שיר איזהו השיר #4 - אדר תשפ"א

  • הוסף לסימניות
  • #1
ב"ה


750 שנה אחורה בציר הזמן.

לא שפר מזלכם ואתם נמנים עם מעמד הפועלים. המעמד הנחות והעלוב.

לקראת ערב אתם מתיישבים מסביב למדורה עם עוד כמה חברים שעבדו איתכם לאורך כל היום בשדה תחת השמש הקופחת, מנסים להחיות את נפשכם בלחם יבש שנעטף היטב על ידי נשותיכם העמלניות לפנות בוקר.

שקט מסביב למדורה, כולכם עייפים וטרוטים, והנה מרחוק.. נשמעת פתאום המנגינה.

זהו הזמר הנודד.

כך הסתובבו הזמרים הנודדים מכפר לכפר ומעיירה לעיירה, ומסביב למדורות השמיעו את היצירות שלהם / של אחרים הקרויות בפי כל - בלדות.
שם, מסביב למדורה, נוצרו עוד בלדות כאלו, המתארות את חייהם הקשים של הפועלים, או את חייהם של השולטים עליהם, בני המעמד הגבוה.
כך או כך - הבלדות היו שם תמיד, מתנגנות ברקע.

750 שנה קדימה ואתם נדרשים להישאב אל דמותם של האנשים שחיו פה לפנינו, בימי הביניים, וליצור בלדה משלכם.

בנספח אעלה כמה בלדות כדוגמא, ופה אכתוב את המאפיינים המרכזיים והחשובים של הבלדה, שימו לב, בדורות שלאחר התקופה שדיברנו עליה, עד ימינו, נוצרות להן בלדות שונות ומשונות, שפעמים בינן לבין הבלדות הסקוטיות המקוריות, אין ולו כלום.

באתגר הנוכחי - כמה שתהיו צמודים יותר לניחוח של פעם, ולאווירת ימי הביניים, כך הנקודות שלכם יהיו צמודות יותר לעשר.
כמובן שגם בבלדות המקוריות אין ממש את כל הכללים בכל בלדה.
תוכלו להתרשם מרוח העניין מהדוגמאות שאעלה בנספח.

אז הנה הכללים בתמצות (נלקח מהויקיפדיה, נערך ותומצת למענכם):


1. הבלדה היא שיר סיפורי בו קיימת עלילה עם מקצב, שורות קצרות, בתים וחריזה.

2. בבלדה ישנו גיבור, המתמודד עם המציאות הקשה או עם הבעיה בה הוא נמצא.

3. דיאלוג - לאורך הבלדה העממית מתקיימים דיאלוגים רבים העוזרים להגברת ההתרחשות וקידום העלילה (לעיתים, הבלדה מסופרת כולה על ידי הדיאלוג).
הסיפור הדרמטי בבלדה מתפתח לרוב באמצעות דיאלוג, תוך התמקדות במקרה או אירוע בולט, ואילו האירועים שקדמו למקרה זה ואלו שבאו אחריו, הם לרוב מרומזים או שאינם מוזכרים כלל.
הדיאלוג מחדד את הקונפליקט ומגביר את קצב ההתרחשות על ידי קידום העלילה אל השיא או לפואנטה (גילוי האמת); הדיאלוג בבלדה הוא לרוב קצר ותמציתי וקצבו מהיר.

4. חזרה - בבלדה ישנה חזרה על אירועים וביטויים מסוימים. החזרה עוזרת ליצירת קצב, להדגשת הרעיון בבלדה וליצירת מתח.

5. בבלדה קיים איפוק רגשות, הרגשות מובעים באופן עקיף (לרוב).

6. האירועים מוצגים בסדרה של מעין "הבזקים" שהקשר שלהם זה לזה מרומז יותר מאשר נאמר והם בונים את המתח בעלילה, המתפרק בנקודת השיא.

7. פערי מידע - ישנם אירועים ופרטים שאינם מוסברים בבלדה, אותם המוח משלים בעצמו. התפקיד של המשורר הוא לגרום לכך שזה אכן יתרחש.

8. הסוף טראגי - הבלדה לא נגמרת טוב. הסוף טראגי ופעמים רבות מדובר במוות הגיבור או דבר דומה לכך.

ביחס לשני הסעיפים האחרונים:
לבלדה יש תפנית חדה בעלילה.
הסיום הטרגי נקרא "פואנטה", אבל חשוב להבדיל בין הפואנטה (שהיא השיא החשוב ביצירה), לבין הפתעות במהלך היצירה שנובעות מן התפנית החדה ומהפערים הרבים בבלדה.

ולסיום:
התלבטתי אם להעלות אתגר כזה בחודש השמחה.. שכן הבלדות עם כל היותן אומרות הוד, ואולי כחלק מכך, נגמרות בטראגיות כפי שכתבתי לעיל, אבל אהבת הבלדות שלי לא נתנה לי מנוח, ובנוסף - מוטב שאתגר כזה יעלה לאוויר בחודש שבו יש מספיק שמחה שתחפה על כך, ולא בחודש אחר.

בהצלחה!! מחכה לראות את יצירות האומנות שלכם, זה אתגר גדול, עוד יצאו מפה בלדות ענקיות!!

שאלות, הערות, הארות, התלבטויות, התחבטויות ודיונים - בנספח שלנו (וגם הדוגמאות).
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #2
בס"ד

מסביב למדורה, לפני התנומה,
אבי אוחז בטח בחמת החליל.
עיני היושבים נעוצים בו בתוגה,
אך אבי נושף, מנפיק קול וצליל.

בני בכורי, כבכל לילה ולילה,
קולו נישא ברעם מהדהד.
תקע לי כף שלא תיטוש חלילה,
את המורשת. תחי סקוטלנד.

אמא קמה, במורת רוח סמויה,
בניסיון להפיג, חילקה האגיס.
אבא שתה ויסקי לרוויה,
מחיתי זיעה, בממחטת כיס.

הטירה על הצוק מול המדרון,
משם הצ'יף שולט ברמה.
ייעוד אחד יש לו לריצ'רדסון,
לגרש אנגלים מן האדמה.

קול תרועה נשמע, הנה הקילט,
צא בני הילחם מחר באהבה.
לגמתי באחרונה, סקוטי מקורי,
מחר אפליג ליבשת החדשה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
"הישאר נא אתה כאן, לפנים
אסוג אנוכי לשוליים.
בשולי שמלתי ילפתו קטנטנים
אשב איתם שם בינתיים".

ביניהם מפרידים רק מספר מושבים
וים – ים של נור, להב ודם.
איכה תבחר אם בין הנאהבים?
ידיה לופתות את ידם.

מאכולת של אש מכלה את הכול
ואין. אין שהות לחכות.
הַתִבְרַח היא בדד, תינצל, כביכול?
או תעלה על מזבח הַבְּכוֹת?

כי אף במותם לא ייפרדוּ
עוֹלָה אֵם על בנים.
מי ישרפוּ ומי ישרדוּ
ציווה לו את החיים

שמיים שחורים מְבַכִּים בתוגה
איכה מעז להמשיך, היקום?
נפשו נכאה היא באין הפוגה
איך יקוּם האב איך יקוּם?

(יודעים על מה התכוונתי?)
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
צונאמי 2.jpg
הים משתפל

על כל החופים

מלחך את רגליי הקטנות

והגלים הם גלים

עולים ויורדים

פניהם חשופות

מול האור



וריחו המלוח

של החול הרטוב

נישא באוויר עד אליי

וסיר על הגז

מפזר ניחוחות

מערפל את ראייתי

באדיו.



והים הגדול

היה רעי הבודד

ודמעותיו היו לי מקום,

פתחתי חלון

כדי לשמוע קולו

הומה כמו יונים

בלילות.



ואבא תמיד

אמר לי שסוף

שקרים וסודות

לצאת ממקום מחבואם

והים, הוא חשף

את סודו הנורא

ומחק לי את כל העולם.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #5
שדה של כותנה
ואמא שלי
כורעת בין יבולים
ודמעותייך שקופות
כמו אבק שמלתך,
הכל אותו דבר
רק הימים, הם חולפים.

שאלתי אותך
אם יש היגיון
במשחק הזה
של הצבעים
איך הלבן מנצח
את כל אישוניו
ואיך הם רואים ושותקים.

בלילה הקר
ביקשתי אותך
שתקחי לי
את כל הפחדים
שקעתי אל תוך
חיבוקך המיוזע
שרת לי
שירי עבדים.

שאלתי אותך
למה ואיך
פניי שחורות
כמו פחם
אמרת לי, ילדי,
צבעים מתקלפים
עם הזמן
ורק השחור,
הוא נשאר.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #6
ילדי שלי
לך הותרתי
גינה של
צנון מריר
התעטף היטב
במעיל פרווה
כשיהיה קריר
הו, מי יתן
וחלומותיך ינעמו

ילדי שלי
על הבקתה
שמור מכל משמר
מעט שיכר לגום
כשיהיה בפיך מר
הו, מי יתן
ולילותיך ימתקו

ילדי שלי
רחק מאוד
מבני אנוש "נאצלים",
והסתתר נא במיוחד
מבניהם של אצילים
הו, מי יתן
ולילותיך ישקטו

נופף ילדי
אל הענן
דמה נא לראותני שם
מחה ממוחך
זכרונו של הכבשן
מאפי המחודד
נותר רק
אפר ועשן
הו, מי יתן
ולילותיך ישלוו
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #7
בלדה לנסיך יקוואל

הָיֹה הָיָה פָּעַם, נָסִיךְ קְצָת עָצוּב
שֶׁנַּפְשׁוֹ חִפְּשָׂה לָהּ מָנוֹחַ
רֶגֶל עַל רֶגֶל לָשֶׁבֶת בְּנַחַת
בְּצֵל אַגַּס אוֹ תַּפּוּחַ

חוֹמוֹת הָאַרְמוֹן הָיוּ לוֹ לְכֶלֶא
אַף אֶחָד לֹא הֵבִין לְלִבּוֹ
כָּל יָד מְלַטֶּפֶת נָשַׁךְ כְּמוֹ כֶּלֶב
כָּל קֶשֶׁר קָטַע בְּאִבּוֹ
מֵרֹאשׁ הַמִּגְדָּל הָיָה אָז מַשְׁקִיף
עַל סְפִינוֹת, מִפְרָשָׂן הַמָּתוּחַ
חוֹלֵם עַל כְּנָפַיִם, לִפְרֹשׂ וְלָעוּף
לְהֵעָלֵם, וְלָנֶצַח לִבְרֹחַ

דִּמְיוֹנוֹת שֶׁחָלְפוּ עִם הָרוּחַ...

וַיְהִי הַיּוֹם, וְלֹא עוֹד נָסִיךְ
נֶעְלָם מֵאֶתִּיל כְּמוֹ רוּחַ
בְּרֶגֶל קְלִילָה צָעַד אֶל הָאֹשֶׁר
כָּךְ, הָיָה אָז בָּטוּחַ

בְּדֶרֶךְ נִפְתֶּלֶת, שֶׁלֹּא בִּרְצוֹנוֹ
חָבַר לִקְבוּצַת פּוֹחְחִים
שָׁבוּי הָיָה שׁוּב בְּכַבְלֵי אֲדוֹנוֹ
'מַגָפַיִים מְלֻכְלָכִים'
בַּלֵּילוֹת נָשָׂא עַיִן, הִבִּיט בְּקִנְאָה
בִּמְעוֹף הַיַּנְשׁוּף וְהָאוֹחַ
אָסִיר-לֹא אָסִיר, וְחֵרוּת שֶׁאֵינָהּ
בּוֹכֶה הָיָה אָז לָרוּחַ

דְּמָעוֹת שֶׁיָּבְשׁוּ מִן הָרוּחַ...

בַּסּוֹף כְּשֶׁהִגִּיעַ הָרֶגַע לִבְחֹר
בֵּין שִׁבְרֵי הַלֵּב הַקָּרוּעַ
בְּמֶלֶךְ אָחִיו, אוֹ אוֹיְבוֹ הָרָשָׁע
לִזְכֹּר הֶעָבָר אוֹ לִשְׁכֹּחַ

רָצָה הוּא בַּטּוֹב, בְּכָל מְאוֹדוֹ
אַף סִכֵּן אֶת חַיָּיו
אֲבָל גַּם בְּמוֹתוֹ נוֹתָר לְבַדּוֹ
הֲכִי טוֹב מוֹתוֹ מֵחַיָּיו?!
בֵּין קִפְלֵי בְּגָדָיו, מַדֵּי הַמְּפַקֵּד
מֻנָּח הָיָה פְּרִי - תַּפּוּחַ
עִם בְּעָלָיו, הַנָּסִיךְ הַבּוֹגֵד
הֻשְׁלַךְ אֶל הַבּוֹר הַפָּתוּחַ

הֶסְפֵּד שָׁרְקָה אָז הָרוּחַ...

עָבְרוּ הַשָּׁנִים חָלְפוּ הָעוֹנוֹת
שִׁלְדּוֹ בַּקֶּבֶר שָׂרוּעַ
וּבְגֹבַהּ הָהָר, צוֹפֶה בַּסְּפִינוֹת
מִתְנַשֵּׂא עֵץ שֶׁל תַּפּוּחַ

וּמִי שֶׁמֵּעֵז לִקְטֹף וְלָקַחַת
כָּךְ טוֹעֲנוֹת הַשְּׁמוּעוֹת
לֹא יֵדָע יוֹתֵר יוֹם שֶׁל רֹגַע וָנַחַת
רַק צָרוֹת וּזְוָעוֹת
וּבַלֵּילוֹת, נִשְׁמַעַת קִינָה
קִינַת הַנָּסִיךְ הַשָּׁכוּחַ
מְחַפֶּשֶׂת דַּרְכָּהּ, הַמַּנְגִּינָה
לָשׁוּב לֶאֶתִּיל עִם הָרוּחַ

אַךְ שׁוּב בּוֹגְדָה בּוֹ הָרוּחַ...

הוֹ נְסִיכִי חֲסַר הַמַּזָּל
שְׁכַב כְּבָר בְּשֶׁקֶט לָנוּחַ
נוּמָה כְּבָר נוּמָה, בַּבּוֹר הַשָּׁקֵט
הֵן רָצִיתָ רַק צֵל שֶׁל תַּפּוּחַ
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #8
בסך הכל רצית להיות קרובה
לנסוע אל הכותל
להניח שם תפילה.
בסך הכל רצית להיות שלווה
לדבר עם אלוקים
לחסות בצל שכינה.

ומי יבין את כאבי
את כף הקלע הנורא
האוטובוס הזה עדיין נוסע
בכל חלום, בכל פינה
ובלילות הדם שותת
ועינייך, הן חידה
האור הזה שעל פנייך
שורף לי את הנשמה

עברו שמונה עשרה שנה
ואת עדיין ילדה
שובי כבר אליי
שובי, אהובה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
דייגו ד'קושטא הפיראט
גיבור החיל, בן פורת.
אומתו גורשה מספרד,
והוא אל הים ירד.
שם, בין גלי ימים,
מצא לו קרקע מבטחים.

מאיש אינו ירא,
זה הקפטן קוריאל.
הוא תובע וקורא
לעלבון עם ישראל.
לא ידע נחמה
רק להשיב נקמה.


עת נלחם והניף חרבו,
כארי בגבורת ליבו.
האוקיינוס אז רעד,
בפניו איש לא עמד.
על התורן מפרש מתוח
והקברניט ניצב בטוח.

מאיש אינו ירא,
זה הקפטן קוריאל.
הוא תובע וקורא
לעלבון עם ישראל.
לא ידע נחמה,
רק להשיב נקמה.


עם מלחיו המנוסים
מאחיו האנוסים.
קלון המיט על הספרדים,
משלוש ספינות של שודדים.
גם כאשר אסרו אותו
חשו האמיצים להצלתו.

מאיש אינו ירא
זה הקפטן קוריאל,
הוא תובע וקורא
לעלבון עם ישראל
לא ידע נחמה
רק להשיב נקמה


ופתע פתאום שקט הים,
קול יעקב הלוחם נדם.
ואיש אינו יודע איך,
מה ארע והתהפך.
להיכן פתאום הוא נעלם,
זה השודד שהחריד עולם.

ובצפת, בארץ ישראל,
הרחק מעין הסערה,
קפטן יעקב קוריאל,
חותר בעמקי ים התורה.
בה מוצא הוא נחמה,
אכן, זו היא נקמה.

תודה ל @דיונון על עזרתו בכתיבת הבלדה
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #10
בֵּין עֲצֵי הַיַּעַר
הִסְתּוֹבֵב זְאֵב
לְעַצְמוֹ נָהַם בְּצַעַר
אוֹי כַּמָּה אֲנִי רָעֵב

אוֹ אָז יִלֵּל בְּקוֹל
כְּמוֹ זְאֵב יִלֵּל
אַאַוּוּוּוּוּ אַאַוּוּוּוּוּ
כְּמוֹ זְאֵב יִלֵּל

כָּךְ שׁוֹטֵט בְּלִי יָעַד
וְהַיָּרֵחַ שָׁט מֵעַל
בְּחֶלְקַת הַדְּלַעַת
פָּגַשׁ אֶת הַשּׁוּעָל

חָגַר זְאֵב סִינָר
וְלָחַשׁ סְלִיחָה
עַל מָה? שׁוּעַל אָמַר
- כִּי אַתָּה לִי אֲרוּחָה!

יִלֵּל אָז הַשּׁוּעָל
כְּמוֹ זְאֵב יִלֵּל
אַאַוּוּוּוּוּ אַאַוּוּוּוּוּ
כְּמוֹ זְאֵב יִלֵּל

זֶה רָע אֲדוֹן זְאֵב
שׁוּעָל בְּתוֹר מָנָה
הַבִּיס מְאֹד כּוֹאֵב
וְשׁוּעַלְתִּי לְאַלְמָנָה

אֲנִי לֹא כָּשֵׁר בִּכְלָל
מַשְׁמִין וְלֹא בָּרִיא
לַקָּפֶה תַּמְתִּין אֻמְלָל
כִּי תִּהְיֶה אָז בְּשָׂרִי

תִּבְכֶּה וְתִתְחָרֵט אָז
כְּמוֹ זְאֵב אָבֵל
אַאַוּוּוּוּוּ אַאַוּוּוּוּוּ
כְּמוֹ זְאֵב אָז תְּיַלֵּל

אֲנִי רָעֵב! - צִחְקֵק זְאֵב
דּוֹחֵק אוֹתוֹ אֶל הַפִּנָּה
בָּרוּרררר! חָבֵר זְאֵב
אָבִיא לְךָ גְּבִינָה

עָזְבוּ אֶת חֶלְקַת הַדְּלַעַת
וְהַיָּרֵחַ שָׁט מֵעַל
מְלַוֶּה זְאֵב בְּלִי דַּעַת
אֶל מַלְכֹּדֶת הַשּׁוּעָל

שָׂמַח לוֹ הַזְּאֵב
כְּמוֹ זְאֵב יִלֵּל
אַאַוּוּוּוּוּ אַאַוּוּוּוּוּ
כְּמוֹ זְאֵב יִלֵּל

קוֹל הַשּׁוּעָל רַךְ כִּקְטִיפָה:
הַקְשֵׁב אֵין לְתָאֵר
עֲגֻלָּה הִיא וְיָפָה
הֶחְבֵּאתִיהָ בַּבְּאֵר

גַּלְגֶּלֶת וּשְׁנֵי דְּלָיִים
נִרְעָדִים מִקֹּר הָרוּחַ
וּבִפְנִים גְּבִינַת פְּלָאִים
מוּאָרָה בְּאוֹר יָרֵחַ

זְאֵב טִפֵּשׁ רִיֵּר
כְּמוֹ זְאֵב יִלֵּל
אַאַוּוּוּוּוּ אַאַוּוּוּוּוּ
כְּמוֹ זְאֵב יִלֵּל

נִכְנַס שׁוּעָל אֶל דְּלִי רִאשׁוֹן
נֶעְלָם בָּאֲפֵלָה
מֵעַל מַטֶּה זְאֵב רֹאשׁוֹ
שׁוֹמֵעַ קוֹל זְלִילָה

הִבִּיט בַּחֲשַׁשׁ בַּמַּיִם
הֵי, תַּשְׁאִיר גַּם לִי!
לֹא חָשַׁב עוֹד פַּעֲמַיִם
וְזִנֵּק לְתוֹךְ הַדְּלִי

מֵאָז, הוֹ הוֹ יִלֵּל
כְּמוֹ זְאֵב יִלֵּל
אַאַוּוּוּוּוּ אַאַוּוּוּוּוּ
כְּמוֹ זְאֵב יִלֵּל

כְּשֶׁהַיָּרֵחַ שׁוּב עוֹלֶה
עַל הַבְּאֵר הַיְּשָׁנָה
זִכְרוּ אָז לְיַלֵּל
עַל זְאֵב חֲסַר בִּינָה

יַלְּלוּ בְּקוֹל חָזָק
כְּמוֹ זְאֵב יִלֵּל
אַאַוּוּוּוּוּ אַאַוּוּוּוּוּ
כְּמוֹ זְאֵב יִלֵּל

יַלְּלוּ בְּקוֹל חָזָק
כְּמוֹ זְאֵב יִלֵּל
אַאַוּוּוּוּוּ אַאַוּוּוּוּוּ
כְּמוֹ זְאֵב יִלֵּל
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #11
ובכן, בדחילו:


אחר שעמל ויגע והתעמת עם כל מי
שזז.
ויסד ובנה וסידר וארגן את הכל ממש
פגז.
ושנה ושילש וגם שתה משקה אנרגיה
מוגז.
והגיע לרגע הגורלי מוכן ובעיניו מבע
עז.

אז

באו כל החבר'ה והתגודדו סביבו
במרץ.
חדורי מוטיבציה מספר אחד בכל
הארץ.
לשסע לגדע לנתוץ ולהשמיד כל
שמץ.
לפורר למסמס לנעוץ סיכה בבלון
האומץ.

אומֵץ

גיבורנו את כל כוחות נפשו ושם
גז.
מיד שולף את כל כלי נשקו
מהארגז.
הן יום הדין הוא זה ותערו
מושחז.
לְנַצֵחַ בא ולצאת עם רוב
בז.

בז

לו הציבור ובעקיצות לא
מקמץ.
יאללה בואו נתלה אותו על
העץ.
נרקוד על דמו לשונם כמו
חץ.
יֵצֵא בשן ועין ויבוא לו
הקץ.

קָץ

הגיבור ואמר את מהלכו
המופז.
"שמעו נא הלא כך וכך הקשה
הט"ז".
"איך תדבר" תקפו "הרי הפוך מפורש
בע"ז".
"חילוק אחלק!" תירוצו מן המוכן
ניתז.

ניתז

רוקם לבולעו היו חפצים
הקומץ.
"אם כן איך תפרנס סוגיַת
חמץ?!".
"הוי הבלים" גיחך "שכחתם שיטת ר"א
ממץ!".
כך הוא בשנינות אותם שם
עוקץ.

עוקץ

תמיד בא בשקט והוא לא
מוכרז.
כך הוא מהרהר לקול תרועות ההמון
שעלז.
את הניָרות עם דמעות בעיניו
אחז.
איך לא חישבתי את הקושיא
הלז?.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
נָבְלוּ אַגָּס וְגַם תַּפּוּחַ
עַלְעַלִּים כִּסּוּ אֶת הַמָּחָר
וְקַטְיוּשָׁה פָּרְצָה אל הרוּחַ
אֱלֵי חוֹף תָּלוּל וּנֶהֱדָר.

נֵצֵא לַקְּרָב נַגֵּן עַל אַדְמָתֵנוּ
לֹא נְוַתֵּר, אַף שַׁעַל אֲדָמָה
נֵצֵא לְקָרֵב עַל אַרְצֵנוּ,
סר מר הַמָּוֶת, תָּלוּי עַל בְּלִימָה

אַט אַט הִיא טִיְּלָה בָּדָד
לְפֶתַע נִזְכְּרָה, פָּנֶיהָ שִׁנְּתָה
אוֹי, מְשַׁגְּרִי שְׁחוֹר עֵינַיִם, אוֹתוֹ אֶחָד
מְעִי עָלֶיךָ הוֹמִיָּה.

אֶת אִחוּלָיך שׁוֹמַעַת שׁוּב וָשׁוּב
הַגֵּן מְחַבְּלִי עַל אַדְמָתְךָ
עוֹד אֶחֱזֹר אֵלֶיךָ, שׁוֹב אָשׁוּב
וְקַטְיוּשָׁה לְעוֹלָם תִּשָּׁאֵר שֶׁלְּךָ....

אוֹי מַלְאָכִי מַדּוּעַ שְׁחֹרוֹת פָּנֶיךָ מִשְּׁחוֹר
הַאִם לְשׁוּבִי לֹא חִכִּיתָ
מָה זֹאת הָפַכְתָּ לְתֵל חֲרָבוֹת
כָּל כָּךְ רָצִיתִי לִרְאוֹתְךָ

נומה מְחַבְּלִי עַל אַדְמָתְךָ
וְקַטְיוּשָׁה לְעוֹלָם תִּשָּׁאֵר שֶׁלְּךָ....
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #13
סליחה על האיחור הנוראי, ואני לא אבזבז את זמנכם בתירוצים.
הערה לפני השיפוט - היו פה כמה שירים שהיו נהדרים בפני עצמם, אך לא קיבלו צין גבוה, בשל כך שלא ענו על מאפייני רוב מאפייני הבלדה.
הנה השיפוט:

@שלמה שקד - 6 נקודות

@ה. רז - 5 נקודות

@.Ana - נקודות 5.5

@הזדמנות - 7 נקודות

@דיונון - 7.5 נקודות

@הדוויג - 6.5 נקודות

@באקינגהם - 6 נקודות

@lab - נקודות 4.5

תודה לכולם על ההשתתפות באתגר המתאתגר. בעז"ה על הבוקר אתגר חדש, חדדו עפרונות!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה