פאות עם הכשר

[.V.I.P]

אני אישית הייתי עד לשיחה עם בית ההוראה של ר' ניסים זצ"ל לאחרונה, והמו"צ אמר לו שההכשר לא שווה כלום,
ושהוא שאל אותו מה המשפחה של הרב עושים, הוא אמר רק 100% סינטטי

גם %100 סינטטי היום לא סינטטי, אין להשיג פאה בלי תערובת שיער אדם / הודו.

נושא עצוב של חוסר ידיעה, או חוסר רצון לדעת את האמת הכואבת. וזאת מבלי להתיחס לעובדה שחור על גבי לבן, הפאות המהממות הטבעיות נהיו חלק מאיתנו ועיבדנו צל של רגישות של מהות המצוה ולשם מה היא נועדה. ה' ישמור ויציל אותנו, נשות ישראל התמימות. אנחנו רק רוצות לעשות את רצונו באמת ובתמים! זה לא קל! ובכלל לא פשוט!

- YouTube

Auf YouTube findest du die angesagtesten Videos und Tracks. Außerdem kannst du eigene Inhalte hochladen und mit Freunden oder gleich der ganzen Welt teilen.

www.youtube.com

- YouTube

Auf YouTube findest du die angesagtesten Videos und Tracks. Außerdem kannst du eigene Inhalte hochladen und mit Freunden oder gleich der ganzen Welt teilen.

www.youtube.com

 

[רפ]

גם %100 סינטטי היום לא סינטטי, אין להשיג פאה בלי תערובת שיער אדם / הודו.

זה ממש לא נכון.
אפילו לקיצוניים ביותר בנושא הפיאות, אין שום הוכחות לכך.

 

[.V.I.P]

זה ממש לא נכון.
אפילו לקיצוניים ביותר בנושא הפיאות, אין שום הוכחות לכך.

כשמדובר ב2/3 מהעבירות החמורות שבתורה של יהרג ועל יעבור, לא ממשיכים את החיים בזרימה.
כתבי הוכחה שלך שפאות סינטטיות אין בהם מעורבות של שיער אדם.

לא מדובר כאן בהידור לא לאכול הכשרים שהם לא הבד"ץ, אלו עניינים חמורים ביותר המחייבים את כולנו לעצור את מרוץ את החיים ולבדוק מהו מקורה של הפאה שעומדת לנו על השידה.

 

[רפ]

כשמדובר ב2/3 מהעבירות החמורות שבתורה של יהרג ועל יעבור, לא ממשיכים את החיים בזרימה.
כתבי הוכחה שלך שפאות סינטטיות אין בהם מעורבות של שיער אדם.

לא מדובר כאן בהידור לא לאכול הכשרים שהם לא הבד"ץ, אלו עניינים חמורים ביותר המחייבים את כולנו לעצור את מרוץ את החיים ולבדוק מהו מקורה של הפאה שעומדת לנו על השידה.

מי שצריך להוכיח שיש מעורבות של שיער אדם בפיאות סינטטיות, הוא מי שטוען את הטענה הזאת.

 

[אפרסמון2]

וזאת מבלי להתיחס לעובדה שחור על גבי לבן, הפאות המהממות הטבעיות נהיו חלק מאיתנו ועיבדנו צל של רגישות של מהות המצוה ולשם מה היא נועדה.

יש פה בעיה, מה לעשות.

אם יש למישהו בעיה עם הפאות בגלל איך שהן נראות ולא בגלל ממה שהם עשויות, הוא מוזמן לומר זאת. ישמעו את הדעה שלו ויכבדו אותה.

נא לא לנצל לצורך זה את העבודה זרה בהודו.

 

[.V.I.P]

מי שצריך להוכיח שיש מעורבות של שיער אדם בפיאות סינטטיות, הוא מי שטוען את הטענה הזאת.

עמוד נ"ד מתוך הישכם אוהבים, ספר שמחבריו מקדישים את חייהם לחקר עבודה זרה בפאות, עוד לא קם וועדה שכה חוקרת את האמת עד פרטי פרטים, כולל נסיעות עדכניות להודו ודברים שאף אחד לא טורח לעשות עד כדי כך.

 

[אפרסמון2]

יש פה בעיה, מה לעשות.

אם יש למישהו בעיה עם הפאות בגלל איך שהן נראות ולא בגלל ממה שהם עשויות, הוא מוזמן לומר זאת. ישמעו את הדעה שלו ויכבדו אותה.

נא לא לנצל לצורך זה את העבודה זרה בהודו.

נכון שזה לחלוטין לא כולם, ויש בהחלט כאלו (כמו באמשינוב למשל) שמקפידים מאוד על הנושא של שער הודו לא כדרך עקיפה להיפטר מהפאות, והם מוצאים פתרונות שונים, כמו שער שמיוצר בארץ, או סינטטי.

 

[.V.I.P]

יש פה בעיה, מה לעשות.

אם יש למישהו בעיה עם הפאות בגלל איך שהן נראות ולא בגלל ממה שהם עשויות, הוא מוזמן לומר זאת. ישמעו את הדעה שלו ויכבדו אותה.

נא לא לנצל לצורך זה את העבודה זרה בהודו.

אכן, יש בעיה, עם שתיהם.

לגבי מקורה של הבעיה של איך הפאות ניראות כולנו יכולות לגשת לארון הספרי קודש בסלון ולפתוח את אחת הספרי הלכות ליבוש ולגלות שאנחנו לא עומדות בזה.

 

[רפ]

יש פה בעיה, מה לעשות.

אם יש למישהו בעיה עם הפאות בגלל איך שהן נראות ולא בגלל ממה שהם עשויות, הוא מוזמן לומר זאת. ישמעו את הדעה שלו ויכבדו אותה.

נא לא לנצל לצורך זה את העבודה זרה בהודו.

בפיאות יש 3 בעיות שמשום מה אנשים נוטים לערבב ביניהם:
1) האם פיאה נחשבת לכיסוי ראש? יש כאלו שטוענים שלא ויש כאלו שטוענים שכן.
2) האם השיער שממנו נעשות הפיאות הוא שיער של עבודה זרה? גם כאן יש כמה דעות.
3) האם הפיאות של ימינו הן צנועות?
אין שום קשר בין 3 הבעיות הנ"ל. כל אחת כבודה במקומה מונח.
אבל להגיד:
הפיאות היום עשויות משיער של ע"ז ולכן הן לא נקראות כיסוי ראש,
הפיאות הן לא צנועות ולכן לא נקראות כיסוי ראש,
הפיאות עשויות משיער ע"ז ולכן הן לא צנועות,
זה ערבוב לא קשור.

 

[רפ]

עמוד נ"ד מתוך הישכם אוהבים, ספר שמחבריו מקדישים את חייהם לחקר עבודה זרה בפאות, עוד לא קם וועדה שכה חוקרת את האמת עד פרטי פרטים, כולל נסיעות עדכניות להודו ודברים שאף אחד לא טורח לעשות עד כדי כך.

צפה בקובץ המצורף 878343
צפה בקובץ המצורף 878344

משיחה עם מחבר הספר, התברר שאין לו שום הוכחה לכך שכל הפיאות הסינטטיות מיוצרות בין השאר גם משיער אדם.
כמובן שאין לו גם הוכחה הפוכה, שהן לא מיוצרות משיער אדם, וזו ההוכחה שלו שכנראה הן מיוצרות משיער אדם .

 

[אפרסמון2]

אכן, יש בעיה, עם שתיהם.

לגבי מקורה של הבעיה של איך הפאות ניראות כולנו יכולות לגשת לארון הספרי קודש בסלון ולפתוח את אחת הספרי הלכות ליבוש ולגלות שאנחנו לא עומדות בזה.

אבל מכיוון שיש קמפיין נגד הפאות עשרות שנים, ככל הנראה לפני שהגיעה שערה אחת מהודו, אנשים קצת מתקשים להאמין שיש כאן באמת משהו חדש שמפריע לאנשים מסויימים, ולא דלק חדש לקמפיין ישן (מוצדק או לא מוצדק).

כמובן שכל הנ"ל ^^^ הוא לא ראיה נגד או בעד משהו, הוא רק מזכיר לנו שהקמפיין הוא ישן.

 

[ש. צ. וינמן]

עמוד נ"ד מתוך הישכם אוהבים, ספר שמחבריו מקדישים את חייהם לחקר עבודה זרה בפאות, עוד לא קם וועדה שכה חוקרת את האמת עד פרטי פרטים, כולל נסיעות עדכניות להודו ודברים שאף אחד לא טורח לעשות עד כדי כך.

צפה בקובץ המצורף 878343
צפה בקובץ המצורף 878344

המידע לוקה בחסר ומטעה. מה שמעמיד בסימן שאלה את שאר המידע שמובא בקובץ.

לגבי פאות משיער ישראלי:

א. זכרון מנחם מקבל בתרומה כמויות של שיער ישראלי.
אין להם צורך בכל כמות השיער והם מוכרים אותו לפאניות הבונות פאות משיער ישראלי. (ובתמורה משתמשים לצרכי החולים)
לא הגיוני שהם רוכשים שיער ממקומות מפוקפקים ומוכרים אותו בסיבוב.
הפאות מהשיער הישראלי לא יקרות יותר. אולי להיפך. ואם היתה מכירה סיבובית מחירם היה אמור להיות גבוה יותר מהפאות הרגילות.

ב. לגבי הסקין - יש נשים שמקפידות להזמין במקום 'סקין' 'שבלול' - למי שלא מתמצא או מתבונן מקרוב ממש לא ניתן להבחין בהבדל. מראה הפאה נראה רגיל. (ולא כפי שכתוב בקובץ 'מראה של פאה מלפני מאה שנה' קביעה המוכיחה על בורות בסיסית במציאות).

זכותם של אנשים להסביר מדוע לא כדאי לחבוש פאה אבל לרכוב על הספיקות העלולות להיות בפאות ולההוסיף פרטים לא נכונים כדי לשכנע נגדן זו טעות טקטית. ויצא שכרו בהפסדו.

 

[אתיופית]

ממש לא! הולכות עם פאות רגילות הנכדות והנינות !

 

[רות אילוז]

משיחה עם מחבר הספר, התברר שאין לו שום הוכחה לכך שכל הפיאות הסינטטיות מיוצרות בין השאר גם משיער אדם.
כמובן שאין לו גם הוכחה הפוכה, שהן לא מיוצרות משיער אדם, וזו ההוכחה שלו שכנראה הן מיוצרות משיער אדם .

נכון מאוד.

על חשש שעטנז במגפי UGGS מעיפים מהרגע הראשון שיצאה השמועה.
על חשש תקרובת עבודה זרה בפאות שעל הראש, מנפנפים את הבייביליס וממשיכים את החיים.

 

[רפ]

נכון מאוד.

על חשש שעטנז במגפי UGGS מעיפים מהרגע הראשון שיצאה השמועה.
על חשש תקרובת עבודה זרה בפאות שעל הראש, מנפנפים את הבייביליס וממשיכים את החיים.

א. לא הבעתי שום דעה.
ב. דיברתי על פיאות סינטטיות, שעם כל הרצון הטוב לא הצלחתי למצוא אפילו מקור אחד אמין שיש בהן בעיה של תקרובת ע"ז. אפילו הרבנים שיוצאים מידי כמה שנים בקול קורא על תקרובות ע"ז בפיאות, מעולם לא דיברו על פיאות סינטטיות.
ג. את יודעת שלפי דבריהם יש בעיה גם בבורקסים של הכשרים מסוימים שמכילים חומר שייתכן שמקורו בשיער אדם?

 

[אפרסמון2]

ב. דיברתי על פיאות סינטטיות, שעם כל הרצון הטוב לא הצלחתי למצוא אפילו מקור אחד אמין שיש בהן בעיה של תקרובת ע"ז. אפילו הרבנים שיוצאים מידי כמה שנים בקול קורא על תקרובות ע"ז בפיאות, מעולם לא דיברו על פיאות סינטטיות.

כדאי לציין שאף רב (לפחות כמעט אף רב) לא כתב מעולם שיש בעיית עבודה זרה בפיאות הסינטטיות. כולל למשל הרב שריאל רוזנברג שכתב לפני תקופה (לפני שיצא ההכשר החדש) שאי אפשר לסמוך (נכון לאז) על שום בירור בהקשר לעבודה זרה, כתב במפורש שהפתרון הוא ללבוש פאות סינטטיות.

גם ב"פרשת הפיאות" הידועה כולם אמרו ללבוש סינטטי.


אגב. אם היה למובילי הקמפיין (שבעצם העבודה זרה מעניינת אותם כקליפת השום) טיפת יושר, הם היו חייבים לפרסם את המכתב החדש של הרב רוזנברג (שאפשר להשיג פאות משער כשרות) באותה תפוצת נאטו שהם פרסמו את המכתב הקודם שלו (שאסור ללבוש פאות משער).

הרי אם המטרה היא שלא ילבשו עבודה זרה, מכתב כזה ישיג את המטרה הרבה יותר מהמכתב הקודם.

הם לא עשו את זה. ):

 

[רפ]

כדאי לציין שאף רב (לפחות כמעט אף רב) לא כתב מעולם שיש בעיית עבודה זרה בפיאות הסינטטיות. כולל למשל הרב שריאל רוזנברג שכתב לפני תקופה (לפני שיצא ההכשר החדש) שאי אפשר לסמוך (נכון לאז) על שום בירור בהקשר לעבודה זרה, כתב במפורש שהפתרון הוא ללבוש סינטטי.

גם ב"פרשת הפיאות" הידועה כולם אמרו ללבוש סינטטי.


אגב. אם היה למובילי הקמפיין (שבעצם העבודה זרה מעניינת אותם כקליפת השום) טיפת יושר, הם היו חייבים לפרסם את המכתב החדש של הרב רוזנברג (שאפשר להשיג פאות משער כשרות) באותה תפוצת נאטו שהם פרסמו את המכתב הקודם שלו (שאסור ללבוש פאות משער).

הרי אם המטרה היא שלא ילבשו עבודה זרה, מכתב כזה ישיג את המטרה הרבה יותר מהמכתב הקודם.

הם לא עשו את זה. ):

אני רוצה להדגיש שהבעיה של תקרובת ע"ז בפיאות לכל הדיעות היא בעיה שצריך לברר אותה.
הבעיה שכשמתחילים עם כל מיני מקרי קצה שיכול להיות שהיו ויכול להיות שלא, זה מאבד את האמינות וחבל.
(כמו האיסור להשתמש בשמפו שמכיל חומרים מסוימים או האיסור לקבל שכר דירה מפיאנית כי הכסף טמא וכו').
אני יודעת אישית על אחד הרבנים החשובים והמקובלים על הציבור שהסכים לכתוב הסכמה על החוברת "הישכם אוהבים את ד'", בתנאי שהפיאות הסינטטיות יוזכרו שם כפתרון לבעית תקרובת ע"ז בפיאות.
המחבר סירב.

אני מקווה שאף אחד לא ייקח מהאשכול הזה הכרעה לעצמו, כי זה נושא שחייבים לברר לעומק, יש בסיס חזק להאמין שבכל פיאה טבעית שלא יודעים מה מקור השיער יש בעיה של תקרובת ע"ז.
כי מהצד השני אני יודעת אישית על מישהו שדיבר עם הרב סילמן בעצמו לפני שנתיים שלוש, ויצא שאי אפשר להתיר היום פיאות שלא ידוע מה מקור השיער, בגלל חשש ע"ז (למרות ההכשר).

 

[אפרסמון2]

נכון מאוד.

על חשש שעטנז במגפי UGGS מעיפים מהרגע הראשון שיצאה השמועה.
על חשש תקרובת עבודה זרה בפאות שעל הראש, מנפנפים את הבייביליס וממשיכים את החיים.

לא נכון.

יש הכשר. יש כאלו שאוחזים ממנו או שלא, אבל לא צריך סתם להשמיץ את עם ישראל. (הכשר שמאוד מקובל, אגב, לסמוך עליו בהקשר של תנובה).

ועכשיו יש הכשר חדש, מחמיר מאוד, למי שלא הסתפק בהכשר הקודם. עוד יותר טוב.

יש לקוות שאנשים אכן שמחים עם ההכשר החדש, ולא מאוכזבים שהוא הוציא להם אוויר מהקמפיין נגד הבייביליס.

 

[אפרסמון2]

כי מהצד השני אני יודעת אישית על מישהו שדיבר עם הרב סילמן בעצמו לפני שנתיים שלוש, ויצא שאי אפשר להתיר היום פיאות שלא ידוע מה מקור השיער, בגלל חשש ע"ז (למרות ההכשר).

הכוונה כמובן להכשר הישן.
ולכן הרב סילמן (שאינו מבעלי האג'נדה נגד הפאות), חתם בשמחה על ההכשר החדש.

 

[רפ]

הכוונה כמובן להכשר הישן.
ולכן הרב סילמן (שאינו מבעלי האג'נדה הנ"ל), חתם בשמחה על ההכשר החדש.

כמובן.