קורונה מקוה פתוח-למי מדווחים

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #21
מי שהולך למקוה שאין בו אישור משרד הבריאות הוא רשע וספק רוצח. זה דבר פשוט. לפי נתוני משרד הבריאות במקווה שעליו דיברתי ביקרו כמה פעמים חולי קורונה. ובאיזור יש כמה וכמה חולים. מי יכול לחתום שזה לא משם. איזה סבל שגורמים לסביבה, בשביל הידור וחומרא בעלמא. חייבים לעצור א"ז. מי שבאמת רוצה שילך לים לטבול וישאר שם עד יעבור זעם. שלא יביא לבניינים שלנו את הנגיף.
אתה מזמין אוכל מהסופר דרך טלפון ומשלוח ?
אני מתארת עצמי שלא, בגלל שעולה עוד כמה שקלים,
א"כ איך אך דורשת ממישהו לוותר על הידור וחומרא שעולה לו כל חודש הרבה יותר מדמי משלוח ?
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
מי שהולך למקוה שאין בו אישור משרד הבריאות הוא רשע וספק רוצח. זה דבר פשוט. לפי נתוני משרד הבריאות במקווה שעליו דיברתי ביקרו כמה פעמים חולי קורונה. ובאיזור יש כמה וכמה חולים. מי יכול לחתום שזה לא משם. איזה סבל שגורמים לסביבה, בשביל הידור וחומרא בעלמא. חייבים לעצור א"ז. מי שבאמת רוצה שילך לים לטבול וישאר שם עד יעבור זעם. שלא יביא לבניינים שלנו את הנגיף.
צודק
עיזבו אנשים מדברים עד שזה מגיע לסביבה הקרובה חבל להתווכח זה אותם אנשים
שחושבים שללכת לשמח חתן וכלה או להפך לויה או ללכת להתפלל בבית כנסת עמוס זה מיצווה ולא מבינים שפוסקי הדור הורו לשמוע לכל ההנחיות של מישרד הבריאות כנראה ההבנה אצלם לוקחת קצת אחרי שכולם הבינ את זה
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
אתה מזמין אוכל מהסופר דרך טלפון ומשלוח ?
אני מתארת עצמי שלא, בגלל שעולה עוד כמה שקלים,
א"כ איך אך דורשת ממישהו לוותר על הידור וחומרא שעולה לו כל חודש הרבה יותר מדמי משלוח ?
זה לא חומרא ולא הידור
זה דווקא מכיר את המושג דווקא
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
באלו שחייבים להיות פתוחים -יש הנחיות ברורות מאד לגבי חיטוי כל המשטחים והידיות אחרי כל 1 ממש, ובדיקת רמת הכלור במים אחרי כל 1, אחרי כל 2 מוסיפים טבלית חיטוי.
לא מאמינה שבמקום כנ'ל יש מי שעושה את זה... כך שבהחלט יש סכנה!
בביכנ מולנו נכנסו לבידוד. החולה שבגינו 'מתבודדים' כבר נפטר, ל'ע.
בשעה שניתנה רשות למשחית אינו מבחין בין צדיקים לרשעים....
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
צודק
עיזבו אנשים מדברים עד שזה מגיע לסביבה הקרובה חבל להתווכח זה אותם אנשים
שחושבים שללכת לשמח חתן וכלה או להפך לויה או ללכת להתפלל בבית כנסת עמוס זה מיצווה ולא מבינים שפוסקי הדור הורו לשמוע לכל ההנחיות של מישרד הבריאות כנראה ההבנה אצלם לוקחת קצת אחרי שכולם הבינ את זה
אין הוראה של משרד הבריאות לסגור מקוואות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
אין הוראה של משרד הבריאות לסגור מקוואות.
אין הוראה מפורשת על סגירת מקוואות אבל יש הוראה לשמור על ההוראות זה כולל גם במיקווה
איש אחד כל פעם כי המקום קטן
ושם הוא אומר שיש הרבה אנשים אז זה לא ניקרא בכלל על שמירת הוראות
חוץ מיזה אני בכלל לא בטוחה שאין הוראה מפורשת על מיקוואות אם אין למה ההוא מאלעד הוצרך להיכנס למיקווה כלים כדי לטבול
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
אתה מזמין אוכל מהסופר דרך טלפון ומשלוח ?
אני מתארת עצמי שלא, בגלל שעולה עוד כמה שקלים,
א"כ איך אך דורשת ממישהו לוותר על הידור וחומרא שעולה לו כל חודש הרבה יותר מדמי משלוח ?
אבל במים זה יותר מדבק
וחוץ מזה יש הוראות ברורות של משרד הבריאות
אי אפשר בלי אוכל ותרופות לחיות
בלי מקווה אפשר לחיות מצוין (במיוחד שיש הוראה היתר מכל הרבנים)
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
אין הוראה מפורשת על סגירת מקוואות אבל יש הוראה לשמור על ההוראות זה כולל גם במיקווה
איש אחד כל פעם כי המקום קטן
ושם הוא אומר שיש הרבה אנשים אז זה לא ניקרא בכלל על שמירת הוראות
חוץ מיזה אני בכלל לא בטוחה שאין הוראה מפורשת על מיקוואות אם אין למה ההוא מאלעד הוצרך להיכנס למיקווה כלים כדי לטבול
יש מקוואות שמפחדים מקנסות ואין להם מי שיפקח על שמית ההוראות ולכן סגרו ע"ד עצמם,
או מקומות שקשובים לדעת רבותיהם שאמרו לסגור,
אבל משרד הבריאות לא הורו על סגירת מקוואות לא הוראות והגבלות מסוימות,
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
אבל במים זה יותר מדבק
וחוץ מזה יש הוראות ברורות של משרד הבריאות
אי אפשר בלי אוכל ותרופות לחיות
בלי מקווה אפשר לחיות מצוין (במיוחד שיש הוראה היתר מכל הרבנים)
במים עם כלור זה לא מדבק,
ולא דיברתי על בלי אוכל אלא תשלום של 15 ש"ח למשלוח,
גם אין היתר מ'כל' הרבנים, כמו"כ המקום שמפעיל את המקווה יש לו גם רבנים (כנראה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
יש מקוואות שמפחדים מקנסות ואין להם מי שיפקח על שמית ההוראות ולכן סגרו ע"ד עצמם,
או מקומות שקשובים לדעת רבותיהם שאמרו לסגור,
אבל משרד הבריאות לא הורו על סגירת מקוואות לא הוראות והגבלות מסוימות,
יש איסור מפורש של משרד הבריאות להפעיל מקווה גברים
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
במים עם כלור זה לא מדבק,
ולא דיברתי על בלי אוכל אלא תשלום של 15 ש"ח למשלוח,
גם אין היתר מ'כל' הרבנים, כמו"כ המקום שמפעיל את המקווה יש לו גם רבנים (כנראה)
אתה חסיד/חסידה
כילפי הרבנים הספרדיים והאשכנזים אין היתר לפתוח מיקווה גברים!
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אתה מזמין אוכל מהסופר דרך טלפון ומשלוח ?
אני מתארת עצמי שלא, בגלל שעולה עוד כמה שקלים,
א"כ איך אך דורשת ממישהו לוותר על הידור וחומרא שעולה לו כל חודש הרבה יותר מדמי משלוח ?
מה עניין שמיטה להר סיני?
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
תכתבי גם את שאר התנאים שמובאים שם
תנאים ששום מקווה גברים לא עומד בקרטריונים

המסקנה שלי:
כנראה שאת/ה חסיד/ה
ראש חסידי לא יכול להבין סגירת מקווה
גם אם יוכח לו שזה יכול לסכן חיי אדם
ולכן מצווה להלשין ????????????
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

ר' חיים הוא יהודי יקר מעמודי התווך של הקהילה ברמה X בבית שמש.
לפרנסתו הוא עוסק באדריכלות מקצוע אותו למד במשך מספר שנים ביסודיות.
ר' חיים הוא איש נעים הליכות, כזה שתמיד נחמד לפגוש בו, נותן, מפרגן, ותמיד תמיד כשמישהו פונה אליו בבקשת עצה בנוגע להרחבת הדירה שלו או הגדלת המחסן הוא יענה במאור פנים ובשמחה...
אבל כאשר הוחלט בין מתפללי בית הכנסת כי הקראוון המשמש כבית מקדש מעט (אותו רכשו יד 3 מבית הכנסת הוותיק בשכונה הסמוכה) כבר צר מלהכיל את הבאים בתוכו, ובפרט לאחר אכלוס הרחוב הסמוך בעוד כמה עשרות משפחות, הסכימו הכל כי הגיע הרגע לעבור למבנה של קבע כיאה וכיאות למקום תפילה לה' ולתורתו.
הגבאים הנמרצים פנו אל האדריכל המפורסם ר' נחום קפולוביץ (שם בדוי, כמו כל השמות כאן) זה שתכננן את הבניין המפואר של "חניכי" מהשכונה הסמוכה, כשבידם רשימות מפורטות של כל הנדרש והמצופה ממנו להגשת התוכנית האדריכלית.
ומה עם ר' חיים האדריכל....
ר' חיים ממשיך לעמול לפרנסתו... הרי תכף ימלא הוראת קבע נכבדת לבניית בית הכנסת הנכסף, אז צריך לממן את זה מהיכן שהוא....
אה! למה לא פנו אליו שיתכנן את בית הכנסת???
הלא הוא חלק בלתי נפרד מהוואי הקהילה, וגם מבחינה מקצועית כל הלקוחות שלו ממליצים עליו בכל פה!! כמו גם קולגות למקצוע....
למה?!.......
....
כך גם אצל ר' משה העו"ד מביתר עילית .... בשביל ייעוץ 'בקטנה' כולם פונים אליו אבל כאשר חמישה חברים מבית הכנסת רכשו דירה חדשה בפרוייקט החדש למעלה, את החוזה הם עשו אצל עורך דין שהגיס 'המייבין' המליץ עליו .....
...
ר' אברהם הוא סופר סת"ם מומחה (עם תעודה בתוקף!) המתגורר במודיעין עילית בעל כתב מהודר ויר"ש מרבים. אבל כשר' יחזקאל השכן מלמעלה ביקש לרכוש לעצמו מגילת אסתר מהודרת הוא דווקא רכש מהסוחר ר' זבולון.... (כשהיה לו שאלה על כשרות המזוזות בביתו הוא כן זכר שיש לו שכן סופר...)
...
וכך גם אצל ר' יצחק מאלעד שמשמש כמוהל מומחה וכל מי שלקח אותו לברית ממליץ עליו בחום! אבל החברים מהכולל העדיפו לקחת את הידיד של השווער או את הבן דוד של השוויגער... (אך כשהיה ספק לקיום הברית בזמן בגלל צהבת.... אתם כבר יודעים למי פנו....)
...
נדמה כי המסר כבר חלחל...
אך בכל זאת עוד משפט אחד שיסביר את הכותרת - אל תתרמו שקל!

זה עתה הסתיימו להם מגביות החנוכה בקופות הקהילות השונות, הברכה (באמת!! לא בציניות) לכולם!! לכל העוסקים בנושא חשוב זה של מצוות צדקה!!!
אך שאלה לי: הן ללא ספק יש נצרכים ועניים שמשוועים למתת ידנו , ולא לקנטר חלילה באנו. אלא להאיר נקודה אחת כאשר מדברים על עניי עירך קודמין ועל אחוזי המעשר שמחוייב כל אחד ליתן לקופת הצדקה השכונתית וכו' וכו' כשאתה כבר קונה משהו או משלם למישהו משהו, לך לקרוב אליך (אח/ שכן/ חבר וכו') למה על זה אף קופה לא עורכת קמפיין ? אין אף הבטחה של מקובל כזה או אחר???
מדוע בן אדם חייב להפוך להיות נזקק בשביל שהסביבה הקרובה תידרש לסייע לו באמצעות קמפיינים (יקרים להחריד!!) ובהבטחות וישועות ...
מדוע לא בדרך כבוד ?!! באופן של לפרנס בן אדם במקום לתרום לו צדקה???
וכי לא עדיף לפרנס את השכן שלך מהרחוב?!
או את החבר מבית הכנסת?!
או החברותא מימי הישיבה ?!

להיעזר בי? בשמחה!! ובחפץ לב!!! אבל כשאתם נזקקים לשירות אותו אני מספק:
אל תתרמו לי אפילו שקל - פשוט תקנו ממני!!!
תושבי עירך קודמין -כדי שלא יהפך בסוף להיות מעניי עירך קודמין!!

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה