גם לי זה לא נעים. אני שומרת על כל ההנחיות ובסוף נכנסת לסגר בגלל קהילות אחרות.ועדיין. זכותי לדרוש שלא יכלילו אותי.
אני לא אשמה.
וכן, אני מבינה שמכלילים ערים כי שם יש יותר סיכון.
אבל לא כשמכלילים אנשים והתנהגויות ומגזרים .
הראשונים שהביאו את הקורונה לארץ היו תיירים מדרום קוריאהזה לא חדש לנו ההסתה וההכללה של הציבור החרדי.
כל עוד התקשורת לא בידיים שלנו ולא בשליטתינו ניזהר לא לעורר בעיות. (בלי קשר למקרה החמור..)
ד"א, כמדומני שהראשונים שהביאו את הקורונה לארץ היו החילונים מהספינה שהתעקשו לחזור לישראל ולא להישאר ביפן לבידוד.
אם היו קצת מתעקשים איתם ומראים לכולם את הכיוון היינו במקום אחר היום.
לא באה לבכות על החלב שנשפך, רק שתשימו לבכם.![]()
שמעתי בכמה ראיונות שהמראיין החילוני שאל את המרואיין החרדי אחרי שענה לו את התשובה הזאת:שוב
כחרדים זה ברור ומובן מאליו שחייבים להוקיע כל מעשה נפשע כזה
ולהיזהר ולהחמיר הרבה יותר מכל אחד אחר כי בוחנים אותנו בזכוכית מגדלת
וכל אחד משוגע שעושה משהו מיד מכתימים את כל הציבור החרדי
אבל במקביל, אסור לנו להשלים ולקבל ולהבין את זה שהחילונים עושים את זה לנו
למרות שזה רק אחד שלא מלמד על הכלל וכולם מוקיעים
למה שנבין את זה????
זה בעצם נותן לגיטימציה והבנה למה מותר להסית נגדינו ולהכליל אותנו, אה, כי יש חרדי שעשה את זה...
ויבא חילוני ויראה מה שכתוב כאן יגיד, אה, אפילו החרדים מבינים למה עושים להם את זה, כי אנחנו (החילונים צודקים)....
זה לא לגיטימי ולא מובן!!!!!!!
בדיוק חשבתי לשאול: קראתם משהו? יפה. בדקתם? אתם יודעים את הפרטים מכלי ראשון? אתם בטוחים שכל מה שכתוב הוא נכון? אולי שינוי בפרט אחד או יותר משנה את התמונה במידה כזו או אחרת? איך הגענו למצב של קטילות גורפות ושפיטה ציבורית על סמך דיווח של כתבת, שלא ידוע מה מקורותיה?סתם שאלה, על פי מה אתם שופטים בן אדם שאינכם מכירים אותו ולא את הסיפור מאחוריו?
ואם תגידו רוצח המונים וצריך להוקיע ולגנות וכו' וכו', איזו תועלת יש בזה עכשיו?
איך הגיעה לכאן תרבות השיימינג של הרשתות החברתיות?
מי שמכם להיות השופטים והתליינים גם יחד??
אולי אם הוא יעבור שיימינג כזה נוראי שהוא יתבייש להוציא את האף מהבית לשנתיים+ קנס כספי גדול+ איבוד מקור פרנסתו, אנשים אחרים יקלטו סוף סוף שהם ינזקו מלא לציית להוראות ויפסיקו לסכן את הציבור. הרי כשמסבירים שזה מסוכן זה לא עוזר, ולסכן את הציבור הם לא מתביישים, אז אולי מבושות ונזק כלכלי הם כן "יבינו". בסופו של דבר הנזק שנגרם לכלל הציבור הוא נוראי.סתם שאלה, על פי מה אתם שופטים בן אדם שאינכם מכירים אותו ולא את הסיפור מאחוריו?
ואם תגידו רוצח המונים וצריך להוקיע ולגנות וכו' וכו', איזו תועלת יש בזה עכשיו?
איך הגיעה לכאן תרבות השיימינג של הרשתות החברתיות?
מי שמכם להיות השופטים והתליינים גם יחד??
היה אסור לו לצאת מהבית אחרי שהוא נבדק.אולי הוא הבין שבחו"ל הוא לא יקבל טיפול נאות ולכן חזר לארץ, פיקוח נפש.
וכל הזמן הוא השגיח לא להתקרב ולא ליגוע ולא להדביק שום יהודי אחר
אז מה הוא לא עשה טוב?
היה צריך למות לבד בארץ נכריה?
לפני שמישהו יבין משהו, אתה צריך להיות בטוח במאה אחוז על פרטי הסיפור, ואז לבדוק מה ראוי לעשות לפי ההלכה.אולי אם הוא יעבור שיימינג כזה נוראי שהוא יתבייש להוציא את האף מהבית לשנתיים+ קנס כספי גדול+ איבוד מקור פרנסתו, אנשים אחרים יקלטו סוף סוף שהם ינזקו מלא לציית להוראות ויפסיקו לסכן את הציבור. הרי כשמסבירים שזה מסוכן זה לא עוזר, ולסכן את הציבור הם לא מתביישים, אז אולי מבושות ונזק כלכלי הם כן "יבינו". בסופו של דבר הנזק שנגרם לכלל הציבור הוא נוראי.
כי אף אחד לא רוצה להתחיל איתם.שמעתי בכמה ראיונות שהמראיין החילוני שאל את המרואיין החרדי אחרי שענה לו את התשובה הזאת:
"אם הם כאלו מיעוט שמשחיר ומסכן אותכם, למה לא תצאו נגדם ותוקיעו אותם מתוככם?"
מי אמר שלא?היה אסור לו לצאת מהבית אחרי שהוא נבדק.
קל וחומר לצאת מהארץ...
וכן, אני לא פוסקת הלכה אבל לא חושבת שמותר לאדם לסכן חיים של אנשים אחרים כדי לא לסכן את חייו.
הרי הוא לא טס חזרה במיגון מלא כמו של כוחות הרפואה למשל, נכון?
אז רוב הסיכויים שהוא הדביק מישהו בדרך.
לפחות שנציגי ומסבירי ציבור יתנערו פומבית.כי אף אחד לא רוצה להתחיל איתם.
תמיד רק שמעתי בסיפורים.
לאחרונה יצא לי לראות את התנהגות הברברית שלהם בחי ונחרדתי.
וכל משטרה שהגיעה לאזור- הם הזהירו את כל מי שהתסכל עליהם בחלון שהם יודעים מי המוסר והם יתנקמו בו.
דווקא בקשר למטוסים וחו''ל רוב התקריות היו לא של דתיים. כמו קבוצה שלמה שהביאו מחו''ל בחינם והם סרבו להיכנס למלוניות, ועוד קבוצה שהגיעה מאזור מוכה קורונה ובמקום להיכנס למלוניות נסעו לבתיהם, ועוד. אף חרדי לא היה שם. חבל שהתרגלנו כל-כך להסתה שאנחנו מצטרפים אליה.גם לי זה לא נעים. אני שומרת על כל ההנחיות ובסוף נכנסת לסגר בגלל קהילות אחרות.
אבל ההגיון האנושי עובד בתבניות. בשדה התעופה מעכבים ערבי גם אם הוא עובד סוציאלי מוערך בעיריית ירושלים (מניסיון). יש תבניות מסוימות שמקובלות הציבוריים מסוימים וכרגע במגזר החרדי בכללותו יש התנהגויות שמביאות להרבה יותר תחלואה משאר המגזרים במדינה וכן, יש לזה קשר מגזרי ישיר (תפילות, מקוואות, טישים וענינים "שבדת")
אז נחמד מאד לצעוק אני לא כמוהם, אבל צריך להבין שכל סיפור כזה גורם נזק לכולנו, ולא באשמתנו אבל גם לא באשמת מי שמסתכל על חרדי ורואה סיכוי גבוה לקורונה
אף אחד.מי אמר שלא?
אני מבינה את הנטיה האנושית הזו, של כולנו להכליל.אבל ההגיון האנושי עובד בתבניות. בשדה התעופה מעכבים ערבי גם אם הוא עובד סוציאלי מוערך בעיריית ירושלים (מניסיון). יש תבניות מסוימות שמקובלות הציבוריים מסוימים וכרגע במגזר החרדי בכללותו יש התנהגויות שמביאות להרבה יותר תחלואה משאר המגזרים במדינה וכן, יש לזה קשר מגזרי ישיר (תפילות, מקוואות, טישים וענינים "שבדת")
אז נחמד מאד לצעוק אני לא כמוהם, אבל צריך להבין שכל סיפור כזה גורם נזק לכולנו, ולא באשמתנו אבל גם לא באשמת מי שמסתכל על חרדי ורואה סיכוי גבוה לקורונה
גם זה לא נכוןכש70-80% מהנדבקים הם חרדים, אז כשאתה רואה אדם חילוני מולך יש אחוז מסוים שהוא חולה, אבל אם הוא חרדי זה סיכון פי 8. תוסיף על זה אי אלו קבוצות שוליים שביחד הן 25% מהמגזר (הפלג, קבוצות ירושלמיות, בעלזא ועוד כמה חכמים שבטוחים שהכל בדיחה והקורונה כבר עברה) ותקבל פרופיילינג מוצדק לחלוטין.
כל מי שנבדק בחשד לקורונה חייב להיות בבידוד עד שמקבל תשובהמי אמר שלא?
rhon.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים