הפעילות האחרונה של חד דמן חבריא

מה הבעיה לטבול במקוה??? ישנם שני גרסאות בסיפור: הקלאסי - נסע ברכב לאחר השקיעה ורגמוהו באבנים את הרכב.... של החוגים הקנאים - שנסע לאחר הדלקת נרות וצעקו שבת......

מסופר שהרה"ק מקלוזנבורג שאל את האמרי חיים מדוע הוא מחמיר בכל הלכות שבת כדעת המחמירים ודווקא בענין של ר"ת הוא מיקל, והשיב לו האמרי חיים שבשבת עצמה הוא מחמיר לפי כל השיטות אבל כאן הרי כבר יצא שבת וכבר אין מה לחשוש כי זה כבר לא קשור לשבת....

מצאתי גם בשלחן לחם הפנים (ח"ד עמ' ג')

עין בפסקי תשובות סימן רס"ז בנידון זה

כתוספת למחקר העמוק המנהג להתחפש מובא בשולחן ערוך...

שוב, לא התכוונתי שאין מקור, רק שזה לא נמצא בחז"ל לפנינו נועם אלימלך שהבאת: "ועל דרך הזה פרשתי דברים היוצאים מן הלב נכנסים ללב פי' לאותו לב עצמו שיצאו ממנו באמת אותן הדברים", רואים שהוא כל כך מחשיב את המאמר הזה עד זהוא נותן בו פירושים ע"פ דרך...

@מרים ליפשיץ מבינה שהעתקת מgpt אז הנה מקור תורני מוסמך ה"כנסת הגדולה" (וה"אליה רבה" מצטט את דבריו) מסביר טעם למנהג התחפושות כזכר למרדכי היהודי שיצא בלבוש מלכות. ה"כנסת הגדולה" מסביר שזהו הטעם למנהגנו, שאנו משנים את מלבושינו ולובשים בגדים...

ר' יעקב רוקח מחכמי טריפולי

נועם אלימלך פרשת תולדות ד"ה וכל הבארות אשר חפרו עבדי אברהם וכו'

מיתאמרא בשם החפץ חיים, לא בנוסח הזה, העיקר הרעיון

תביא מקור, אני מדגיש שזה דבר אמיתי לגמר והרבה הרבה צדיקים מביאים את זה רק ציינתי שזה לא חז"ל ולא ידוע מאיפה זה מגיע

בזמן אחת ביקוריו של הרה"ק מסאטמאר זי"ע בארצינו הקדושה קיבל מנות של גידופים כשהלך לטבול במקוה אחרי זמן הדלה"נ המקובל (40 דק' לפני השקיעה), במוצ"ש אחרי זמן הגאונים כשראה שהם עושים מלאכות וכו', הוא התבטא בסגנון הזה שבער"ש זה רק מנהג וחומרא, וכעת...

אחד המיתוסים האבסורדים: יש כאלו שבשביל להרבות בזכויות מדליקים נרות בערב שבת לפני הזמן שזה לא מצווה אף לא מדרבנן ומאידך מוצאים את השבת לפני 72 דקות מהשקיעה שלפי השו"ע זה עדיין שבת מדאורייתא

למה להצביע זה סותר את הכריעה? הרבה ת"ח מצביעים ואומרים זאת התורה ומיד אח"כ כורעים.

נו, באמת?! "מיתוס"?! זה רמ"א מפורש או"ח סימן נו סעיף א זה שיש חולקים ומקילים לא הופך את זה למיתוס