רעיון להשקעה אשכול בעקבות המודלים החדשים המשלבים שוק ההון עם גמ"ח

אתה באמת שואל על ה"סכנות" - אז זה לא סכנות רוחניות שמחר מישהו יוותר על חלק מהמצוות
אבל שקיעות בלימוד תלויה במינימום התעסקות בדברים חיצוניים
וכשאברך מרותק למה מתחולל בשווקים = ירידה באיכות ובהוויית הלימוד כמרכז החיים
ואברך שביתו מתבגרת וגם אחריה יש תור ארוך הממתינים לעיתם, והוא ורעייתו יושבים ומנסים להנדס את מחייתם, כלום יושב ולומד יותר ברצינות?
אברך שמשקיע בצורה נכונה, גם כאלו שבודקים בצורה מסודרת מה קורה איתם, בהחלט יכול להיות שקוע בלימוד בצורה רצינית, אבל אברך שמתחייב על סכומי עתק בלי שיש לו מושג מאיפה יביא אותם / אברך שמוציא מכיסו כל חודש סכומים נכבדים בשביל לזכות לקבל זכות להלוואה - לדעתי הרבה יותר קשה לו להתרכז בלימוד ובשאר החיים.
 
אתה באמת שואל על ה"סכנות" - אז זה לא סכנות רוחניות שמחר מישהו יוותר על חלק מהמצוות
אבל שקיעות בלימוד תלויה במינימום התעסקות בדברים חיצוניים
וכשאברך מרותק למה מתחולל בשווקים = ירידה באיכות ובהוויית הלימוד כמרכז החיים
א] אותו הקב''ה שציוונו ללמוד תורה ציוונו לעשות השתדלות לפרנס את אשתו וב''ב.
ואם יש אפשרות לעשות השתדלות לנישואי ילדים בהשקעה פאסיבית בשוק ההון שהוכיחה את עצמה כהשקעה כדאית לדעת כל המומחים אז לעשות זאת זה קיום רצון ה', בודאי לא 'סכנה רוחנית'. [כמובן שאם זה מביא להוצאה משקיעות בלימוד או שאר המצוות זה בעייתי, אבל אין סיבה שהשקעה פאסיבית בשוק ההון תביא לכך. והראי' תמיכת הרבנים במיזמים כדוגמת 'בניקל' ודומיהם].

ב] השקעה פאסיבית בשוק ההון של קניה חודשית של מדדים רחבים ומפוזרים אינה דורשת התעסקות בכלל, אפשר לעשות זאת בהו''ק מהבנק לקרן השתלמות או קופ''ג להשקעה, ואם הוא עושה מסחר עצמאי זה דורש בין דקה לשנים בחודש. לא משהו שמוציא מלימוד. כ''ש וק''ו נינו של ק''ו כשעסקינן בהשוואה להתעסקות בהשקעות נדל''ן.

ג] אין צורך להיות מרותק למה שמתחולל בשווקים, לומדים את הנושא ומבינים היטב מה ואיך עושים, ואז אין צורך להתעסק כלל וכלל בחדשות כלכלה. צריך לא להיות ממש מחוץ לענינים, נגיד לדעת לא למשוך סכומים גדולים בירידות גדולות וכו', ועוד סט של כללים איך מתנהלים בעולם הזה של שוק ההון, אבל ממש לא יותר מזה. אין צורך לדעת האם טסלה עלתה או זהב ירד, זה לא מעניין.
 
מסכים עם הגישה.
בהחלט שיגעון להכניס את כלל ציבור עמלי התורה להשקעה בסיכון מוגבר.
או שיתפכחו או שיתחרטו
@השקעות R הון אשמח אם תסביר.
אנשים לוקחים את דבריך ברצינות, אז אולי תסביר את עצמך יותר.
למה להשקיע בסיכון מוגבר לטווח רחוק במדדים רחבים זה שיגעון?
האם אתה לא דיברת בשבח זה בשנים האחרונות?
על מה יתפכחו?
על מה יתחרטו בדיוק?

אתה מתכוון שאנשים לא יצליחו להיות 100 אחוז פאסיביים? או שימשכו בירידות?
אז צריך להסביר את הבעייתיות שבזה, וכמה צריך להקפיד על העקרונות של ההשקעה הפאסיבית, אבל מפה עד להגדיר את זה לשיגעון?
 
שהגמח יבצע את המשיכות מקופת הגמל ולא יגבה את ההחזר מהחשבון שלכם.
זה לא נכון — כל הפעולות יתבצעו דרך חשבון הבנק שלך. הם אינם יכולים למשוך כספים ישירות מהקופה שלך, וזאת בשל מגבלות הקשורות להל״ה.
 
נערך לאחרונה ב:
כלומר, כל חודש יצטרכו למלאות טפסים ולשלוח לקופת גמל לבצע משיכות?
 
א] אותו הקב''ה שציוונו ללמוד תורה ציוונו לעשות השתדלות לפרנס את אשתו וב''ב.
ואם יש אפשרות לעשות השתדלות לנישואי ילדים בהשקעה פאסיבית בשוק ההון שהוכיחה את עצמה כהשקעה כדאית לדעת כל המומחים אז לעשות זאת זה קיום רצון ה', בודאי לא 'סכנה רוחנית'. [כמובן שאם זה מביא להוצאה משקיעות בלימוד או שאר המצוות זה בעייתי, אבל אין סיבה שהשקעה פאסיבית בשוק ההון תביא לכך. והראי' תמיכת הרבנים במיזמים כדוגמת 'בניקל' ודומיהם].

ב] השקעה פאסיבית בשוק ההון של קניה חודשית של מדדים רחבים ומפוזרים אינה דורשת התעסקות בכלל, אפשר לעשות זאת בהו''ק מהבנק לקרן השתלמות או קופ''ג להשקעה, ואם הוא עושה מסחר עצמאי זה דורש בין דקה לשנים בחודש. לא משהו שמוציא מלימוד. כ''ש וק''ו נינו של ק''ו כשעסקינן בהשוואה להתעסקות בהשקעות נדל''ן.

ג] אין צורך להיות מרותק למה שמתחולל בשווקים, לומדים את הנושא ומבינים היטב מה ואיך עושים, ואז אין צורך להתעסק כלל וכלל בחדשות כלכלה. צריך לא להיות ממש מחוץ לענינים, נגיד לדעת לא למשוך סכומים גדולים בירידות גדולות וכו', ועוד סט של כללים איך מתנהלים בעולם הזה של שוק ההון, אבל ממש לא יותר מזה. אין צורך לדעת האם טסלה עלתה או זהב ירד, זה לא מעניין.
א. נכון, אך ת"ח מצווה בהשתדלות נמוכה יותר
ב.אם השקעה פאסיבית לא מוציאה מהלימוד מה טוב, אישית כך אני עושה.
אך ישנם, לא מעטים שנסחפים ויש לזה ביאור בדברי ר' ישראל סלנטר מדוע זה כך בל"נ אמצא את המקור בהמשך.
ג. כנ"ל זו ההיסחפות ולא הצורך
 
ואברך שביתו מתבגרת וגם אחריה יש תור ארוך הממתינים לעיתם, והוא ורעייתו יושבים ומנסים להנדס את מחייתם, כלום יושב ולומד יותר ברצינות?
אברך שמשקיע בצורה נכונה, גם כאלו שבודקים בצורה מסודרת מה קורה איתם, בהחלט יכול להיות שקוע בלימוד בצורה רצינית, אבל אברך שמתחייב על סכומי עתק בלי שיש לו מושג מאיפה יביא אותם / אברך שמוציא מכיסו כל חודש סכומים נכבדים בשביל לזכות לקבל זכות להלוואה - לדעתי הרבה יותר קשה לו להתרכז בלימוד ובשאר החיים.
צריך למצוא פתרון איך לא לצאת מהלימוד, אולי הפתרון הוא פחות אופטימיזציה ולפעול דרך קו"ג ולא חשבון מסחר
יכול להיות שצריך להפסיד קצת, כפי שאנו "מפסידים" בזה שאנו לא עובדים
ומאן דיהיב חיי יהיב מזוני
 
מניסיון שוק ההון בהשקעה פאסיבית לא דורש שום 'הוצאה מהלימוד'
מי שמבין מה זה פאסיבי בכלל לא בודק כמה עלה בשנה האחרונה
בניגוד לדירות להשקעה בפריפריה שזה התעסקות רבה אפי' כשיש משרד שמנהל את הדירה
 
@עו"ד נתן רוזנבלט
אני קראתי את הטור שלך בJDN
ואני באמת לא מצליחה להבין איך אתה עושה השוואה בין שוק ההון לנדל"ן שאתה טוען שאתה לא מכיר את שוק ההון?
אדרבה אולי תרים את הכפפה ותלמד גם את הנושא של שוק ההון ועזר תוכל לעזור לציבור להבין יותר טוב את האופציות
 
אתה באמת שואל על ה"סכנות" - אז זה לא סכנות רוחניות שמחר מישהו יוותר על חלק מהמצוות
אבל שקיעות בלימוד תלויה במינימום התעסקות בדברים חיצוניים
וכשאברך מרותק למה מתחולל בשווקים = ירידה באיכות ובהוויית הלימוד כמרכז החיים
הייתי מוסיף מילה אחת
וכשאברך צעיר מרותק למה מתחולל בשווקים = ירידה באיכות ובהוויית הלימוד כמרכז החיים
 
מניסיון שוק ההון בהשקעה פאסיבית לא דורש שום 'הוצאה מהלימוד'
מי שמבין מה זה פאסיבי בכלל לא בודק כמה עלה בשנה האחרונה
בניגוד לדירות להשקעה בפריפריה שזה התעסקות רבה אפי' כשיש משרד שמנהל את הדירה
מנסיון
זה אולי לא דורש הוצאה מהלימוד
אבל בחלק מהמקרים זה עלול להוציא מהלימוד
ואברך שביתו מתבגרת וגם אחריה יש תור ארוך הממתינים לעיתם, והוא ורעייתו יושבים ומנסים להנדס את מחייתם, כלום יושב ולומד יותר ברצינות?
אברך שמשקיע בצורה נכונה, גם כאלו שבודקים בצורה מסודרת מה קורה איתם, בהחלט יכול להיות שקוע בלימוד בצורה רצינית, אבל אברך שמתחייב על סכומי עתק בלי שיש לו מושג מאיפה יביא אותם / אברך שמוציא מכיסו כל חודש סכומים נכבדים בשביל לזכות לקבל זכות להלוואה - לדעתי הרבה יותר קשה לו להתרכז בלימוד ובשאר החיים.
נכון מאוד
ולכן אני בעד להשקיע
אבל להבין את הסיכונים כדי להיזהר מהם
צריך למצוא פתרון איך לא לצאת מהלימוד, אולי הפתרון הוא פחות אופטימיזציה ולפעול דרך קו"ג ולא חשבון מסחר
יכול להיות שצריך להפסיד קצת, כפי שאנו "מפסידים" בזה שאנו לא עובדים
ומאן דיהיב חיי יהיב מזוני
אני ממש מתחבר לזה.
אני לא בטוח שזה עוזר לגמרי אבל זה בהחלט עלול להקטין את הנזק

אגב
לדעתי הסכנה היא לא רק לצאת מהלימוד
אלא גם ריבוי השתדלות
 
''אלו שלא'' כוונתי לאלו שרואים ארגון בתמיכת רבנים ומצטרפים.
אותם אנשים לא יידעו שיש ירידות וודאי שלא ייצאו בגלל זה מהמיזם.
כשיהיו ירידות כולם ישמעו על זה מאלפי המשקיעים שפרוסים בפיזור גאוגרפי מושלם בכוללים.
 
ואברך שביתו מתבגרת וגם אחריה יש תור ארוך הממתינים לעיתם, והוא ורעייתו יושבים ומנסים להנדס את מחייתם, כלום יושב ולומד יותר ברצינות?
הנקודה ב"לימוד" זה יותר מאשר רק ללמוד, מלבד עצם מעלת לימוד התורה והמצווה השקולה כנגד כולם שאין לה שיעור, יש מעלה גדולה בכך שהחיים מתחילים סביב התורה והכולל, גם בציבורים שנהוג יותר לעבוד, כדוגמת בני חו"ל, משתדלים ללמוד לפחות כמה שנים ראשונות בכולל ולהיות שקוע בתורה, זה מכוין את הבית לחיים רוחניים לעשרות שנים קדימה.
כשאברך צעיר מתעסק בדברים הוא [בסיכון ש-]כבר אינו מוכוון רוחנית, והבסיס התורני עליו הוא בונה את ביתו רעוע.
לעומ"ז כשאברך מבוגר מתעסק בדברים נוספים הסכנה לרוחניות הבית פחותה בהרבה.
אז כן- אפי' אם בגיל מבוגר זה גורם ליותר ביטול תורה, מ"מ הסיכון הרוחני המדובר מתמעט בהרבה.
ואני לא מדבר כאן על עניין הביטחון ושלצאת לעבוד כשהמשפחה זקוקה לכסף זה מצווה וחיוב, ולעומ"ז לצאת קודם לכן זה לא בהכרח
 
הנקודה ב"לימוד" זה יותר מאשר רק ללמוד, מלבד עצם מעלת לימוד התורה והמצווה השקולה כנגד כולם שאין לה שיעור, יש מעלה גדולה בכך שהחיים מתחילים סביב התורה והכולל, גם בציבורים שנהוג יותר לעבוד, כדוגמת בני חו"ל, משתדלים ללמוד לפחות כמה שנים ראשונות בכולל ולהיות שקוע בתורה, זה מכוין את הבית לחיים רוחניים לעשרות שנים קדימה.
כשאברך צעיר מתעסק בדברים הוא [בסיכון ש-]כבר אינו מוכוון רוחנית, והבסיס התורני עליו הוא בונה את ביתו רעוע.
לעומ"ז כשאברך מבוגר מתעסק בדברים נוספים הסכנה לרוחניות הבית פחותה בהרבה.
אז כן- אפי' אם בגיל מבוגר זה גורם ליותר ביטול תורה, מ"מ הסיכון הרוחני המדובר מתמעט בהרבה.
ואני לא מדבר כאן על עניין הביטחון ושלצאת לעבוד כשהמשפחה זקוקה לכסף זה מצווה וחיוב, ולעומ"ז לצאת קודם לכן זה לא בהכרח
הצד השני שלא להתכונן מראש עלול להוביל לכיוון של לווה רשע לא ישלם.
אני מכיר ת"ח מופלג שלצערי "זכה" לתואר הזה.
 
הצד השני שלא להתכונן מראש עלול להוביל לכיוון של לווה רשע לא ישלם.
אני מכיר ת"ח מופלג שלצערי "זכה" לתואר הזה.
הוא גם יכול ללכת לעבוד בשבת, או יכול להודיע שהוא לא מתחייב יותר ממה שיש לו [דהיינו כלום]
בכל זמן נתון אדם צריך לעשות את הדבר הנכון, בעצת רבותיו ובהתאם להלכה
 
הוא גם יכול ללכת לעבוד בשבת, או יכול להודיע שהוא לא מתחייב יותר ממה שיש לו [דהיינו כלום]
בכל זמן נתון אדם צריך לעשות את הדבר הנכון, בעצת רבותיו ובהתאם להלכה
הוא כבר חיתן חלק מילדיו, ולא מצליח לעמוד בחובות העתק.
אם הוא לא מתחייב, אז הוא לא עומד בחיובו לחתן את בנותיו "ואת בנותיכם תנו לאנשים"
והפתרון לא להיות רשע, ולא להיות אנוס מלעמוד בחיוב לחתן את בנותיו, זה להתכונן מראש בצורה סבירה ולהתפלל למי שהכסף והזהב שלו. ושמעתי מהרב זילברשטיין לפני שנים, שהחיוב להשיא את בנותיו חל כבר בלידתן (כמובן מבחינת ההתכוננות לכך)
להיות קצת פחות שקוע בלימוד זה רחוק מאוד מלעבוד בשבת, יותר קרוב ללחפש אתרוג במקום ללמוד.
 
אלא גם ריבוי השתדלות
לעשות הו''ק לקה''ש או קופגל''ה זה ריבוי השתדלות???????


אולי לעשות הנחה בארנונא זה ריבוי השתדלות?
אולי לדרוש חצי מליון ש''ח על שידוך זה ריבוי השתדלות?
אולי לקנות במכירות חסד ולמצות את כל ההנחות בכל החנויות זה ריבוי השתדלות?
אולי לעשות הו''ק לגמח המרכזי כדי לקבל הלוואה לחתונות ילדים זה ריבוי השתדלות?
אולי לקנות דירה בירוחם לילדה בת 5 זה ריבוי השתדלות?

נו באמת..
 
לעשות הו''ק לקה''ש או קופגל''ה זה ריבוי השתדלות???????


אולי לעשות הנחה בארנונא זה ריבוי השתדלות?
אולי לדרוש חצי מליון ש''ח על שידוך זה ריבוי השתדלות?
אולי לקנות במכירות חסד ולמצות את כל ההנחות בכל החנויות זה ריבוי השתדלות?
אולי לעשות הו''ק לגמח המרכזי כדי לקבל הלוואה לחתונות ילדים זה ריבוי השתדלות?
אולי לקנות דירה בירוחם לילדה בת 5 זה ריבוי השתדלות?

נו באמת..
אבל אולי חשבון מסחר עצמאי על פני קו"ג זה כבר לא השתדלות רצויה.
והרווח שקיים בו לעומת הסיכון להמשך לעולם ההון?!
וודאי שכל מקרה לגופו, אבל אסור להתעלם מהסיכונים
 
הוא כבר חיתן חלק מילדיו, ולא מצליח לעמוד בחובות העתק.
אם הוא לא מתחייב, אז הוא לא עומד בחיובו לחתן את בנותיו "ואת בנותיכם תנו לאנשים"
והפתרון לא להיות רשע, ולא להיות אנוס מלעמוד בחיוב לחתן את בנותיו, זה להתכונן מראש בצורה סבירה ולהתפלל למי שהכסף והזהב שלו. ושמעתי מהרב זילברשטיין לפני שנים, שהחיוב להשיא את בנותיו חל כבר בלידתן (כמובן מבחינת ההתכוננות לכך)
להיות קצת פחות שקוע בלימוד זה רחוק מאוד מלעבוד בשבת, יותר קרוב ללחפש אתרוג במקום ללמוד.
כעיקרון לא אמורה להיות סתירה בין השקעה פאסיבית אמיתית לשקיעות בלימוד.
אבל יש סיכון אמיתי להימשך לעולם המסחר וההשקעות.
שוב, אברכים הם לא "סוחרים" הם קובעים עולמם בד' אמות של הלכה והרצוי בזה הוא מינימום התעסקות עם העולם מעבר למוכרח.
 
אבל אולי חשבון מסחר עצמאי על פני קו"ג זה כבר לא השתדלות רצויה.
והרווח שקיים בו לעומת הסיכון להמשך לעולם ההון?!
וודאי שכל מקרה לגופו, אבל אסור להתעלם מהסיכונים
הנושא שמדובר פה זה האם להשקיע או לא. נתן רוזנבלט כתב מאמר נגד הסחף להשקעה בשוק ההון ודיבר על סכנות רוחניות, ואחד הניקים החשובים פה מגדולי המקצוענים בתחום שוק ההון חיזק את דבריו, ולדבריו להניע את עמלי התורה להשקיע בסיכון מוגבר זה לא פחות משגעון.

ועל זה שאלתי מה בדיוק הסכנה הרוחנית, הרי אפשר לעשות הו''ק בשיטת שגר ושכח וזה ממש לא דורש התעסקות, ובודאי שאי אפשר לומר שזו 'סכנה רוחנית'.

כמובן שיש להיזהר ולא להיסחף יתר על הצורך הסביר. ומי שמרגיש או חושש שמסחר עצמאי עלול להוציא אותו מהשקיעות בלימוד אז שיעשה בקופ''ג או קה''ש.

כעיקרון לא אמורה להיות סתירה בין השקעה פאסיבית אמיתית לשקיעות בלימוד.
אבל יש סיכון אמיתי להימשך לעולם המסחר וההשקעות.
שוב, אברכים הם לא "סוחרים" הם קובעים עולמם בד' אמות של הלכה והרצוי בזה הוא מינימום התעסקות עם העולם מעבר למוכרח.
אפשר את הצד השני של המטבע?
חסכון בשוק ההון לנישואי הילדים היא אולי הדרך הכי טובה ומתאימה לאברך לעשות את ההשתדלות המוטלת עליו לנישואי ילדיו. כי כך יכול להיות שלא יצטרך לצאת לעבוד, או לגלגל גמחי''ם, דברים שבוודאות יוציאו אותו מהשקיעות בלימוד, וע''י השקעה פאסיבית בהו''ק בשוק ההון בלי שום התעסקות הוא יוכל לחסוך כסף בצורה ריאלית לנישואי ילדיו.
הרי בין כה הוא יצטרך בסופו של דבר לעשות משהו להשתדלות, אז האם לא ראוי להיות חכם הרואה את הנולד ולעשות את ההשתדלות הקלה הזאת לחתום הו''ק ולחסוך כסף שיניבו לו תשואה מכובדת, ובזה ייתכן שיחסוך הרבה התעסקות בשנים מאוחרות בגלגול גמח''ים או ביציאה מביהמ''ד.

אתה אומר שאברכים הם לא 'סוחרים' ולכן לא להשקיע. ו'מגלגלי גמח''ים' כן ראוי שיהיו?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה