בית הבחירה

  • הוסף לסימניות
  • #1
עבדים היינו

לכולם
הממכר,
השופט,
המבקר,
התליין.

להגדרות,
להשוואות,
להרגלים,
לקלישאות,
ל'לעניין'.

במצריים,
של בפנים,
לחוץ,
ומאבק
וחומות.

משיעבוד
של שנים,
אל החוץ,
מרחק,
ותהומות.

ויד השם הגדולה
מוכנה לגאולה,
מצפה
בקריאה-

לכי אחריי,
עד אביא המדבר לחיים
והים
לקריעה

עד תצאי מעבדות לחירות.

עדי תיבנה בך
בחירה,
בין הטוב,
לרע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
מיוחד מאד!!!
כל מילה פנינה!!

רק אולי הייתי מסיים בסוף [או משהו בסגנון]:
עדי תגמל בך
החלטה
לבחור בטוב
לא ברע


כי בחירה יש לאדם, רק הוא צריך שכל, להחליט במה לבחור, וכאן הכוונה לבחור בטוב כמובן, שאז הוא יוצא מעבדות לחירות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
במצריים,
של בפנים,
לחוץ,
ומאבק
וחומות.

משיעבוד
של שנים,
אל החוץ,
מרחק,
ותהומות.

לחוץ ומאבק וחומות, אנא הסבר דחוף!
אל החוץ מרחק ותהומות, כנ"ל
רק בגלל העוצמה של השיר אני מתחנן להסבר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
תודה על התגובות החמות!
מנסה הפעם לא להסביר, לפחות בנתיים:)
לא יותר נכון את החיים למדבר?
עד אביא את המדבר לכדי חיים, ("המדבר לחיים" הל' בשווא נע) כמו שהפריח הקב"ה לעמ"י את המדבר בלכתם בו כידוע.
היה נראה לי יותר חזק מאשר להביא חיים למדבר
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #6
תודה על התגובות החמות!
מנסה הפעם לא להסביר, לפחות בנתיים:)

עד אביא את המדבר לכדי חיים, (הל' בשווא נע) כמו שהפריח הקב"ה לעמ"י את המדבר בלכתם בו כידוע.
היה נראה לי יותר חזק מאשר להביא חיים למדבר
אהה, עכשיו מובן ממש, המילה לכדי גורמת לזה לאותה משמעות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
עדי תגמל בך
החלטה
לבחור בטוב
לא ברע
קשה להתווכח על שירים, אך בעיני הנוסח המקורי נפלא ביותר
הוא מחזיק את הבחירה במקום הרבה יותר קדום ועמוק מאשר באיזו החלטה מקרית וסתמית. ואני מפסיק להסביר כי זה ממש גורע.
(ועיין גם בסוכה על כך שהקב''ה מתחרט שברא יצה''ר)
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
קשה להתווכח על שירים

לי לא קשה להתווכח על שירים
בפרט כשהמסר הולך בקו אחיד [שהקב"ה מצפה להחלטה שלך] ומסיים פתאום בפרשת דרכים מבלי כל החלטה. והרי נאמר "ובחרת בחיים", זו קריאת הקב"ה.
אבל למען השלום לא אתווכח. אף לא אטריחך להסביר חלילה.
אך די לי שהצעתי את דעתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
אף לא אטריחך להסביר חלילה.
לא אישי ח"ו. פשוט בעקבות הפעמים הקודמות בהן נתתי פירוש לשירים לפי כוונתי שלי, והיה דיון האם הכותב אמור לפרש את היצירה או להניח לה, מנסה לתת לו לעמוד בפני עצמו ולראות מה אנשים הבינו ממנו.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה