מידע שימושי מטאטאים לחתונה

  • הוסף לסימניות
  • #1
ב"ה ההורים שלי חיתנו את אחותי הקטנה,
וחיפשנו נואשות מטאטאים לריקוד המסורתי.
כולל חפירות ב'פרוג' ושלא הגיעה הישועה החלטתי להכין בעצמי.
וזו התוצאה :)

אגב, אני מוכרת אותם, הם במצב חדש (יש מעל 20 יח').
 

קבצים מצורפים

  • IMG_2364.JPG
    IMG_2364.JPG
    6 MB · צפיות: 489
  • IMG_2366.JPG
    IMG_2366.JPG
    2 MB · צפיות: 491
  • IMG_2367.JPG
    IMG_2367.JPG
    2.3 MB · צפיות: 430
  • IMG_2364.JPG
    IMG_2364.JPG
    6 MB · צפיות: 479
  • הוסף לסימניות
  • #2
ב"ה ההורים שלי חיתנו את אחותי הקטנה,
וחיפשנו נואשות מטאטאים לריקוד המסורתי.
כולל חפירות ב'פרוג' ושלא הגיעה הישועה החלטתי להכין בעצמי.
וזו התוצאה :)

אגב, אני מוכרת אותם, הם במצב חדש (יש מעל 20 יח').
ואווו יפיפה!
אהבתי
אולי תשכירי אותם?
סוג של גמ"ח...
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
  • הוסף לסימניות
  • #6
יש לזה בלאי גבוה ואין לה כח להתעסק עם זה...
מה הבלאי?
בחתונה-לא ממש בה לידי שימוש-ריקוד של 5 דק?
באמת דורש אנרגיות להשכיר מתקשרים מגיעים כסף וכו'
אבל לדעתי יותר ילך
לאף אחד אין מה לעשות עם זה...
יכול להקל על מלא אנשים,
תחשבי שלפני החתונה היית רואה כזה גמ"ח...
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
רעיון טוב לגמ"ח
שיהיה עם מה לרקוד בחתונת האח...

גמ"ח לרבים
זה דבר שרבים אליו זקוקים..

ובפרט בדבר נדיר ופחות מצוי
כל מי שיחפש - זה יהיה רצוי!!!

הרי כל העניין בריקוד המטאטא בילד האחרון
אביא לפניכם את הרעיון..

יש מקומות שנוהגים שכאשר אדם משיא את ילדו האחרון, הוא רוקד עם מטאטא. על סמך מה נוסד מנהג זה? שמעתי שהמקור לכך הוא משום שנאמר ׳וטאטאתיה במטאטא השמד׳, ודרשו חז׳׳ל שהכוונה היא לכילוי בנים, ולכן כשזוכה אדם להשיא את בנו הצעיר וניצל ממטאטא השמד, הוא רוקד עם המטאטא, ומשבח ומזמר להשי״ת שניצל מהגזירה ההיא.

(שמחה בבית)

גם אם לנהל גמ"ח אינו בכוחות שלכם..
לפרסם "למכירה גמ"ח"- ויהיה זה שכרכם!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
מניסיון של ניהול מס' גמח"ים בבית כיום, זה מאתגר..

יש לזה בלאי כי יכול להתלכלך וכו' וגם אם לא שומרים במקום נעול ושמור האחיינים הקטנים משחקים זה..
אצלינו בחתונה כמה מטאטאים השחתו ממש ונזרקו..
האמת אם הייתי רואה מישהו מוכר דבר כזה לפני הייתי קונה. זה ממש היה מסמר הערב הריקוד הזה והצטלמנו כולנו עם הכלה והמטאטאים והיה שווה כל השקעה.

המטאטאים + החומרים לא עלו זול... חוץ מההשקעה של ההכנה. שהיה שעותת והתוצאה באמת יצאה מושלם ב"ה
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
הרי כל העניין בריקוד המטאטא בילד האחרון
אביא לפניכם את הרעיון..

יש מקומות שנוהגים שכאשר אדם משיא את ילדו האחרון, הוא רוקד עם מטאטא. על סמך מה נוסד מנהג זה? שמעתי שהמקור לכך הוא משום שנאמר ׳וטאטאתיה במטאטא השמד׳, ודרשו חז׳׳ל שהכוונה היא לכילוי בנים, ולכן כשזוכה אדם להשיא את בנו הצעיר וניצל ממטאטא השמד, הוא רוקד עם המטאטא, ומשבח ומזמר להשי״ת שניצל מהגזירה ההיא.

(שמחה בבית)
בקיצור: אין לזה מקור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
בקיצור: אין לזה מקור.
א. למה אתה קורה מקור?

ב. יש דין. יש מנהג. יש מקור. ---------- ויש מנהג עם מקור!!! -----------------

צריך לבחון כל דבר לגופו..


ראיתי בספר עלינו לשבח (ויקרא עמוד קכו) שהזכיר את המנהג כך : "מנהג ירושלים שבנישואי בן הזקונים האב רוקד עם מטאטא בחתונה טעם לשבח יש משום שנאמר וטאטאתיה במטאטא השמד ודרשוהו על כילוי הבנים רח"ל ולכן כעת שזכה להשיא את כל בניו וניצול מהאי קללה רוקד עם המטאטא לשבח לה".

ומצאתי ת"ח שקיבץ כמה ענינים אלו
כמה טעמים:

א. כיון שחובה על הילדים שלא לתת להוריהם לעסוק בבית בדברים בזויים, כל זמן שהילד יכול לעשות זאת. ובכל ילד שנישא, עובר החוב לקטן ממנו, וכשנישא האחרון, היה ראוי שישאר הבן בבית ויכבד הוריו. לכן רומזים לו שהם לוקחים את המטאטא, ואב שמחל על כבודו דבודו מחול.


ב. דרך העולם שההורים מגיעים ללשמחות הבנים, ונשארים שם עד הסוף, וכדאמרי אינשי "עד שיטאטאו את האולם", ורומזים בריקוד המטאטא, שההורים ירוצו משמחה לשמחה, ויהיו שם בריקוד "עם המטאטא" עד סוף כל שמחה.


ג. כל זמן שהילדים של אדם בביתו, הוא צריך להוכיחם, שהרי יש בידו להוכיחם, שישמעו לו, ואם לא הוכיח הוא נתפס בחטאם. ע"כ נהגו כשמחתן את אחרון הילדים לרקוד במטאטא, לרמז שמנקה את הלכלוך, אחריותו ללכלוך החטא של ילדיו, ומעתה אינו אחראי על חטאיהם. והוא כעין "ברוך שפטרנו".


ד. מטאטא, רומז למטה, גם שמו דומה למטה, וגם מקל גדול לו, ומקל היינו מטה. רמז ל"למטה אבותם", שיקימו שבט ויחוס בישראל. ונהגו כן בבן האחרון, שהוא השלמת "מטה אביהם".


ה. מטאטא - גי' ס, וכידוע במעשה בראשית אין ס', שאין בו שטן - הנרמז בס'. ולכן במטאטא רומזים לגרש במטאטא, את השטן הנרמז במטאטא, בשיא השמחה, שלא יקטרג. ונהגו כן בבן האחרון, שהוא השלמת כל השמחה, כעין שמצינו באיוב, שהביא קרבנות כששלמו הימים, שהשטן מקטרג דווקא בהשלמת השמחה.


ו. מטאטא יש בו ריבוי ט', והוא ריבוי הטובה, ורוקדים בט - מטאטא, להודות על ריבוי הטוב, נישואי כל הילדים, ודווקא במטאטא, שהוא דרך נענוע, כעין נענוע הלולב, שהוא ביטוי לשמחה, כדכתיב ולקחתם לכם וכו' ושמחתם לפני ה'.


ז. דרך בני אדם שמצטערים מעט כשמתרוקן ביתם, ובפרט כשאין מי שישמשם, ורוקדים במטאטא, להראות שיש לשמוח בטובת נישואי הילדים, אף שמטאטא ומרוקן הבית, ואף שיצטרך לטרוח, אפי' במלאכות כטאטוא הבית.


ח. טאטא בהיפוך אט אט, שכל זמן שהילדים בבית, הרי הכל מהר מהר, וכדרך הנערים, וכשעוזבים הבית, יהיה הבית לאט לאט כדרך הזקנים שדעתם מיושבת, וכמי השילוח ההולכים לאט.


הגרא"ד דונר ראב"ד לונדון שאל את המהר"א מסאטמר מה המקור למנהג זה?
ואמר לו שבמרמרוש היה מנהג שרוקדים עם היעה שמנקים בו את התנור,

ולכאורה בא לרמז שכעת ההורים צריכים לנקות,
כי הילדים התחתנו!
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
א. למה אתה קורה מקור?

ב. יש דין. יש מנהג. יש מקור. ---------- ויש מנהג עם מקור!!! -----------------

צריך לבחון כל דבר לגופו..


ראיתי בספר עלינו לשבח (ויקרא עמוד קכו) שהזכיר את המנהג כך : "מנהג ירושלים שבנישואי בן הזקונים האב רוקד עם מטאטא בחתונה טעם לשבח יש משום שנאמר וטאטאתיה במטאטא השמד ודרשוהו על כילוי הבנים רח"ל ולכן כעת שזכה להשיא את כל בניו וניצול מהאי קללה רוקד עם המטאטא לשבח לה".

ומצאתי ת"ח שקיבץ כמה ענינים אלו
כמה טעמים:

א. כיון שחובה על הילדים שלא לתת להוריהם לעסוק בבית בדברים בזויים, כל זמן שהילד יכול לעשות זאת. ובכל ילד שנישא, עובר החוב לקטן ממנו, וכשנישא האחרון, היה ראוי שישאר הבן בבית ויכבד הוריו. לכן רומזים לו שהם לוקחים את המטאטא, ואב שמחל על כבודו דבודו מחול.


ב. דרך העולם שההורים מגיעים ללשמחות הבנים, ונשארים שם עד הסוף, וכדאמרי אינשי "עד שיטאטאו את האולם", ורומזים בריקוד המטאטא, שההורים ירוצו משמחה לשמחה, ויהיו שם בריקוד "עם המטאטא" עד סוף כל שמחה.


ג. כל זמן שהילדים של אדם בביתו, הוא צריך להוכיחם, שהרי יש בידו להוכיחם, שישמעו לו, ואם לא הוכיח הוא נתפס בחטאם. ע"כ נהגו כשמחתן את אחרון הילדים לרקוד במטאטא, לרמז שמנקה את הלכלוך, אחריותו ללכלוך החטא של ילדיו, ומעתה אינו אחראי על חטאיהם. והוא כעין "ברוך שפטרנו".


ד. מטאטא, רומז למטה, גם שמו דומה למטה, וגם מקל גדול לו, ומקל היינו מטה. רמז ל"למטה אבותם", שיקימו שבט ויחוס בישראל. ונהגו כן בבן האחרון, שהוא השלמת "מטה אביהם".


ה. מטאטא - גי' ס, וכידוע במעשה בראשית אין ס', שאין בו שטן - הנרמז בס'. ולכן במטאטא רומזים לגרש במטאטא, את השטן הנרמז במטאטא, בשיא השמחה, שלא יקטרג. ונהגו כן בבן האחרון, שהוא השלמת כל השמחה, כעין שמצינו באיוב, שהביא קרבנות כששלמו הימים, שהשטן מקטרג דווקא בהשלמת השמחה.


ו. מטאטא יש בו ריבוי ט', והוא ריבוי הטובה, ורוקדים בט - מטאטא, להודות על ריבוי הטוב, נישואי כל הילדים, ודווקא במטאטא, שהוא דרך נענוע, כעין נענוע הלולב, שהוא ביטוי לשמחה, כדכתיב ולקחתם לכם וכו' ושמחתם לפני ה'.


ז. דרך בני אדם שמצטערים מעט כשמתרוקן ביתם, ובפרט כשאין מי שישמשם, ורוקדים במטאטא, להראות שיש לשמוח בטובת נישואי הילדים, אף שמטאטא ומרוקן הבית, ואף שיצטרך לטרוח, אפי' במלאכות כטאטוא הבית.


ח. טאטא בהיפוך אט אט, שכל זמן שהילדים בבית, הרי הכל מהר מהר, וכדרך הנערים, וכשעוזבים הבית, יהיה הבית לאט לאט כדרך הזקנים שדעתם מיושבת, וכמי השילוח ההולכים לאט.


הגרא"ד דונר ראב"ד לונדון שאל את המהר"א מסאטמר מה המקור למנהג זה?
ואמר לו שבמרמרוש היה מנהג שרוקדים עם היעה שמנקים בו את התנור,

ולכאורה בא לרמז שכעת ההורים צריכים לנקות,
כי הילדים התחתנו!
חתיכת חבורה :)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה