- הוסף לסימניות
- #241
לא מחווה דעה
אבל יש הבדל גדול בין1 או 2 שעוקפים
לבין 5 שעוקפים
קשה להצדיק את זה, ובפרט שהחוק גם לא מצדיק את זה
אמא עם קטנים זה משהו אחר
בלתי אפשרי לתת לפיצי אחד
ולהשאיר אתהפיצים האחרים לנפשם
(חוץ מזה היא אמרה שיש לה עוד 4)
לא מחווה דעה
אבל יש הבדל גדול בין1 או 2 שעוקפים
לבין 5 שעוקפים
קשה להצדיק את זה, ובפרט שהחוק גם לא מצדיק את זה
אף אחד לא ביקש את התיק הרפואי. זכותך להביע עמדה הכל בסדר. וזכותי להביע עמדה על עמדתך.יש דיונים שבהם נותנים לבן אדם לדבר רק אם הוא מציג תעודת נכה!
אני לא חייב לפרט את התיק הרפואי שללי כדי להביע עמדה.
אני חושב שהאנשים שהכי כועסים על השימוש זה אנשים שיש להם את הכרטיס בכיס ולא חושבים שראוי להשתמש בו... ואז מגיעים כל מיני אנשים ומסבירים להם שהם צריכים להתנצל...
ועוד דבר:
גם לציבור יש את הזכות להביע את עמדתו. בסופו של דבר ההטבה הזו מגיע על חשבונו.
וכל הכבוד למי שלא נכנע לכל הנאצות שמופנות נגדו (מנותק זו עוד התגובה היותר עדינה...), ואומר את מה שנכון לדעתו!!!
אתה צריך להתנצל על המילים האלו.
אולי תקראו בבקשה שוב את מה שכתבתי ? אני יודע שזה ארוך אבל לא ממש מסובך...כל הדיבורים האלה על פרוגרס בהקשר של נכים, מעלים את הסעיף לכל מי שיודע מה זה התמודדות רפואית.
כל הכבוד.הבת שלי מוכרת בביטוח לאומי כאלרגית, ויחד עם הודעת הזכאות על הקצבה הגיע גם כרטיס פטור מתור,
רק לא הבנתי מדוע ילדה אלרגית אינה יכולה להמתין בתור כמו שאר הילדים?
מה זה קשור לאלרגיה?
מעולם לא השתמשנו בכרטיס הפטור, לא רואה הצדקה בזה.
כן בקשו להתנצל!אף אחד לא ביקש להתנצל.
לקח זמן להבין מי לדעתך הוא המיעוט...הציבור מביע את עמדתו חזק מאוד ויש מיעוט שמביע את עמדתו והמציאות מראה שהוא בעמדת מיעוט. לא אמרתי שהרוב קובע. רק יחשוב למה הוא בעמדת מיעוט.
כל הכבוד על הבעת העמדה!אולי תקראו בבקשה שוב את מה שכתבתי ? אני יודע שזה ארוך אבל לא ממש מסובך...
זה בדיוק מה שכתבתי שאלו שיש להם התמודדות מסרבים להבין את הצד השני !!
אנחנו מצווים מהתורה לעזור לחלש בלי שום חוק של המדינה
אבל תרבות הפוגרס נותנת לחלש כוח מעל החזק רק בגלל שהוא חלש ללא שום התחשבות במצבו של החזק !!
ולצערי התמודדתי עם נכות במשפחתי הקורבה (מעדיף לא להיכנס לפרטים) כך שאני מכיר קצת את השוק ..
אדם שלא מסוגל לעמוד בתור בסופר יכול להזמין משלוח מהכיסא בבית ואם הוא בחר בכ"א להגיע לסופר הוא יכול לבקש שיתחשבו בו אבל לא לרמוס את השני! לא ניתן לתקוע את קופת אקספרס אחרי שאנשים כבר מחכים רבע שעה ולעקוף אותם עם עגלה מפוצצת. מי קבע שפה הנכה הוא החלש ולא זה שמאחר לעבודה והבוס עצבני? או זה שמחכים לו הילדים לבד בבית בוכים?
אני לגמרי מבין שיש ילדים שלא יכולים לחכות בתור ויחנך את ילדי לוותר לו אבל חשבתם פעם מה עובר על הילדים שעומדים בתור? כמה קשה להם? אז אולי החלש פה זה הילד הרגיל שהוא כבר עצבני וחלש ועייף ומי שעקף אותו כבר 5 פעמים הוא החזק שצריך לפי דין תורה להתחשב ??
נ.ב וזה עוד לפני שנדבר על אלו שמסוגלים להרוס פרנסה של יהודי בגלל שהמדרגה בכניסה לעסק הייתה 20 ס"ה והתקן 15 ....
זה עזרה למי שצריך את זה והדגשה של הזכאות כדי להבהיר למי שלא מבין את הצורה בעזרה לחלש. ואין לזה שום קשר לפרוגרס. ונכה שלא תראה מיד את נכותו לכך נועדה התעודה.
זה בדיוק מה שכתבתי שאלו שיש להם התמודדות מסרבים להבין את הצד השני !!
קראתי אותך ואני בדעתי.אולי תקראו בבקשה שוב את מה שכתבתי ? אני יודע שזה ארוך אבל לא ממש מסובך...
זה בדיוק מה שכתבתי שאלו שיש להם התמודדות מסרבים להבין את הצד השני !!
אנחנו מצווים מהתורה לעזור לחלש בלי שום חוק של המדינה
אבל תרבות הפוגרס נותנת לחלש כוח מעל החזק רק בגלל שהוא חלש ללא שום התחשבות במצבו של החזק !!
ולצערי התמודדתי עם נכות במשפחתי הקורבה (מעדיף לא להיכנס לפרטים) כך שאני מכיר קצת את השוק ..
אדם שלא מסוגל לעמוד בתור בסופר יכול להזמין משלוח מהכיסא בבית ואם הוא בחר בכ"א להגיע לסופר הוא יכול לבקש שיתחשבו בו אבל לא לרמוס את השני! לא ניתן לתקוע את קופת אקספרס אחרי שאנשים כבר מחכים רבע שעה ולעקוף אותם עם עגלה מפוצצת. מי קבע שפה הנכה הוא החלש ולא זה שמאחר לעבודה והבוס עצבני? או זה שמחכים לו הילדים לבד בבית בוכים?
אני לגמרי מבין שיש ילדים שלא יכולים לחכות בתור ויחנך את ילדי לוותר לו אבל חשבתם פעם מה עובר על הילדים שעומדים בתור? כמה קשה להם? אז אולי החלש פה זה הילד הרגיל שהוא כבר עצבני וחלש ועייף ומי שעקף אותו כבר 5 פעמים הוא החזק שצריך לפי דין תורה להתחשב ??
נ.ב וזה עוד לפני שנדבר על אלו שמסוגלים להרוס פרנסה של יהודי בגלל שהמדרגה בכניסה לעסק הייתה 20 ס"ה והתקן 15 ....
שוב אף אחד לא דרש מאנשים שיש להם ולא משתמשים להתנצל! ומי שביקש.....כן בקשו להתנצל!
לא עושים שיימינג. כן מבהירים למנותקים שהם מנותקים. ולא. לא טוענים שלא שומעים אותו מספיק אלא אומרים שיש סיבה למה לא שומעים אותו.בכל אופן אי אפשר לעשות שיימינג לצד השני, וגם לטעון שלא מספיק שומעים אותו!
גם מי שאין לו רשאי להביע את דעתו. ולא צריך להתנצל!שוב אף אחד לא דרש מאנשים שיש להם ולא משתמשים להתנצל!
אולי להגיד לבן אדם שהוא מנותק וצריך להתנצל או לרמוז שדעתו נובעת מ"מידות פחות מתוקנות" זה שיימינג?לא עושים שיימינג. כן מבהירים למנותקים שהם מנותקים. ולא. לא טוענים שלא שומעים אותו מספיק אלא אומרים שיש סיבה למה לא שומעים אותו.
ולכן?אמא עם קטנים זה משהו אחר
בלתי אפשרי לתת לפיצי אחד
ולהשאיר אתהפיצים האחרים לנפשם
(חוץ מזה היא אמרה שיש לה עוד 4)
אבהיר שוב את עמדתי.גם מי שאין לו רשאי להביע את דעתו. ולא צריך להתנצל!
אולי להגיד לבן אדם שהוא מנותק וצריך להתנצל זה שיימינג?
אולי זו הסיבה שאנשים (אולי הרוב) לא מעיזים להביע את דעתם?
אני לא מצדיק אבל אפשר לפעמים יותר להתגמש ולהבין משתי הצדדים.אבל מה שלא כלול בחוק לא צריך להצדיק
זו הרחבה של הנוהל שלא כתובה בשום מקוםאמא עם קטנים זה משהו אחר
בלתי אפשרי לתת לפיצי אחד
ולהשאיר אתהפיצים האחרים לנפשם
(חוץ מזה היא אמרה שיש לה עוד 4)
בכל מקרה יכול להיכנס רק מלווה אחד עם הנכה.
אבהיר שוב את עמדתי.
כל אחד רשאי להביע את דעתו ולא צריך להתנצל.
ולא זה לא שיימינג זה פשוט עמדה.
יש הבדל בין לטעון על מעשה מסויים שהוא אסור, לבין לטעון על עצם הבעת דעה במילים חריפותעיין בביאור המילולי למילה שיימינג
ושוב זו דוגמא להבעת דעתך על מי שמתבטא נגד הפטור...מעניין שלאנשים המבינים והסבלניים כן יש את ה"אומץ" להגיב וגם לטעון שיש מצבים שבהם מי שמשתמש בפטור טועה. אבל לכל הפחות הם מבינים שיש סיבה שהפטור הזה בא לעולם וכאן יש מגוון דעות עד כמה הפטור הזה רחב.
בדוגמא שלו/שלה כן יש הגיון (שדווקא פה החוק לוקה בחסר)לא על כל קושי שיש לנו אפשר לתבוע מהחברה לשלם
מה שהחוק קובע, אין ברירה
אבל מה שלא כלול בחוק לא צריך להצדיק
בדרך כלל ה'להתגמש' אמור להגיע, מכאלו שעומדים בתור ועיניהם כלות,אני לא מצדיק אבל אפשר לפעמים יותר להתגמש ולהבין משתי הצדדים.
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים