תמחור שעות עריכה תורנית

  • הוסף לסימניות
  • #1
אין לי הרשאה בפורום עריכה תורנית, אעלה את שאלתי כאן.

אני עושה עריכה תורנית ללקוח כבר כמה שנים [באופן של עריכת שיעורים כלליים על תקן שבועי],
וסכמנו על סכום X לשעה.
במהלך העבודה אני מגלה שעל כל שיעור שלו שאני כותב, יש לכל הפחות ארבע שעות בטלפון שאני דן אתו סביב הענין הזה,
שהוא מתקשר וטוען כך וכך, ומוסיף כך וכך, ומבקש ממני לדבר עם רבו (שהשיעורים הם שלו) להבין טוב יותר, ואז השיחה עם רבו שהוא אדם מבוגר, אורכת כשעה וחצי, וכוללת בתוכה סיפורים ע"ג סיפורים שאינם קשורים בכלל לשיעור, ומפני כבוד התורה איני יכול לסיים השיחה .
ואציין, כי כל הדברים האלו לא באים מחמת חוסר הבנה שלי, אלא תוספות על הנאמר שם, וחידודי מילתא.

שאלתי היא האם את השעות הללו הוא אמור לקבל בחינם, או שאני יכול לחשבם כשעות עבודה.
[לא מדובר באחד שיש לו 'בעיה' עם הסכום, וגם אם יכפיל את עצמו - לא אכפת לו. ואני דן מצד האמת].
ואם לא היו אלו אלא טלפונים פה-ושם של תיקונים והערות נכונות, ברור שהייתי נותן את השירות הזה חינם,
אך כשמדובר על כל כך הרבה שעות - נשמע לי מוגזם מעט.

[ואל תייעצו לי לשאול אותו בפירוש, כי זה הפתרון הפחות נעים].

תודה מראש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
אני לא רואה כאן צל של שאלה, ברור שמגיע לך כסף על זה. ולא עוד, אלא שאף אם יאמר לך שלא מגיע לך, ייתכן שבדין תוכל לחייבו.
אתה נוהג כך גם כלפי טלפונים של תיקונים הכרחיים?
מקובל לגבות גם עליהם כסף?
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אתה נוהג כך גם כלפי טלפונים של תיקונים הכרחיים?
מקובל לגבות גם עליהם כסף?
אם הם אורכים זמן משמעותי, בהחלט. זמני יקר ונהוג לשלם עליו.
עם זאת, אציין שהדבר תלוי בלקוח, אם הוא מדקדק איתי על כל שקל ודקה, בדר"כ אשיב לו כגמולו הטוב, אך אם בעין יפה הוא נותן ופחות עוקב אחרי כל דקה של עבודה, אף אני כן, ואיני סופר כל דקה של שיחת טלפון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
ברור שכן
רק השאלה אם הרב המשלם, או שהוא גורם לתלמיד לשלם יותר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
גם לענ"ד אין כאן צד של שאלה, במיוחד שמדובר בתוספות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
כמה כסף שנראה לך שאתה יכול לבקש - אתה שווה את זה.
ומה שנראה לך שאינך יכול לבקש - אתה באמת לא שווה את זה.
ממש לא נכון, נניח שלקוח א' משלם לך סכום מסוים, וללקוח ב' זה יקר, ואתה מעונין לקחת את העבודה מלקוח ב', אז תאלץ להתפשר על המחיר למרות שאתה שווה יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
מנסיון רב שנים:

לקוח שבאופן קבוע מצריך שיחות טלפון ממושכות, גובים ממנו תשלום גם עבור שעות השיחה בטלפון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
מה יותר קל מאשר פעם אחד להבהיר את העניין בצורה מפורשת עם התלמיד.
ותצא ידי"ח לכו"ע?
אפילו שבאופן אישי ברור לי שאתה צריך לגבות על זה כסף. אבל ככה אולי הוא יקמצן לך קצת בשיחות עם הסיפורים, ותרוויח זמן..
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
גם אני נוהג לגבות תשלום על שיחות ממין אלו. אבל כבר בתחילת הקשר שלי עם הלקוח אני מבהיר ואומר לו בפה מלא שאני מדליק את הטיימר בכל פעם שהוא מתקשר אלי. יש שיתקמצנו מאז ואילך על השיחות (עובדה שנותנת פתחון פה לדיון רציני בהלכות חו"מ אם העורך אינו אומר מפורשות), והרוב לא.
אבל בלי להודיע ללקוח, צריך לכאורה דעת תורה של מו"ץ. לא כן?
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #16
מצד הרב הוא ירגיש שאם הוא לא יסביר בפרוטרוט אז העבודה לא תצא מושלם,
אז לפעמים העורך רוצה שהרב ימליץ עליו שהוא טוב אז הוא נותן לו מעבר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
איני מבין מה ההבדל שין שיחות טלפון לשיחות פרונטליות.
והלא אם התלמיד היה מבקש ממך לעלות איתו מידי שיעור לבית הרב, להראות לו את החומר ולשמוע מפיו תוספות וכו', ודאי שהיית גובה ממנו מחיר.
מה אם כן שונה בשיחת טלפון.

אם השיחות היו מתבצעות באופן ח"פ, כגון בתחילת פרוייקט וכו', כשהרב רוצה להבהיר את מטרותיו/סגנונו, או שהוא רוצה להכיר את מי שהולך לעבוד על תורתו, הדין שונה.
אך במקרה האמור, ודאי וכמובן שהשעות ייחשבו לשעות עבודה.

מלבד זאת חובה! להודיע על כך לתלמיד או למי שהכסף עובר דרכו.
זה יחסוך המון אי נעימויות...
אם התשלום על כך קשה לו, שיואיל לבקש מרבו להפסיק את השיחות הללו...

בהצלחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
לי היה מקרה דומה, הודעתי לגאון המחבר שאיאלץ לתמחר את השיחות הרבות שלנו [שגלשו כבר הרחק מענין הספר צפונה].
הייתי בטוח שזה ישים לזה סוף. והנה השיחות התגברו ביתר שאת וביתר נושאים.
התברר לי שלמחבר אין בעיה כספית אלא בעיה של אוזן קשבת [!] ואדרבה, כשהודעתי לו שאתמחר את זמני השיחות הוא הרגיש יותר בנח להתקשר עוד ועוד...
לעצם השאלה כאן, תחשוב שהמחבר שולח אותך לספריה הלאומית לנבור בכתבי יד לצורך בירור הנוסח המדויק. האם גם אז היית מסתפק לגבי תשלום? אז מה ההבדל? אם אתה חושש שלא כל השיחה היא לצורך בירור העריכה, תוריד אחוז מסויים מהשקלול, אבל ודאי שזה לצורך העריכה, כלשונך, ולתועלת הספר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
אין לי הרשאה בפורום עריכה תורנית, אעלה את שאלתי כאן.

אני עושה עריכה תורנית ללקוח כבר כמה שנים [באופן של עריכת שיעורים כלליים על תקן שבועי],
וסכמנו על סכום X לשעה.
במהלך העבודה אני מגלה שעל כל שיעור שלו שאני כותב, יש לכל הפחות ארבע שעות בטלפון שאני דן אתו סביב הענין הזה,
שהוא מתקשר וטוען כך וכך, ומוסיף כך וכך, ומבקש ממני לדבר עם רבו (שהשיעורים הם שלו) להבין טוב יותר, ואז השיחה עם רבו שהוא אדם מבוגר, אורכת כשעה וחצי, וכוללת בתוכה סיפורים ע"ג סיפורים שאינם קשורים בכלל לשיעור, ומפני כבוד התורה איני יכול לסיים השיחה .
ואציין, כי כל הדברים האלו לא באים מחמת חוסר הבנה שלי, אלא תוספות על הנאמר שם, וחידודי מילתא.

שאלתי היא האם את השעות הללו הוא אמור לקבל בחינם, או שאני יכול לחשבם כשעות עבודה.
[לא מדובר באחד שיש לו 'בעיה' עם הסכום, וגם אם יכפיל את עצמו - לא אכפת לו. ואני דן מצד האמת].
ואם לא היו אלו אלא טלפונים פה-ושם של תיקונים והערות נכונות, ברור שהייתי נותן את השירות הזה חינם,
אך כשמדובר על כל כך הרבה שעות - נשמע לי מוגזם מעט.

[ואל תייעצו לי לשאול אותו בפירוש, כי זה הפתרון הפחות נעים].

תודה מראש.
כפי שכבר כתבו כולם ודאי שזה זמן עבודה וזה אי"צ לפנים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
גם אני סובר כמו קודמיי שלגופה של השאלה, התשובה שמגיע לך תשלום.

אבל, אני חושב שמכיון שכמעט בטוח שהלקוח לא יודע ולא מעלה על דעתו שתיקח על זה כסף, אתה כן חייב להודיע לו על כך, ואם לא נעים לך להגיד לו בפירוש, אסור לקחת כסף, כי מהיכי תיתי שהוא מוכן לשלם כ"כ, אולי אם היה יודע שאתה הולך לקחת על זה כסף הוא היה נמנע לגמרי או חלקית מלהתקשר אליך.
הניחא אם היה דבר שברור לכולם, שזה דבר שמחייב כסף, מותר לך להניח שברור גם לו שאתה חושב את זה לשעות עבודה, אבל עצם הדיון כאן, ועצם הספק שלך אם אפשר לחייב על זה תשלום, זה מראה שזה דבר שלא ברור לכולם, ולכן גם אם למעשה מותר לקחת על זה כסף, אבל לא באופן אוטומטי בלי שהלקוח ידע.

זה דומה למעמד, שאחרי העימוד הלקוח לא מפסיק לשגע אותו על תיקונים. מקובל לקחת על זה תשלום בנפרד. אבל האם מותר לו לקחת על זה כסף גם אם הלקוח לא מעלה על דעתו שזה בתוספת מחיר?? הלא אילולי היה יודע היה מתפשר על מה שיש לו. איך אתה כופה עליו לשלם כשלא ידע בכלל שזה עולה כסף?

ושוב פעם, ודאי שעל דברים שכל בר דעת יודע שזה עולה כסף, אין כאן טענה. אבל בדברים כעין אלו, שמי שלא מתמצה בו אינו יודע הכללים, ומעשים שבכל יום שהלקוחות 'נדהמים' לשמוע שיש על זה תוספת תשלום, בודאי שא"א לחייב אותו בלי שידע על כך מקודם.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה