אשכול לסרטונים כלכליים מכל הסוגים

יש מצב להעלות אותם שוב?
זה עבודה.
יש פה הרבה שהביאו אותם כקובץ להורדה.
ואם יש משהו ספציפי שאתם רוצים, אז תכתבו, ואשתדל להענות לבקשה.
 
אם אפשר לצרף כקובץ לתועלת החסומים.
תודה מראש.
 
פלג דוידוביץ מראיין את רימון חייט על עולם המימון
איך עובד עולם ההלוואות, אילו כללים כדאי להכיר בתהליך, איך ומתי נכון למנף השקעה, ואיך ומתי פחות, מה עומד מאחורי הלוואות לטובת צריכה וממה כדאי להזהר.
הלוואה מחברת מקס - מההלוואה כדאי להתרחק ואת הלקחים ממנה כדאי ללמוד
קורונה - חופש ממשכנתה
האם אפשר להעלות שוב את הקבצים שלעיל?
תודה רבה
 
הלוואה מחברת מקס - מההלוואה כדאי להתרחק ואת הלקחים ממנה כדאי ללמוד

 
פלג דוידוביץ מראיין את רימון חייט על עולם המימון
איך עובד עולם ההלוואות, אילו כללים כדאי להכיר בתהליך, איך ומתי נכון למנף השקעה, ואיך ומתי פחות, מה עומד מאחורי הלוואות לטובת צריכה וממה כדאי להזהר.

 
איך ולמה לפצל את חשבון הבנק בין העסק לבית - רימון חייט
 
החסכנים חיים ברמת חיים גבוהה יותר
סרטון מומלץ מאד לצפייה
 
אני לא נכנס בו לדיון אם הרב שלמה אישון צודק או לא, זה קצת מצחיק אותי שאתר חרדי לקח אתו בתור פוסק בשוק הון,
זה לא נובע מזולזל בו ח"ו אלא מגישה שונה שיש בין אדם שלמד בישיבות קדשות לישיבות מזרם של מרכז הרב,
כמובן לא מזלוזל אבל הגישה שונה ולא נראה לי יש משהו חרדי שסומך בענייני שבת של גרמא וכו' על פסקים מהרב בזרם הנ"ל
 
נערך לאחרונה ב:
אני לא נכנס בו לדיון אם הרב שלמה אישון צודק או לא, זה קצת מצחיק אותי שאתר חרדי לקח אתו בתור פוסק בשוק הון,
זה לא נובע מזולזל בו ח"ו אלא מגישה שונה שיש בין אדם שלמד בישיבות קדשות לישיבות מזרם של מרכז הרב,
כמובן לא מזלוזל אבל הגישה שונה ולא נראה לי יש משהו חרדי שסומך בענייני שבת של גרמא וכו' על פסקים מהרב בזרם הנ"ל
אף אחד לא החליט שהוא יהיה הפוסק שלך.
האשכול נועד להרחבת הידע הפיננסי, ולא ע"מ להגיד לאנשים מה לעשות, ובוודאי שלא לקבל ממנו פסקים.

ובאופן פרטני לגבי הסרטון הזה, אם אתה מכיר רב רציני שחולק עליו ומחמיר יותר וכדו' אתה מוזמן להביא את הסרטון שלו.
הוא פשוט מביא את סיכום הדברים בנושא הזה, והוא מבין הרבה יותר מרוב האנשים בנושא, ויש לו הרבה מה לתרום לידע הפיננסי של הרבה מאד אנשים.

ולא כדאי לאף אחד לקחת את "הרב פרוג" בתור הפוסק שלו.
 
הנה ציטוט שייך לו
"בשונה מתעודות הסל הנהוגות בארץ, בסחר ב-ETF (= סוג של קרנות סל הנסחרות בארצות הברית) החברה המנפיקה מחויבת לרכוש את ניירות הערך הנכללים במדד בכמויות המתאימות לכמויות המוגדרות בהגדרת המדד. מכאן, שאף אם נאמר שבתעודות סל אפשר להתנות ב'היתר העסקא' שהחברה המנפיקה תשקיע רק בעסקים מותרים, ב E.T.F הדבר קשה הרבה יותר, שהרי החברה המנפיקה מוגבלת באפשרויות ההשקעות שלה, והיא חייבת לרכוש דווקא את ניירות הערך הנכללים במדד. אלא שכאשר מדובר בחו"ל ובמדדים של חברות שבבעלות גויים בלבד או בעיקר, הדבר קל הרבה יותר: מאחר שמדובר בגויים, אין איסור ריבית ואין צורך ב'היתר עסקא', וממילא אין לראות במשקיעים שותפים בחברה המנפיקה. ואף אם בכל זאת נראה את הרוכשים בתור בעלי ניירות הערך שהחברה המנפיקה רכשה, מאחר שמדובר בחברות של גויים, אין חשש ריבית או חילול שבת. ואמנם ייתכן שיש גם בעלי מניות יהודים, אך מאחר שאין מדובר בהחזקה ישירה של מניות, לדעת הבד"ץ, אין בכך חשש איסור "
אבל זה לא הטעם של הבד"ץ מה לעשות
 
הנה עוד ציטוט שלו
לכן הסכימו הרב יעקב אריאל שליט"א והרב זלמן נחמיה גולדברג שליט"א לקבוע כי לשם רמת כשרות רגילה, תוגדר חברה בתור שומרת שבת אם הפעילות העיקרית שלה, שממנה היא מפיקה את רווחיה, אינה מתקיימת בשבת. על כן לא תותר השקעה בחברה המייצרת בשבת או המשווקת את מוצריה בשבת. אולם, אם חברה משביתה את פעילותה העיקרית בשבת, מותר יהיה להשקיע בה – אף אם היא מפעילה שירות תיקונים בשבת[17], מתוך תקווה כי הגדרה שכזו תאפשר לחזק את שמירת השבת בכלל החברות במשק. לעניין הגדרת חברה בתור שומרת שבת, תלקח בחשבון פעילות החברה עצמה ולא תהיה התחשבות בפעילותה של החברה הבת. "

אני לא נכנס אם מותר או אסור להשקיע בכאלה מניות, כי זה מח' הפוסקים שנים רבות עוד בנושא גם של חברה בע"מ לענין חמץ, אני נכנס כאן להגדרה שמי שאוחז שאסור ודאי לא שייך את היתר הנ"ל לפי כל הפסקים החרדים,
 
הנה ציטוט שייך לו
"בשונה מתעודות הסל הנהוגות בארץ, בסחר ב-ETF (= סוג של קרנות סל הנסחרות בארצות הברית) החברה המנפיקה מחויבת לרכוש את ניירות הערך הנכללים במדד בכמויות המתאימות לכמויות המוגדרות בהגדרת המדד. מכאן, שאף אם נאמר שבתעודות סל אפשר להתנות ב'היתר העסקא' שהחברה המנפיקה תשקיע רק בעסקים מותרים, ב E.T.F הדבר קשה הרבה יותר, שהרי החברה המנפיקה מוגבלת באפשרויות ההשקעות שלה, והיא חייבת לרכוש דווקא את ניירות הערך הנכללים במדד. אלא שכאשר מדובר בחו"ל ובמדדים של חברות שבבעלות גויים בלבד או בעיקר, הדבר קל הרבה יותר: מאחר שמדובר בגויים, אין איסור ריבית ואין צורך ב'היתר עסקא', וממילא אין לראות במשקיעים שותפים בחברה המנפיקה. ואף אם בכל זאת נראה את הרוכשים בתור בעלי ניירות הערך שהחברה המנפיקה רכשה, מאחר שמדובר בחברות של גויים, אין חשש ריבית או חילול שבת. ואמנם ייתכן שיש גם בעלי מניות יהודים, אך מאחר שאין מדובר בהחזקה ישירה של מניות, לדעת הבד"ץ, אין בכך חשש איסור "
אבל זה לא הטעם של הבד"ץ מה לעשות
לא מבינה אותך.
בד"ץ מאשרים מניות חו"ל.
אז מה אתה רוצה?
ושוב, אתה לא אמור לקבל אותו בתור פוסק שלך!!
לא מתאים לך לשמוע מישהו עם כיפה בצבע אחר, אתה יכול להתקדם לסרטון הבא.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה