דרוש מידע צוואת רבי יהודה החסיד

  • הוסף לסימניות
  • #21
אני מכירה באופן אישי מקרה כזה:
אישה התחתנה עם איש שיש לו אותו שם של אביה היא ילדה לו 2 ילדים ואח"כ התגרשו
ולא בזאת נגמר הסיפור, הבת של האישה הזאת מהאב שהיא התגרשה ממנו התחתנה גם כן עם משהו שיש לו את השם של אביה (שהיא אומנם כבר לא גדלה אצלו אך הוא נשאר אביה) ונולדה לה בת אחת ואז הם התגרשו
אז הזהרו בצוואת רבי יהודה החסיד כי המקרה הנ"ל ברור כאור השמש שזה הגורם לבעית הגירושים.
יש הרבה שטענו כך [אפילו דיינים סטטיסטית], אבל כדרכנו בקודש עושים מה שהרבנים אומרים, ואם הרב שלכם אומר שאין לחשוש לכלום אז צריך לעשות מה שהוא אומר.
ויש מקרים דומים למה שכתבתם ואפילו נוראים מהם - גם לאלו שלא עברו על צוואת רבי יהודה החסיד
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
דבר שפחות ידוע
רבי יהודה החסיד ציווה שכל צאצאיו עד סוף כל הדורות לא יקראו על שמו יהודה ולא על שם אביו שמואל
אנחנו שאלנו את הרב שטיינמן על זה והוא אמר שצריך להקפיד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
אופססססס...
פספסתי את הצאצאים...
לא, אנחנו לא צאצאים אז הכל בסדר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
אילן העושה פירות אין לקצץ אותו.
זו הלכה ממש. לא רק צוואה
גם שלא לבכות על המת יותר מידי
ולא לבנות בית שגבוה מבית הכנסת
אלו הלכות מפורשות בגמרא.

וכבר דנו בזה למה כתבם בתור צוואה.

נ.ב. עוד דברים רבים הובאו בשו"ע אבל המקור שלהם זה צוואת ריה"ח
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
משהו שלא יגורו באותה עיר יותר מכמה אחיות.לא זוכרת את המספר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
כבר אמר מי שאמר, (נדמה לי רי יענקלה גלינסקי, אבל לא בטוחה...)
שחבל שרבי יהודה החסיד לא כתב בצוואתו את עשרת הדיברות,
שכן אם היה כותב, היו מקפידים עליהם יותר טוב.

חני
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
ולגבי 'לא ישיא אדם עם חברו בן ובת בת ובן' -
מישהו שמע על מקרה כזה?
(לא ספרדים)
אצל חסידים וירושלמים יש הרבה כאלה.
זה נקרא - לסגור בית (או משהו דומה)
והרבה פעמים זה סוג של עיסקת חבילה - אני אתן לך את בני לחתן ואתה תתן לי את בנך.

חני
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
-יש הבדל ברמת ההקפדה בין צאצאים של רבי יהודה החסיד, לאחרים.

ובודאי שיש חילוקי דעות, ואיך לנהוג בכל מקרה.
מה שברור,
שכל שאלה לגופה.
ואין להסיק מסקנות מסיפור אחד על משנהו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
יש בצוואה שלא יגורו שני אחים באותו מבוי, והגר"ח והראי"ל מאוד הקפידו בזה בניגוד למה שכתבו כאן,
לי ידוע אישית על שני אחים שקנו דירה בשני בניינים אחד ליד השני באופן שהדירות פנו אחד ליד השני, ובשלב של הכניסה לדירה התעוררו לשאול והגר"ח קנייסבקי אמר להם שאחד צריך לעבור אפי' שיהיה בזה הוצאות כספיות (מכירה תוך שנה מחייבת מס שבח)
והוסיף שבעניני הצוואה כולם צריכים להקפיד כי זה סכנה, להבדיל מעניני ההלכה שיש בצוואה כמו לו ליטול צרפנים בר"ח שבזה תלוי במנהגים,
ועוד שמעתי מהגראי"ל שהתיר לשני אחים לגור ברחוב שדי חמד במודיעין עילית, ודווקא בגלל שגרו כל אחד בצד אחר ויש באמצע את הקומפלקס של הבתי כנסיות (למי שמכיר)
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
  • הוסף לסימניות
  • #37
דבר שפחות ידוע
רבי יהודה החסיד ציווה שכל צאצאיו עד סוף כל הדורות לא יקראו על שמו יהודה ולא על שם אביו שמואל
אנחנו שאלנו את הרב שטיינמן על זה והוא אמר שצריך להקפיד.
עיין בשו"ת שם אריה (יורה דעה סימן כז) שכתב, ושמעתי ממוהר"ר מרדכי מרגליות, שקיבל מאבותיו, כי באסיפת גדולי הדור, היו מדברים בענין צוואת רבי יהודה החסיד, ועמד המהרש"א על רגליו ואמר, שאע"פ שהוא מזרעא דר"י החסיד, שמי שמואל ושם אבי יהודה, ולא חששו כלל לצוואתו בזה. ויש שנתנו טעם לזה, שרבי יהודה החסיד לא ציוה אלא לזרעו ממש, והמהרש"א היה אחר הרבה דורות, ואיפלג דרא. וראה בזה בשו"ת יחוה דעת ח"ג (עמ' רסג סי' עז) ובשו"ת יביע אומר ח"ב (חאהע"ז
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אמאלהההההההה.
ואם כבר קראתי???
:eek::eek::eek:
עיין בשו"ת שם אריה (יורה דעה סימן כז) שכתב, ושמעתי ממוהר"ר מרדכי מרגליות, שקיבל מאבותיו, כי באסיפת גדולי הדור, היו מדברים בענין צוואת רבי יהודה החסיד, ועמד המהרש"א על רגליו ואמר, שאע"פ שהוא מזרעא דר"י החסיד, שמי שמואל ושם אבי יהודה, ולא חששו כלל לצוואתו בזה. ויש שנתנו טעם לזה, שרבי יהודה החסיד לא ציוה אלא לזרעו ממש, והמהרש"א היה אחר הרבה דורות, ואיפלג דרא. וראה בזה בשו"ת יחוה דעת ח"ג (עמ' רסג סי' עז) ובשו"ת יביע אומר ח"ב (חאהע"ז
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה