התייעצות זאת דמות חינוכית? מה דעתכם?

  • הוסף לסימניות
  • #41
@ניקיאל
לדעתי יש חיידרים וכדו' שלא יאהבו את ההבעה
אין פה על מה להניח את האצבע, אבל נראה לי שירצו הבעה עדינה יותר, עיניים פחות גדולות, פה עדין יותר
יכול להיות שאני טועה כמובן
אגב לי לא כל כך הפריע הסנדלים התנכיות, זה די מקובל לצייר כך מתקופה זו
אולי כן נכון להקטין את פתח הצוואר

כמובן הכול בגדר המלצה בלבד!
בדיוק!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
אשמח לדעת את המקור לצורת הנעליים
מוזכר בגמ' בכמה מקומות שהיו כורכים את הרצועות כמה פעמים סביב הרגל (בנעל חליצה למשל צריך שתהיה רצועה ארוכה שיהיה אפשר לכרוך לפחות 3 פעמים סביב הרגל).
בנוסף, נאמר בגמ' בסנהדרין שבשעת השמד יש למסור את הנפש אפי' "לשינויי ערקתא דמסאני" (לשנות את צורת הקשירה על הרגל), כיון שהיהודים היו קושרים בצורה אחרת מהגויים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
תודה רבה לכל המגיבים!! אקח את הדברים לצומת ליבי.
פורים שמח!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
אני מעצב מיזם שיפעל בעז"ה במגוון תלמודי תורה מכל הסוגים, ולצורך המיזם צריך דמות של ילד מתקופת הגמרא.
נפשי בשאלתי: האם לדעתכם מסיבה כלשהיא יוכל תלמוד תורה כזה או אחר לפסול את הדמות בשל אי התאמה מסוימת?
המטרה היא שהדמות תוכל להיכנס לכל מגזר וחלילה לא להביא תקלה על ידה.
אשמח לשמוע את דעתכם.
צפה בקובץ המצורף 2194582
דמות יפה !!
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
בלת"ק
אם היה בחיידר של הבן שלי הייתי מצפה לפנים עדינות ויהודיות יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
יו איזה אם אר איי עשו לו!
כולו דמות ילדותית חמודה
ככה בודקים בציציות...
זה מה שהוא ביקש..
ניואנסים קטנים יכולים לפסול, והוא רוצה להגיע לכל הציבורים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
בנעליים יש בעיה לא ברורה לא נראה לי קשור לסנדלים אלא זה נראה שיש לו שני טבעות על הרגליים
הוא מחזיק עיפרון ביד דמות מתקופת הגמרא אמורה להחזיק נוצה עם דיו
משהו במראה הכללי מפריע אולי זה שהחלוק צריך להיות יותר ארוך
הבעייה היא לא חוסר התאמה אלא משהו בתמונה לא מוגדר טוב (עשוי בבינה לא?)
בקיצור נראה לי יעבור ביקורת אבל מבחינה מקצועית יש מה לשפר
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
הדמות עצמה חביבה
אבל אולי פשוט עצם המראה המאוד "בינתי" מפריע..
בגדול זה סגנון שמחקה סגנון דמויות מסרטי תלת מימד לילדים (הפרופוציות בפנים, בגוף, ההבעה ..)
אולי בסגנון איור יותר טבעי / אנושי זה היה מלכתחילה מרגיש יותר חמים
אבל יש מצב שזה מתנרמל ועוד מעט (או כבר עכשיו) לא יבינו בכלל "מה הבעיה"
אגב מבחינת הדמות לי מפריע הסימטריות המוחלטת, אמורים לשבור אותה קצת..
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
זה נסיון שלי
עשיתי שיהיה עם צווארון עגול
סנדלים
מכנסיים עד למטה
הורדתי לו קצת שיער למעלה
1772716582005.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
באמת "גיירת " את הדמות לחלוטין!
רק שהסנדלים לא תואמות לתקופה וכנראה גם לא העט- צבע ביד
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
באמת "גיירת " את הדמות לחלוטין!
רק שהסנדלים לא תואמות לתקופה וכנראה גם לא העט- צבע ביד
אני ניסית להיצמד למקור
[הסנדלים אולי אבל צריך שיהיה תנכי ]
והעט והצבע זה המקורי
וכנראה זה קשור למבצע שהילד כפרזנטור של המבצע
אולי? לא יודע!
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
אני מעצב מיזם שיפעל בעז"ה במגוון תלמודי תורה מכל הסוגים, ולצורך המיזם צריך דמות של ילד מתקופת הגמרא.
נפשי בשאלתי: האם לדעתכם מסיבה כלשהיא יוכל תלמוד תורה כזה או אחר לפסול את הדמות בשל אי התאמה מסוימת?
המטרה היא שהדמות תוכל להיכנס לכל מגזר וחלילה לא להביא תקלה על ידה.
אשמח לשמוע את דעתכם.
צפה בקובץ המצורף 2194582
בלת"ק
הציור יפה, אבל כמה שיפורים לדעתי.
1- שמלה עחד הקרסול.
2- ציציות יותר קצרות- בערך כמו היום.
3- תכלת.
4- בלי פוני
5- בלי שיער מאחורי האוזניים.
6- שרוולים ארוכים עד כף היד.
7- סנדלים קשורות במקום תנכיות.

הערה- השיפורים האלו הם כדי להפוך את הציור ליותר אותנטי. בלי קשר לתלמודי תורה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
בלת"ק
הציור יפה, אבל כמה שיפורים לדעתי.
1- שמלה עחד הקרסול.
2- ציציות יותר קצרות- בערך כמו היום.
3- תכלת.
4- בלי פוני
5- בלי שיער מאחורי האוזניים.
6- שרוולים ארוכים עד כף היד.
7- סנדלים קשורות במקום תנכיות.

הערה- השיפורים האלו הם כדי להפוך את הציור ליותר אותנטי. בלי קשר לתלמודי תורה.
מבחינה הסטורית האיור טוב מאוד.
מכנסיים לא היו מקובלות כ"כ אבל אולי נכון כן לצייר.
אורך השמלה מדויק. לא צריך ארוך יותר.
סנדל- היו כמה סוגים, גם בסגנון הדומה לכפכף חוף של היום. אז גם סנדל כזה מעור חום מתקבל.
אולי עיינים קצת פחות "קומיות" אבל זה עניין של טעם אישי..

בהצלחה רבה.
והגיע זמן לאייר נכון לפי תקופה..
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה