוצה לדמיין איך זה היה נראה עם מסות של אוטובוסים מלאים בנוסעים מכל הארץ.
כמובן שבאותה שנה שסובבתי את צפת על הזכות להגיע לבי"ח הייתה הקריסה המפורסמת של צביקי טסלר ומתן כהנא.
כל מי ששוחח איתי מליל לג בעומר עד שעת הקריסה זכה לשמוע ממני שכך זה יגמר, זה היה ברור מראש.
 
בתור כרמיאלי לשעבר שהיה בדרך לחדר לידה בזיו בלג בעומר. בצומת שבע הסבירו לי שכדאי לי ליסוע לאליפלט ולא להתקע במירון. באליפלט מפקד המחסום האטום שלח אותי דרך ראש פינה, לא הועילו תחנוני שאין לי מושג מה הדרך.
אז מבין את התסכול אבל יש שם שיקול מקצועי ברור. וזו הבעיה הקטנה. חניוני הויסות זה נכון, אני חושב שגם מה שכתבתי על עומס על ציר פרוד - מירון רלוונטי לנידון.
כשירדתי בשאטל לחניון כחל כל העליה הייתה מלאה בשאטלים מפרוד, לא רוצה לדמיין איך זה היה נראה עם מסות של אוטובוסים מלאים בנוסעים מכל הארץ.
כמובן שבאותה שנה שסובבתי את צפת על הזכות להגיע לבי"ח הייתה הקריסה המפורסמת של צביקי טסלר ומתן כהנא.
כל מי ששוחח איתי מליל לג בעומר עד שעת הקריסה זכה לשמוע ממני שכך זה יגמר, זה היה ברור מראש.
הכל בסדר, אבל שאטל נועד להקפיץ אנשים. זו סטייה מוחלטת מהקונספט לתקוע אותם בחניוני וויסות. (לקח לי מכרמיאל למירון שעתיים!!)
נס שלא לקחו אנשים מהר מירון לוויסות באליפלט בדרכם למתחם 89...
מלבד זאת, הבעיה בוויסות הינה להמסר לשליטת המשטרה שמה לעשות, שליטתה כוחנית. לשבח השוטרים בחניוני הוויסות יאמר שהם באמת השתדלו להיות נחמדים.
 
הכל בסדר, אבל שאטל נועד להקפיץ אנשים. זו סטייה מוחלטת מהקונספט לתקוע אותם בחניוני וויסות. (לקח לי מכרמיאל למירון שעתיים!!)
נס שלא לקחו אנשים מהר מירון לוויסות באליפלט בדרכם למתחם 89...
מלבד זאת, הבעיה בוויסות הינה להמסר לשליטת המשטרה שמה לעשות, שליטתה כוחנית. לשבח השוטרים בחניוני הוויסות יאמר שהם באמת השתדלו להיות נחמדים.
ויסות זו קללה שלא נאמרה.
טענתי היא שהנסיעה מאליפלט היא לא רק בשביל ויסות
 
זה נכון לגבי תולדות אהרן, תוא"י זה רק בשנים האחרונות

ורוקד עם החברייא
תוא"י היה מדליק בירושלים הדלקה ענקית והיה מגיע למירון בלי הדלקה בשעות אחה"צ,
לפני 20 שנה בדיוק בתשס"ה שחל אז ל"ג בעומר ביום שישי התחיל להדליק במירון.
אז חנכו את הרחבה שנקראת היום רחבת הלל.
 
המתסכל מכל היה שגם השאטלים מכרמיאל (!) שחלפו על פני צומת שבע לא הורשו לעלות ונשלחו לאליפלט ולוויסות בלי הבדל.
למה שיהיה הבדל ?
חניוני הוויסות עשויים למקרה שרוצים לסגור את ההר שולחים את כל האוטובוסים לשם
מה זה משנה אם באת ברכבת או באוטובוס ???
הכל בסדר, אבל שאטל נועד להקפיץ אנשים. זו סטייה מוחלטת מהקונספט לתקוע אותם בחניוני וויסות. (לקח לי מכרמיאל למירון שעתיים!!)
נס שלא לקחו אנשים מהר מירון לוויסות באליפלט בדרכם למתחם 89...
מלבד זאת, הבעיה בוויסות הינה להמסר לשליטת המשטרה שמה לעשות, שליטתה כוחנית. לשבח השוטרים בחניוני הוויסות יאמר שהם באמת השתדלו להיות נחמדים.
כנ"ל
חניוני הוויסות עשויים למקרה שרוצים לסגור את ההר ולא כדי לתת לך תחנת התרעננות
 
בלת"ק . יישר כל למארגנים. אתם אלופים איך עשיתם דבר כזה? זה מסקרן אותי באמת!
דרוש תיקון:
1. השאטלים לכרמיאל - היה זוועה. מריבות עד מכות עם הנוסעים הדוחפים והסדרנים........ צריך שיהיה "מלא וסע" .
2. במתחם 89 לא היו מקומות ישיבה מסודרים לנשים היו כסאות בודדים לעומת מספר המשתתפים כך שכל אחת שמרה על הכיסא שלה כל הערב....... חבל שלא חשבו עלינו גם באיזור הציון!
3. גם לי כאב לראות חברות נשארות במקום לאחר הזמן. חשוב להעלות את זה לסדר היום בעיתונים שלנו .כדי שידעו מה הנזק והצער שנגרם לאחרים. לעיתים זה מחוסר שימת לב.

צל"ש ענק לסדרניות!
 
למה שיהיה הבדל ?
חניוני הוויסות עשויים למקרה שרוצים לסגור את ההר שולחים את כל האוטובוסים לשם
מה זה משנה אם באת ברכבת או באוטובוס ???

כנ"ל
חניוני הוויסות עשויים למקרה שרוצים לסגור את ההר ולא כדי לתת לך תחנת התרעננות
לא. זה לא היה כמו בתשפ''ב. זה היה רק כדי למשוך זמן ולמנוע עומס על מעגל התנועה המרכזי (שהו בחניונים בין 5 ל 25 דקות).
 
לא. זה לא היה כמו בתשפ''ב. זה היה רק כדי למשוך זמן ולמנוע עומס על מעגל התנועה המרכזי (שהו בחניונים בין 5 ל 25 דקות).
תלוי באיזה שעות
בשעות לפנות בוקר שהו בחניונים הרבה יותר זמן
 
אני הייתי בהמתנה לשאטלים היה שמה עומסים של כמיות אנשים והגיע כל פעם אוטבוס אחד והיה כזה דחיפות שפשוט שמתי לב שהנשים לא מצליחות לעלות על האוטבסים הגברים במציאות מצליחים לעלות יותר אני לא מבין למה לא עושים שיהיה טרמינל אחד לגברים ואחד לנשים ולגבי המשפחות שרוצות לנסוע ביחד שיעלו אצל הגברים ככה יהיה טוב גם לנשים וגם מצד צניעות יהיה הרבה פחות בעיות
 
יש לי עוד נקודה מעניינת לעלות - אולי יהיה כאן הרבה חולקות אך בכל אופן זו נקודה שאפשר לתת לה מקום
השעה 2 בצהרים ובכל עיר ועיר זורמים לתחנות אנשים שרוצים להגיע לנצל את היום ולקבל שפע מר' שמעון.
לפתע צרחות וצעקות של התלהבות וכולם צריכים לפנות את הדרך לחבורת הבנות(בעיקר ליטאיות...)צועקות וצורחות ובידיים אשפתונים של ממתקים מחזיקות לא בהגזמה.... וסוף סוף הם לאוטובוס עולות ואת כל החצי האחרון תופסות ומרגע שהנהג בנסיעה מתחיל החגיגה רק מתחילה מחנה ולא בהגזמה דרך שלמה של שלוש שעות פלוס צורחות וצועקות את הגרון מוציאות ואת כל אנשי האוטובוס מחרישות ומהרגע שהשקיעה יורדת ומוזיקה לשמוע מותר נכנסות הבוקסות לפעולה ולא משנה איזה סוג מוזיקה בהם נשמע....
וסוף סוף להר הם מגיעות ושם אולי כמו כולם הם רצות ודוחפות ומגדילות לעשות וברכבות לרוחב רצות ואת האזור חוסמות
והשנה שמתחם גדול ומרווח לנשים היה נוספה עוד תוכנית לחגיגה...
מעגלים מעגלים של בנות ובינם רואים גם נשים כבודות שנראות המחנכות בקיצור מחנה לכל הדעות ואם יש את אלו ששואלים מה הבעיה זה מתחם של נשים שם הכל מותר לה...התשובה היא לאורך כל המתחם היו פרענצס של גברים שעמדו וצפו על המחולות והריקודים
מה אומרות זה מתאים ? בשביל זה מגיעים?

מצטרפת להנ''ל,

כל כך לא מתאים,
ביום ובמקום קדוש

באוטובוס
הרגשתי בטיול שנתי,
אוטובוס מלא בבחורות,
שנסעו להעביר את היום במירון.

בהדלקות,
מעגלים והרקדות,
זה הופעה סמינרית?
לאן הגענו??

בקבר,
צרחות, צעקות, חיבוקים
אנשים באו להתפלל ולבקש,
וצריכים להנות מהחוויה הזו בדרך?

מן הראוי להרים את הכפפה,
ולפעול בעניין, חושבת שהמראות האלו עברו כל גבול.



מניין לה?
בחורה חסידית מודעת יותר לגודל היום,
בסמינר חסידי שמים יותר דגש,
לומדים וחיים את גודל היום.

אשמח לפרט לך באישי.
כל אחת מגיעה, למה שהיא רוצה להשיג שם
אם היא חסידית ...
אם היא לטאית...
ויש מקום להכיל את כולם
כדאי הוא ר"ש לסמוך עליו בשעת הדחק
 
בתור ליטאי מובהק. אוסיף על התגובה שהצרה על התנהגות הבחורות הליטאיות.
היו המון בחורים ליטאיים על ההר, המווון. 95 אחוז מהם היו כמו כולנו עם רצון להתרומם ולהתעלות.
ה5 אחוז שלא, הולכים עם ידיים מחוברות בתוך ההמון ורומסים את כל הנקרה בדרכם, רבים עם השוטרים על הטריבונות אצל ר מיילך עד כדי כך שצעקות האאאאאאההההה המפורסמות גברו לעיתים על ר מיילך, והכי גרוע עוקפים בתור לציון ולא מכבדים את הוראות הסדרנים מגור שויסתו את העומס ברגישות ובאסרטיביות מדהימים!!
הייתה לי דקה של רמיסה בתוך התור בהמתנה לעליה לציון, הרגליים שלי אחרי זה רעדו והדופק היה בשמים, אם לא בקבוק מים שהשקה אותי אחד מהסדרנים כנראה שהייתי קורס פיזית.
היה לי שעה להתבונן שם על כל המהלך כי לצערי שכחתי תהילים, אין לי אלא לקבוע, מפרי הכללים ודוחפי האנשים היו אך ורק ליטאים בגילאי 13 -23.
ההסבר לזה פשוט מאוד, עד כמה שהם גם ככה לא אמורים רשמית לעלות להר מצד הישיבה, אין אף אחד שיבוא ויסביר להם כמה זה נבזי ומסוכן.
עצוב מאוד.
ולכל בחור צעיר ספקן שמנסה לנתח את אישיותי על מנת לקבוע את יחסו לתגובה - אני ליטאי שורשי בן 26.
אין לי שום קשר לחסידים, ואני לא מבוגר מנותק. אני עומד מאחורי כל מילה שרשמתי.
אם היה אסון בעליה לציון, היה צריך לפתוח עיר מקלט על טהרת הליטאים.
 
בתור ליטאי מובהק. אוסיף על התגובה שהצרה על התנהגות הבחורות הליטאיות.
היו המון בחורים ליטאיים על ההר, המווון. 95 אחוז מהם היו כמו כולנו עם רצון להתרומם ולהתעלות.
ה5 אחוז שלא, הולכים עם ידיים מחוברות בתוך ההמון ורומסים את כל הנקרה בדרכם, רבים עם השוטרים על הטריבונות אצל ר מיילך עד כדי כך שצעקות האאאאאאההההה המפורסמות גברו לעיתים על ר מיילך, והכי גרוע עוקפים בתור לציון ולא מכבדים את הוראות הסדרנים מגור שויסתו את העומס ברגישות ובאסרטיביות מדהימים!!
הייתה לי דקה של רמיסה בתוך התור בהמתנה לעליה לציון, הרגליים שלי אחרי זה רעדו והדופק היה בשמים, אם לא בקבוק מים שהשקה אותי אחד מהסדרנים כנראה שהייתי קורס פיזית.
היה לי שעה להתבונן שם על כל המהלך כי לצערי שכחתי תהילים, אין לי אלא לקבוע, מפרי הכללים ודוחפי האנשים היו אך ורק ליטאים בגילאי 13 -23.
ההסבר לזה פשוט מאוד, עד כמה שהם גם ככה לא אמורים רשמית לעלות להר מצד הישיבה, אין אף אחד שיבוא ויסביר להם כמה זה נבזי ומסוכן.
עצוב מאוד.
ולכל בחור צעיר ספקן שמנסה לנתח את אישיותי על מנת לקבוע את יחסו לתגובה - אני ליטאי שורשי בן 26.
אין לי שום קשר לחסידים, ואני לא מבוגר מנותק. אני עומד מאחורי כל מילה שרשמתי.
אם היה אסון בעליה לציון, היה צריך לפתוח עיר מקלט על טהרת הליטאים.
ושוב פעם ההכללות הנבזיות, חבל סתם להמציא ככה על מגזרים, מה שגם זה לא נכון בעליל
 
בתור ליטאי מובהק. אוסיף על התגובה שהצרה על התנהגות הבחורות הליטאיות.
היו המון בחורים ליטאיים על ההר, המווון. 95 אחוז מהם היו כמו כולנו עם רצון להתרומם ולהתעלות.
ה5 אחוז שלא, הולכים עם ידיים מחוברות בתוך ההמון ורומסים את כל הנקרה בדרכם, רבים עם השוטרים על הטריבונות אצל ר מיילך עד כדי כך שצעקות האאאאאאההההה המפורסמות גברו לעיתים על ר מיילך, והכי גרוע עוקפים בתור לציון ולא מכבדים את הוראות הסדרנים מגור שויסתו את העומס ברגישות ובאסרטיביות מדהימים!!
הייתה לי דקה של רמיסה בתוך התור בהמתנה לעליה לציון, הרגליים שלי אחרי זה רעדו והדופק היה בשמים, אם לא בקבוק מים שהשקה אותי אחד מהסדרנים כנראה שהייתי קורס פיזית.
היה לי שעה להתבונן שם על כל המהלך כי לצערי שכחתי תהילים, אין לי אלא לקבוע, מפרי הכללים ודוחפי האנשים היו אך ורק ליטאים בגילאי 13 -23.
ההסבר לזה פשוט מאוד, עד כמה שהם גם ככה לא אמורים רשמית לעלות להר מצד הישיבה, אין אף אחד שיבוא ויסביר להם כמה זה נבזי ומסוכן.
עצוב מאוד.
ולכל בחור צעיר ספקן שמנסה לנתח את אישיותי על מנת לקבוע את יחסו לתגובה - אני ליטאי שורשי בן 26.
אין לי שום קשר לחסידים, ואני לא מבוגר מנותק. אני עומד מאחורי כל מילה שרשמתי.
אם היה אסון בעליה לציון, היה צריך לפתוח עיר מקלט על טהרת הליטאים.
שטויות והבלים.
אם אתה כותב ככה, או שלא היית במירון או שאני צנצנת...
אני ראיתי והסתכלתי במשך הרבה זמן גם בהר וגם בטרמינלים, הבלאגן מגיע ממחוזות של אנשים שלא מכירים בסמכויות של שוטרים וחושבים שזה מצווה לצעוק נאצי לשוטר שדואג שלטרמינל יוכלו להכנס 30 שאטלים במכה ולא רק 6...
עזוב, אל תלכלך בעיקר כשזה לא נכון.
 
ושוב פעם ההכללות הנבזיות, חבל סתם להמציא ככה על מגזרים, מה שגם זה לא נכון בעליל
הייתי וראיתי. אני עומד מאחורי דברי. לא ראיתי כובע עגול אחד שעקף בתור לציון, לא ראיתי כובע עגול אחד שרב עם שוטרים סתם. (לנסות להיכנס ליציע מלא זה סתם). לא ראיתי כובע עגול אחד שנתן ידיים לארבע חברים ורץ תוך כדי שהוא קוצר את כל הנקרה בדרכו.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה