בשר מספר חמש

  • הוסף לסימניות
  • #23
פלאי עמדה במטבח ומזגה?
אסתר דבוירה זה ממש שלא שינו שמם

אויש לא.
כוונתי שהשף שבישל את היצירה המדהימה הזו קובע כאן שה'אסתר דבוירה' שבה דומיננטי יותר מה'אלמה' בעוד שהגיבורה עצמה נתונה בכף הקלע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
  • הוסף לסימניות
  • #25
אויש לא.
כוונתי שהשף שבישל את היצירה המדהימה הזו קובע כאן שה'אסתר דבוירה' שבה דומיננטי יותר מה'אלמה' בעוד שהגיבורה עצמה נתונה בכף הקלע.
היא גם אסתר דבוירה וגם אלמה
בעת ובעונהובעונה אחת
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
שאלה פתוחה: האם יואל צריך לקבץ את הטורים שלו לספר אחד?
בד"כ אנשים לא ורצים ספר שכולו סיפורים סיפורים, אם המקרה כאן שונה?
(גילוי נאות: אני שואל כדי שתגידו "כן!" גדול)
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
הנה לך, הדפס וקרא.
מסודר ונעים.
נו, באמת. וכי זאת הבעיה? התכוונתי להוצאת ספר [לא פחות טוב מגעציל, עי' שם בסוף...]. והלוא ידוע לנו על לפחות ספר אחד הממתין בגנזיו של יואל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
נדיר.
איזה כשרון ענק!
העובדה שהסופר לא נוכח בסיפור בכלל- משביחה אותו ברמות, ומכריחה את הקורא להתעמת מול כל הצדדים בעצמו.
אומנות אמיתית ונדירה לגמרי.
בקשר להודעה לעיל- אין לי היכרות רבה עם התכנים של יואל ארלנגר, (וגם לא עם הפורום..) אבל אם הייתי רואה ספר שמכיל בתוכו ולו רק את הסיפור הזה, הייתי קונה-כמה שיעלה.
זה לא דבר שמותר לו להישאר במגירה, וגם לא פה בפורום-עם כל הכבוד.
העולם זכאי לזה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
זאת פעם נדירה שהמסר היה ברור לי עוד לפני הכתיבה.
לדעתי יש לזה השפעה על היצירה.

יש ליצירות שלך טאצ' מסוים ומאד מיוחד.
והן גם מאד התקדמו מאז הראשונות שהעלית כאן.

עדיין כשקראתי את היצירה הזאת הרגשתי שהיא בנויה.
שהיא נכתבה עם GPS.
נכון לא תמיד צריך לצאת מכווני מטרה וזה נחמד גם לטייל סתם, לעשות סיבוב ואולי לגלות תוך כדי עוד כמה שקדיות פורחות.

אולי זה מקום לדבר על עמוד השדרה של היצירה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
תענוג צרוף.
היה לי עונג שבת אמיתי בקריאת הסיפור. ממש מעין עוה"ב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
מטורף .
אומנות. ברור שכדאי להוציא ספר. הייתי טסהההה לקנות.
מסוג הסיפורים שארצה לקרוא שוב ושוב
היה לי קצת מוזר שחבר'ה רציניים מהישיבה
ככה משוחחים עם אלמה בפתיחות,
כאילו משהו קצת מוזר בסיטואציה
אבל אולי זה הקטע??

מצד אחד זה מגניב שהסיפור מנחית עליך דמויות משומקום
פרק בודד שנותן לך המון טקסטורות והמון כיווני חשיבה פרועים על ההמשך...
מצד שני רוצים המשך!!
יש מצב??
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
נפלא. נאדר. מלא טעם בכל מני רמות.

בקטנה, תארי הפועל כאן מיותרים להחריד, הסיפור הזה מובן לגמרי בלי דברים כמו 'הבשר המשובח' או 'כוס קדושה' 'תנועה סיבובית'. הכל מובן לגמרי גם בלי זה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
  • הוסף לסימניות
  • #35
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #36
תכלס מנסים לקרב אותה, להחזיר אותה בתשובה הם
בשביל זה הם יצטרכו לפנות למקור, הלל התנכי, שיערוך כמה שינויים "קלים" בתכנים שמוסר. בתקווה שלא ישטוף גם להם את המח…
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
בד"כ אנשים לא ורצים ספר שכולו סיפורים סיפורים, אם המקרה כאן שונה?
בד"כ מסתכלים על ספר סיפורים כספר פחות ערך. 'לא הצליח הסופר לחשוב על עלילה אחת טובה'. אבל, וכאן האבל הגדול, כאשר הסר הוא לא 'אסופת סיפורים' שפעם פירסמתי וחשבתי וכו', אלא חומר טוב באמת- אנשים קונים.
עיין ערך מוישה גוטמן- שפתח את הז'אנר בסיפורת קצרה (?), מיה קינן עם 'פורשים כנפיים' שהיא הוציאה לו כרגע מהדורה נוספת, וחיים ולדר- שלא מפסיק לרגע. (טוב, יהיו כאלו שיאמרו שהוא הגיע לשלב המיצוי ואיבד את התואר 'חומר טוב').
תכל'ס- למה לא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
ADHD כמוני, מעדיפים פעמים רבות ספר של סיפורת קצרה, אם כל סיפור מהווה 'אגרוף מחשבה', סוג של אבקת מרק מרוכזת שתתבשל אחר כך לאיטה במי המוח, מאשר סיפור ארוך-ארוך, שגם אם איכותו גבוהה, הנפש המפוזרת מדי והמוח העייף מדי עומדים כמחסומים בפניו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
בד"כ מסתכלים על ספר סיפורים כספר פחות ערך. 'לא הצליח הסופר לחשוב על עלילה אחת טובה'. אבל, וכאן האבל הגדול, כאשר הסר הוא לא 'אסופת סיפורים' שפעם פירסמתי וחשבתי וכו', אלא חומר טוב באמת- אנשים קונים.
עיין ערך מוישה גוטמן- שפתח את הז'אנר בסיפורת קצרה (?), מיה קינן עם 'פורשים כנפיים' שהיא הוציאה לו כרגע מהדורה נוספת, וחיים ולדר- שלא מפסיק לרגע. (טוב, יהיו כאלו שיאמרו שהוא הגיע לשלב המיצוי ואיבד את התואר 'חומר טוב').
תכל'ס- למה לא?
@יואל ארלנגר צא לדרך כבר, כולם חושבים כמו התגובה המצוטטת. מספיק להתחפר בלבטים מייסרים. צא, צא, העם איתך.
ADHD כמוני, מעדיפים פעמים רבות ספר של סיפורת קצרה, אם כל סיפור מהווה 'אגרוף מחשבה', סוג של אבקת מרק מרוכזת שתתבשל אחר כך לאיטה במי המוח, מאשר סיפור ארוך-ארוך, שגם אם איכותו גבוהה, הנפש המפוזרת מדי והמוח העייף מדי עומדים כמחסומים בפניו.
בעלי ADHD מתקשים בקריאת חומר כתוב, ככלל, בדורנו אנו שמסכים זמינים בו בכל פינה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

צרור מפתחותיו הנפוח של יוחי יעיד כאלף עדים על היקף קשריו הענפים ועל היכולת שלו לפתוח דלתות – תרתי משמע.

מכנסיו היו נכנעים ללא תנאים לכובד הצרור, לולא השלייקס הנחושים ומפותחי השרירים.

תנועותיו מגושמות, צעדיו כבדים גם בגלל כרס שמסרבת לשאת עצמה בכוחות עצמה, וגם בגלל המוני סודות שהוא אוצר בקרבו – ידע רב שלא יסולא בביטקוין, שאותו צבר בתוכו מטבע היותו מקורב להרבה מאוד אנשים מעונבים, קירחים, מגונדרים ומלאי חשיבות עצמית.

לשבת סביב שולחנות מקבלי ההחלטות גורם לו תמיד לצאת בתחושות כבדות. לא פשוט עם הבורקסים. גם הנושאים הנידונים לא פשוטים.

הילת מסתורין אופפת את יוחי תמיד. אבל הוא כמו לשון שנתקעה עם תפוח אדמה לוהט; מתבשלת עם המידע הזה לבד.

כל זה לא היה מעניין אותי, אלמלא אני מגדל בתוכי יצר סקרני חמוד וקטן. הוא דורש את שלו, ואני רוצה בעבורו את הטוב ביותר.

סימנתי את פורים כזמן המדויק להכניס יין ולחלץ סודות. אתן לאדי האלכוהול לאלחש מערכת בקרה, ואצעד מעדנות לאוצרות הדאטה של יוחי. תענוג.

התארגנתי עם בקבוק יקר ויוקרתי. משהו שיפתה מישהו שלא מתמסר לכל נוזל. הוא צלל לבקבוק, ואני צללתי לתוכו. לאחר שעה כבר ידעתי הכול על כולם. ידע זה כוח, וכוח משכר. מי בכלל צריך יין בפורים שכזה?

שנה שלמה הסתובבתי בתחושה של החדר הכי שמור בארכיון הביטחוני. חיכיתי לפורים הבא להשלים פערים, לסגור קצוות ולהיות במעקב אחר עניינים רגישים שצריכים את פיקוחי.

וזה הגיע. שוב קניתי בקבוק שווה במיוחד. הוא שתה המון, ובניגוד לשנה שעברה הוא השתכר באמת ופלט לי סוד אחד שהתנגש באכזריות בכל הסודות דאשתקד: "בשנה שעברה העמדתי פני שיכור ובלבלתי לך את המוח עם 'סודות' טריים מהתנור".

מה לא עושים למען בקבוק יין משובח בחינם?
מה היה עושה הילד ההולנדי עם האצבע בסכר, אם הסכר היה מט ליפול ונשען על גופו הצנום?

כדי לקבל את המענה לשאלה הזו, הכירו את יחסי השכנות ביני לבין הדוד 'מגודל המידות' בליל הסדר בבית סבא.

אני תמיד משובץ לשבת לצידו. ולא סתם לצידו, אלא לזה השמאלי. למה זה משמעותי ודרמטי? נו באמת, תבינו לבד.

השיבוץ הזה הוא כורח המציאות, משום שבצד הזה של השולחן יש מקום לשניים וחצי אנשים. הוא שניים, אני חצי.

שידוך מתבקש בסך הכול, אם אתה שדכן רשע.

מזיגת הכוס הראשונה מגיעה. הוא מסמן לי למזוג לו, כדרך בני חורין. אני מוזג לו יין סמוק ארומטי בעל פיגמנטים עזים. מהסוג שאם תכניס למכונת כביסה, המכונה תהפוך בורדו, והבגד המוכתם יישאר בעינו.

הוא כמובן לא מוזג לי בחזרה. בני חורין לא נוהגים נימוסי גומלין.

ואז מגיעה ההסבה. 130 קילו תופסים זווית של 90 מעלות. אני, שלד אדם צר, לא מצליח לנשום. עומד, או שמא נמחץ, בין הצורך להחזיק את הסיטואציה – תרתי משמע – לבין היציאה מהתמונה שתיתן לקרקפתו לפגוש מרצפת קרירה.

אני חנוק, מנסה לשאוף חמצן דרך האוזניים. הוא לוגם שליש כוס, השאר מטפטף על ה"קיטל" הצח שלי – נוסך אותות גבורה לעמידתי האיתנה.

המרפק שלו בצלעות שלי. השפיץ של כתפו על האף. הוא לוקח את הזמן שלו, לא ממהר להתרומם. אני מנסה לספק למוחי מנת חמצן הכרחית להישרדות ומוריד לאוזניים הוראה לשאוף אוויר. הן מסרבות פקודה, לא שומעות בקולי.

בהסבה הבאה אני מנסה לשכנע אותו שההלכה בעניין התעדכנה למקרי קיצון מעין אלו: מהיום מסבים על צד ימין, "שמא יחניק קנה ווושט של שכנו".

הוא לא משתכנע. תופס שתי כזיתות מצה. כל כזית בגודל של סיפור המרגלים המקראי, בלי עין הרע. ככל שההסבות מתקדמות, הן מחמירות. האיש שעון עליי במלוא כובדו ומפורר עליי חלקיקי מצה לאלפים.

חלקי מצה פוגשים יין ספוג. הענק מתרומם ומסנן לעברי בלי בושה: "אתה שרויה! צא להחליף קיטל".

קיבלתי את הערתו, אבל בחרתי להחליט על העיתוי. בהסבה של האפיקומן הדוד כבר מעט שתוי. הוא תופס זווית, ובתזמון מתואם להפליא אני יוצא להחליף קיטל – לא להכשילו לשרות בשרויה חלילה.

הפעם ההסיבה הייתה מלאה ומוחלטת. הסכר קרס, והמסובים נחנקו מצחוק. לא עזר להם הטיפ של צד שמאל במקרה הזה. כעבור 7 שעות של הסיבה הערנו אותו: "דודנו, הגיע זמן קריאת שמע של שחרית".

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה