אל תגרש אותי

[ישראל פרדס]

..

 

[ROT]

מרן בעל "היביע אומר " זצוק"ל היה שומר שבת כר"ת ???

 

[מלבב]

מרן בעל "היביע אומר " זצוק"ל היה שומר שבת כר"ת ???

גדולי הדור הורו להקדים את שבת.
אני מניחה שאם היו מחליטים להורות ללכת לפי רבינו תם הם היו עושים זאת לבד ולא מחכים לנו.
זו גזרה שאין כל הציבור יכול לעמוד בה.
מי שעומד בזה אשריו ומה טוב חלקיו.

http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=17&t=15679#p147039

 

[ROT]

מה עם תפילין ר"ת?

 

[יואל ארלנגר - קקטוס]

החזון איש טעה?
הרב מבעלזא טעה?

יש פוסקים בישראל.

 

[chayasl]

הי הי התנפלתם עליו
תזכה למצוות על הרצון לעורר ולהתעורר.
וכל אחד יעשה כפי שרבותיו הורוהו.

 

[יוסניו]

מה עם תפילין ר"ת?

מה זה קשור?

 

[מלפפון]

http://www.otzar.org/forums/viewtopic.php?f=17&t=15679#p147039

זה שיש הרבה מגדו"י שנוהגים לפי ר"ת זה ידוע.
אבל הם לא הורו כן לציבור.

ואף אחד לא מתלהם, דנים פה האם זה אכן לכל הדעות או שראוי לשנות מעט מנוסח המודעה.
אף אחד אינו מזלזל חלילה בדעות שמורות לנהוג כפי רבנו תם.

 

[מלבב]

יש פוסקים בישראל.

שרובם המכריע (כמעט מאה אחוז) מוציא ר"ת ואפילו כיפור! (הרב אלישיב הרב עובדיה יוסף האדמור מגור הרב וואזנר הרב בעדני..... ועוד ועוד, יש לי רשימה ארוכה שידועים שהיו נוהגים כך שלא כאן המקום לפרטה).

לטענתך לגבי החזון איש. עדין לא הבנתי מה שייך בקשתי לזה. בקשתי לדעת הפוסקים, תרצה כן תרצה לא אף אחד לא כופה אותך.

בברכת האמת והשלום אהבו!

 

[Tomim]

אסביר לך בכמה מילים נוספות מה הבעיה במודעה זו ועל מה הנימה הרגוזה:
מהמודעה שלך משתמע בצורה ברורה שמי שלא נוהג כשיטת ר"ת, הריהו מגרש את השבת. נקודה.
זאת אומרת, שיהודי שומר קלה כבחמורה שנוהג כדעת רבותיו (להרכיב לך רשימה מקבילה?) הרי הוא מגרש את השבת בשאת נפש עד כדי כך שהשבת מתחננת אליו שלא יגרש אותה. וזו טעות חמורה להציג כך דעה הלכתית, גם אם יש כנגדה דעה אחרת שנוהגים בה הרבה מגדולי ישראל.
מי שנוהג שלא כדעת ר"ת לא מגרש את השבת!! הוא נפרד ממנה בדיוק כמו חברו שנוהג כדעת ר"ת, רק בשעה מוקדמת יותר. זה הכל.

ואוסיף שלא ממש מן העניין:
תופעה זו של פסילת דעה וצד הלכתי (בין אם במפורש, ובין אם בהתנסחות מרומזת), קיימת לצערי בעוד תחומים, שהבולט שבהם הוא נושא חבישת פאה נכרית שקנאים מסויימים קידשו מלחמה עליו.
גם אם לשיטתם אין לנשים לחבוש פאה נכרית - אין שום היתר שבעולם לצאת נגד מי שנוהגת כפסק גדולי ישראל שהורו להתיר (ואפי' לכתחילה בעדיפות על כיסוי ראש אחר, וראה בספר "לקט שכחת הפאה")
חרמות, נידויים, קללות שמודבקות על כל קיר, שריפת פאות והבטחה לגיהנום ושאר מרעין בישין - אין מקומם כאשר מדברים על ויכוח הלכתי, שיש בו צד לאסור, אך גם צד להתיר.

 

[מלבב]

הערות והארות של כל ידידי ורעי לפורום התקבלו אצלי בברכה ובשמחה! והנני מודה להם על כך מקרב לב!
כבר מאתמול בלילה העירו לי באופן מכובד בצורה פרטית מה לא טוב במודעה וכיצד לעשות מודעה שתיהיה רצויה ואהובה על כולם. ועל כך תודתי נתונה להם, ויבורכו מפי עליון אמן!

ומה שקרה פה שהיו כאלו שלשונם הייתה ניראת כביכול מזלזלת בגדולים ובקדושים מאיתנו ולכן אולצתי לתת יותר טעם לדברי על מנת שנמשיך לבוא לכבד האחד את השני כידידים ולא כשונאים ולעזור האחד לשני בכל שאר תחומי החיים מתוך שמחה ורצון טוב.
ובאמת שלא עלה על דעתי להגיע למצב שכזה כי אין דרכי במלחמות מסוג כזה שאינם לא מעלים ולא מורידים ולא זאת, אלא שעוד משקף אותנו הכותבים מה אנו באמת ומה אנו שווים (גילוי פרצופינו האמתי כמו שנהוג לומר), אך למרות זאת, ברוך ה' ניתן לסכם: למרות הוויכוח הלא רצוי, יש כאן איזשהו לימוד מעניין, שפרסום בדרך הענקת כבוד וזהירות בכבוד הזולת תוכל להשיג תוצאה כפולה! ומשכך;

תודה רבה חברים!!!

השכלתי על ידכם, תבורכו!