שיתוף - לביקורת אסור להאכיל את החיות

[פרוגמטי]

- בוא לכאן מהר, הנה פה, צד ימין שורה שניה, יש פה אחד נראה ממש רע, נראה שלא אכל כבר שנים.

- אני לא יכול יש לי עוד את כל השורה הדרומית, אתה יודע באיזה מצב הם היו, זוועה, בחיים לא ראיתי כזה דבר.

איזו הזנחה. רק לחשוב כמה זמן הם לא נגעו באוכל. מסכנים, הם נראים ממש מתים.

- טוב, הוא חיכה כל כך הרבה זמן בטח כבר התרגל. מקווה רק שזה לא סבא שלי או משהו כזה, למה הוא יהרוג אותי.

- דוד, נראה לי אנחנו סתם ממהרים, אף אחד עדיין לא נגע באוכל.

- וואלה? שמעון, אתה יודע, כשאני חושב על זה, נראה לי סיבנו אותנו.

- איזה סיבנו, מי יסבן אותנו?

- במשרד.

- מי, איילת?

- כן, נראה לי היא איבדה את זה.

- וואלה!

- כן. שמע, אני מבין שהיא לחוצה ועצבנית, מגיפה משתוללת בחוץ. אבל בואי, תחשבי על רעיונות הגיוניים.

- צודק. בחיי לא חשבתי שצריך להאכיל מתים.

 

[נ. גל]

אינני מתעדכנת בחדשות, כך שאין לי מושג (ואני גם לא רוצה מושג...) על מה בעצם נכתב הקטע, ובכל זאת יש לקטע רעיון ופואנטה גם בפני עצמו.
מהכיוון שלי: הקטע כתוב היטב, בנוי היטב, יוצר ניגודיות משעשעת.
כל הערותיי מסתכמות בכך שבשורה השלישית אין מקף לפני תחילת המשפט.

 

[פרוגמטי]

אינני מתעדכנת בחדשות, כך שאין לי מושג (ואני גם לא רוצה מושג...) על מה בעצם נכתב הקטע, ובכל זאת יש לקטע רעיון ופואנטה גם בפני עצמו.
מהכיוון שלי: הקטע כתוב היטב, בנוי היטב, יוצר ניגודיות משעשעת.
כל הערותיי מסתכמות בכך שבשורה השלישית אין מקף לפני תחילת המשפט.

כנראה שהרבה לא מעודכנים או שסתם לא קישרו...
מפה זה התחיל:

אני מאמין שזה נקרא התעללות במילה הכתובה, אבל אני אוהב...

 

[Talya kadosh]

איזה עולם משוגע.
אבל זה טוווב.

 

[ביזנסטורי - אילה]

מזמינה קטע חדש של פסיכולוג מול אחד כזה שלא אכל שנים.
אם כבר הכלה. אז עד הסוף...

 

[הנף מקלדת]

אני מת מצחוק.
ומרעב...

עכשיו מובן למה מתן קריב כהנא רוצה להעביר את המתים לכדים.
עניין של תפוסה במסעדות.

 

[פרוגמטי]

אם כבר הכלה. אז עד הסוף...

משמח חתן עם הכלה...

 

[yonatanr]

הקטע כתוב יפה, אבל לא ממש הבנתי את הקטע של החלפת האמירה 'להכיל מתים' - שהיא אמירה בת משמעות, גם אם היא מקוממת אי מי - באמירה 'להאכיל מתים' - שאין בה שום משמעות.

ובאופן כללי, הייתי מצפה ממי שבציבור שלו עטיית מסיכה [או כל הגבלה אחרת] היא אקט לא-מקובל, שלא ילגלג על מי שמסביר את התמה שמאחורי התנהגות זו.

 

[פרוגמטי]

הקטע כתוב יפה, אבל לא ממש הבנתי את הקטע של החלפת האמירה 'להכיל מתים' - שהיא אמירה בת משמעות, גם אם היא מקוממת אי מי - באמירה 'להאכיל מתים' - שאין בה שום משמעות.

תודה. הצליל של להכיל ולהאכיל מאוד דומה ומכאן ההקבלה.
הקטע לא נכתב מהתקוממות על האמירה הזאת אלא בעקבות חוסר המקצועיות של כל הממשלה.
והיה אפשר לסיים את הקטע בצורה יותר טובה ולחדד את העניין.

ובאופן כללי, הייתי מצפה ממי שבציבור שלו עטיית מסיכה [או כל הגבלה אחרת] היא אקט לא-מקובל, שלא ילגלג על מי שמסביר את התמה שמאחורי התנהגות זו.

לא כל כך הבנתי לאיזה ציבור ספציפי אתה מתכווין ואיפה ראית לגלוג.

 

[yonatanr]

לא כל כך הבנתי לאיזה ציבור ספציפי אתה מתכווין ואיפה ראית לגלוג.

אם לא התכוונת ללגלג על דבריה של שקד, ואם כל הציבור שאני ואתה חיים בתוכו עוטה מסיכות - אכן אין מה להבין.

 

[הכלבויניק]

מתן קריב כהנא רוצה להעביר את המתים לכדים

אחרי שהוציאו את המתים מקברם,

להכיל מתים

החליטו להאכיל אותם.

כשאני חושב על זה, נראה לי סיבנו אותנו.

רק שלא יהפכו אותם לסבון...

 

[castamir]

קצר וקולע! מינימליזם במיטבו.

כבר לא ברור איזו אמירה הגיונית יותר, להכיל מתים או להאכיל אותם.

 

[קנקן חדש]

הקטע כתוב יפה, אבל לא ממש הבנתי את הקטע של החלפת האמירה 'להכיל מתים' - שהיא אמירה בת משמעות, גם אם היא מקוממת אי מי - באמירה 'להאכיל מתים' - שאין בה שום משמעות.

ובאופן כללי, הייתי מצפה ממי שבציבור שלו עטיית מסיכה [או כל הגבלה אחרת] היא אקט לא-מקובל, שלא ילגלג על מי שמסביר את התמה שמאחורי התנהגות זו.

נכון שכתבת את זה רק כדי לקומם עליך את העדה?
אז הנה לך לא הצלחת!
גם מי שהגיב (הכותב השנון והמקורי) הגיב בענייניות.
וכעת אגיב אף אני בענייניות יתירה:

הקטע כתוב יפה, אבל לא ממש הבנתי את הקטע של החלפת האמירה 'להכיל מתים' - שהיא אמירה בת משמעות, גם אם היא מקוממת אי מי - באמירה 'להאכיל מתים' - שאין בה שום משמעות.

נכון! כתוב יפה מאוד!
המשמעות שיש באמירה 'להכיל מתים' דומה למשמעות שיש בהאכלת מתים, מתים לא מכילים, על מתים בוכים, מתים קוברים, על מתים מתאבלים, לא מכילים, כמו שלא מאכילים...

ובאופן כללי, הייתי מצפה ממי שבציבור שלו עטיית מסיכה [או כל הגבלה אחרת] היא אקט לא-מקובל, שלא ילגלג על מי שמסביר את התמה שמאחורי התנהגות זו.

באופן כללי אין שום ענין לדחוף טענות על ציבור זה או אחר בכל מקום ובלי שום קשר, וגם מי שלא עוטה מסיכה אינו מכיל מתים. הכלת מתים אינה נגזרת מאותה תמה שממנה נובעת הכלת המתים, בשום צורה אין להשוות הפקרות וחוסר משילות לחוסר ציות לחוקים שבעיני חלק מהציבור הם תמוהים ואינם מסייעים למיגור המגיפה.
וסליחה שהתייחסתי בעניניות.

 

[yonatanr]

המשמעות שיש באמירה 'להכיל מתים' דומה למשמעות שיש בהאכלת מתים, מתים לא מכילים, על מתים בוכים, מתים קוברים, על מתים מתאבלים, לא מכילים, כמו שלא מאכילים...

אז אם איילת שקד היתה אומרת 'צריך לחיות לצד הקורונה, שזה אומר לבכות על המתים ולקבור אותם', היית מרוצה?

באופן כללי אין שום ענין לדחוף טענות על ציבור זה או אחר בכל מקום ובלי שום קשר, וגם מי שלא עוטה מסיכה אינו מכיל מתים. הכלת מתים אינה נגזרת מאותה תמה שממנה נובעת הכלת המתים, בשום צורה אין להשוות הפקרות וחוסר משילות לחוסר ציות לחוקים שבעיני חלק מהציבור הם תמוהים ואינם מסייעים למיגור המגיפה.

כשאתה מדבר על 'הפקרות' התכוונת לאי הטלת סגר? לאי עטיית מסיכות? למה בדיוק התכוונת? שהממשלה תטיל מגבלות ואנחנו לא נקיים אותן? אתה באמת חושב שעצם הטלת המגבלות מועילה, בלי קשר למה שהציבור מקיים?

 

[מירער]

נא לשמור על הדיון ספרותי.

 

[הנף מקלדת]

אחי, זה כשר. תרגיע!

 

[קנקן חדש]

נכתב ע"י מ. י. פרצמן:
נא לשמור על הדיון ספרותי.

טוב, סליחה.

 

[פרוגמטי]

אבל לא ממש הבנתי את הקטע של החלפת האמירה 'להכיל מתים' - שהיא אמירה בת משמעות, גם אם היא מקוממת אי מי - באמירה 'להאכיל מתים' - שאין בה שום משמעות.

גם ביבי הבין...
''נתניהו במליאה: ״את ה-100 ימים הראשונים של הממשלה הזאת אפשר לסכם כך: הממשלה הזאת מכילה, התקשורת מאכילה ואזרחי ישראל אוכלים אותה.''