חוו"ד חלק ראשון של סיפור חסידי בשלבי כתיבה כמה שיותר ביקורת, ענינית

  • הוסף לסימניות
  • #1




ברצ'י סוחר הטקסטיל אחז במכתב שנתקבל זה עתה מידי הדוור כשפניו מביעות חרדה. עיניו נדדו מסמל הבית המשפט שהתנוסס בראש המכתב אל השורות שבגוף המכתב שכמו ריצדו לנגד עיניו, הוא קרא שוב ושוב את המכתב מראשו לסופו ומסופו לראשו, ומרגע לרגע חוורו פניו ומעיו חמרמרו.
את אשר יגורתי בא, הרהר במרירות כשהוא מקפל את המכתב לתוך חיקו. 'הם' עלו עלי, אמר לעצמו חרש, משל היה מדובר בדבר צפוי ידוע ומפורסם שלא צריך לנקוב אפילו בשמם של ה'הם'.
משנתעשת קמעא החל אט לדדות אל ביתו בכבדות, שם התכוון לתכנן את צעדיו הבאים.
אילו היה מאן דהוא מתבונן בו מן הצד היה נראה לו, כאילו ונתקבלה אצל בערצ'י הודעת גזר דין מוות במקרה הגרוע, ובמקרה הטוב הזמנה מבית המשפט הטומנת בחובה דבר הקרוב להביא לידי מיתה.
ואכן הדברים לא היו רחוקים מכגון דא.

*
בכדי להבין את אשר אירע עלינו לחזור כמה שנים אחורה.

הענין בגינו הסתבך בערצ'י דנן התחיל באיזו שהיא עבירת מעילה בכספי הממשלה מעילה ש'התגלתה' שעה שנתבקש ענינו ונתבקרו פינקסי חשבונותיו.
ולא שהיה במעילה זו בכדי לעשות בו במיודעינו פלילים, אלא שכבר נאמר כי חזקה על ישראל שנופל 'בדיניהם' שיעשו כל טצדקי שבעולם על מנת למצוא עילה של עוולה שיהיה בה כדי להפילו בשחיתותם.
ומה לו לבערצ'י דנן, שכאמור אך סוחר היה, למעילה בכספי ממשלה?.
ובכן, כפי שכבר אמרנו משלח ידו של בערצ'י דנן היה בטסקסטיל ענף איליו נכנס כשהדי 'מקדש עמו ישראל' עוד צלצלו באזניו.
בתחילה היתה ראשיתו מצער כשרווחיו לא עלו על משכורתו של שכיר פשוט, אולם ברבות הימים הצליח ד' דרכו קהל לקוחותיו התרחב. וילך האיש הלוך וגדל ויפרץ מסחרו בכל חבל איזור מגוריו אשר בפלך מולדבה. ולא יצאו שנים מועטות, עד שנמצא רוב ענף ההלבשה של משרדי הממשלה ואף של אלו היושבים ראשונה במלכות עוברת תחת ידיו. ולא זו בלבד אלא שמרוב אמון שנתנו בו הרי שגם העסקים האישיים שהיו לאישי השלטון בענף הטקסטיל היה זה בערצ'י דנן אשר היה מתווך או מביא את העיסקה לידי גמר טוב.
כך התנהלו הענינים על מי מנוחות מספר שנים, כששני הצדדים מרוצים ומאושרים זה מזה, אם תמצי לומר בערצ'י שראה הצלחה רבה בכל משלח ידו ובעסקיו אשר הנתח הנכבד מהם הגיע לאלו מהעסקים אשר נעשו עם שכבת האצולה, ואת"ל אישי השררה שמאז בואו של היהודי החלו לראשונה להשכיל טעמה של עיסקה מוצלחת מהי.
עד לאותו יום בו הגיע וולאדק..
היה זה ביום לא עבות דלא נהיר ולא צהיר, באחוזת הרוזן וואלדיסלאב אחד מהשרים החשובים עמם התעסק, הוחלט למנות מנהל חשבונות חדש. לאחר חפש מחופש נמצא האיש המתאים והמוכשר לתפקיד, ולאדק שמו, מתפקידו של אותו וולאדק היה לפקח ולפקוח עין על ההוצאות והכנסות של כלל הנכסים של השר, כמו גם העסקים המסועפים וחובקי ארץ.
כבר באסיפה הראשונה שערך הודיע הלה בטון מאיים שאינו משתמע לשתי פנים, כי 'החל מעתה יונהג סדר קפדני ושמרני', על כל פרוטה ופרוטה, הבהיר, יש ליתן דין וחשבון מה נעשה בה והאם אכן הוצאה למטרה לה יוחדה, והאם המטרה לשמה היא הוצאה אכן היתה מוצדקת.
מסתבר שהיה בו בולאדק זה את כישורי ההתאמה לתפקידו שכן מאז נכנס אכן נעשה סדרים בעסקיו של הרוזן שעד מהרה החל להעריך אותו ולקבל את דעתו.
לכאורה היה הכל צריך להתנהל במשרין, גם מבחינת בערצ'י שהיה אדם מסודר מטבעו וענינו של אותו מנהל חשובנות לא היה אמור לשנות אצלו במאומה, דא עקא שוולאדק זה היה מהבקיאים והמחמירים באותה הלכה ידועה של אחִי אבינו, ולא היה בוחל בכל הזדמנות בכדי להציק לבר ישראל באשר הוא, וכל כך עלתה רמת שנאתו עד שהיו הבריות אומרות עליו כי ניתן להגדיר את מקצועו כתחביב ביחס לשנאתו שכמעט העבירה אותו על דעתו.
אך טבעי היה שהדבר שיחל לעסוק יהיה ל'שים עין' על היהודי התורן הלא הוא מיודעינו ברצ'י הסוחר ולחפש כל עילה בכדי להפילו ברשתו, מה גם שהצלחתו המסחררת של בערצ'י והאמון שרחש לו השר שלא נפל מהאמון שניתן בו, היה לצנינים בעיניו, והיה ולאדק מנהל החשבונות יושב סופר ומונה ומחשב בודק ובולש בשבע עיניים אחרי חשבונותיו הרשאותיו, ופנקסי הקבלות של בערצ'י למען מצוא עת כושר לטפול עליו אשמה, ולהפילו בפח יקוש.
וההזדמנות. לא אחרה לבוא.
היה זה באחד מהלילות בשעות האפילות בו תרמוש.. עת ישב הלה ועיין בארכיון הניירות של העסקאות במסגרת תפקידו כשלפתע צפה לנגד עיניו עסקה פלונית משנים קדמוניות שמשום מה לא הייתה נראית לו, משכך, חישב שוב ושוב בדק השווה נתונים, עד שגילה כי אכן קיימת אי התאמה בעליל בין ההוצאה שנכתבה לתשלומים שבוצעו בעבורה.
עיון מדוקדק נוסף העלה כי אחד מהגורמים שהיו מעורבים בעיסקה היה בערצ'י דנן שאמנם רק שימש בה כגורם מייעץ אבל בשביל ולאדק וחושי הטרף שבאו לכדי גירוי, גם זה היה מספיק.
ולא אחר הנבל למהר להפיק את זממו, הן לרגע זה ייחל שנים.
מאחר והבין כי דבריו לא ימצאו בנקל אוזניים קשובות שכן מעמדו של היהודי בבית השר, היה די איתן ובכל ביתו של השר היה מוחזק כנאמן, אי לכך כלכל צעדיו בתבונה. כשכל פנקסי החשבונות והניירות שהיו קשורים לאותה עיסקה תחת ידיו היה יוצא ובא לפני השר תמידין כסדרן כשבכל פעם היה שולף עוד מסמך ועוד מסמך שכביכול קשור לאותו עיסקה, כשהוא מתאר בארסיות את העוולה שכביכול נעשתה, הוא ניצל את אי ההתמצאות של השר באותיות הקטנות ובנבכי החשבונות, ואף הוסיף נופך משלו של כביכול עוד עולות שנעשו בעוד עסקאות.
כבר אמרו מי שאמר, חזקה על טיף להדי טיף של רעל במנות על בסיס יומי שלבסוף יחלחל ויעשה את שלו, ואכן לאחר תקופה ארוכה של הסתה ממושכת הצליח הלה לשכנע את השר להגיש קובלנא בערכאות בגין עבירת מעילה בכספי מדינה, שכן אותה עיסקה היה לרוע המזל עיסקה ממשלתית שכל שמץ מינה עלולה להתפרש כ'מעילה בכספי המדינה'.
וכך נולדה אותה פרשיית 'מעילה' אומללה בגינה נתבע בערצ'י לערכאות, תוכן המכתב היה איפה הזמנה להתייצבות בבית המשפט שם יצטרך בערצ'י להוכיח את חפותו.

*
באחת הפכו חייו של בערצ'י לסיוט, סדר יומו שעד כה היה סובב סביב ציר העסקים, התרכז סביב נושא המשפט, הדבר אף נתן אותותיו בעסקיו שכן דבר פרשיית ה'מעילה' פשט בכל המחוז כאש בשדה קוצים, וכל מי משאינם בני ברית החל מהפרתמים ושרי המדינות וכלה בסוחרים, ואפילו תגרני 'עמך' נמנעו מלהתעסק עמו שכן מי ירצה להתעסק עם 'מועל' שכמותו, מה גם שמי יתקע לידם שביום מחר לא יצא פסק הדין להלאים את כל רכושו בשל אותה מעילה, ולא ימצא בעל חוב מהיכן לגבות את חובו.
ואם לא די בכך, הרי ש'חברא חברא אית ליה' - עמיתיו של השר אצלו נמצאה 'המעילה' כמו התקנאו בחברם, וכמין תחרות סמויה פרצה ביניהם מי יטול חלק יפה בראש במצעד נפגעי 'המעילה' ועד כמה, ויעשו גם הם כמו עמיתם השר ויפשפשו בפנקסי החשבונות, הממעיט השיג מהשנה האחרונה ואשר לא השיגה ידו כדי עוולתה חזר על הראשונות עד טווח של שנים אחורה, ומשנמצאה העילה למעילה הגישו אף הם תביעה משפטית.
וכך נתגבבו להם לעיני עיניו הכלות של בערצ'י הררי תביעות משפטיות, כשכל תביעה טומנת בחובה עוד קנס, ועוד עונש על פי חוק פלוני מסעיף אלמוני משנה פלמונית למנין שאין אנו מונים כאן.
***
כל נסיונותיו של בערצ'י לגייס פרקליטים טובים שיעמדו לו במשפט עלו בקושי רב, שכן כל עורך דין שאך ראה באיזה תיק מדובר, ובפרט כשראה 'מי נגד מי' אנשי שררה מול אזרח, ועוד יהודי - חשש לסכן את שמו ואת עתידו.
לבסוף לאחר שלמונים רבים והרבה השתדלויות נמצא סוף סוף עו"ד מפורסם מהשורה הראשונה שהואיל ליטול המטלה על שכמו, בתנאי קודם למעשה של תשלום הגון כדמי קדימה בתוספת התחייבות לתשלום ללא קשר להצלחה ולא לפני שהוא מצהיר בפני בערצ'י כי 'לפי אמות המדה המשפטיות הסטנדרטיות נראה כי אין לך סיכוי אבל אעשה כל מאמץ'.
בערצ'י נאנח והסכים, וכי היתה לו ברירה אחרת.
***
שבועות שלמות נספרו, הלבנה הספיקה כבר לחדש עטרת תפארת בפרק זמן של הרבה מעבר למנין ימות החמה, ועדיין ברעצ'י מבוסס באותה ביצה משפטית עכורה שסופה כמעט ולא נראה.
בתי המשפט השונים אשר ברחבי המדינה ומסדרונות הפרקליטים ועורכי הדינים כמעט והיו לביתו השני, מילון המושגים שלו במשך התקופה ההיא בשכבו ובקומו בלכתו ובצאתו, התעשר בעשרות מושגים חדשים: מסמכים סימוכין פיסקאות וציטטות, מונחי ערכאות שבעבר היו אצלו ערטילאים, ורחוקים מד' אמות מושגיו ת"ק פרסה, הפכו כמעט ללחם חוקו.
עד מהרה היה 'שמעו הולך בכל המדינות', בכל המערכת המשפטית החל מהפקיד הזוטר ועד לשופט הבכיר, גם בקרב הקולגה של עורכי הדין כמעט לא היה מי שלא שמע עליו, 'התיק של מר קינסבכר' הפך למושג בקרב הקהילייה המשפטית, הפרקליטים ועורכי הדין הקטנים עם הגדולים.
***
כבזמן הזה כן בימים ההם - היה מקובל הנוהל של הגשת ערעור, כלומר, מי שנשפט בבית משפט זוטר, עירוני או מחוזי, היה לו את הזכות להגיש ערעור על פסק הדין בערכאה שמעל בית המשפט בו נידון ולבקש דיון חוזר עד שהיה מגיע ענינו לבית המשפט העליון, עליו לא היה ניתן לערער, גם ענינו של בערצ'י כבר הספיק לצלוח את כל בתי המשפט בכל הדרגים, מסתבר כי בחירת העו"ד שנטל לעצמו היתה מוצלחת שכן הלה הצליח למעט מהעונש של עשר שנים מאסר ועבודות פרך שהוטלו לכדי עשירית הוי שנתיים שנות מאסר, אולם בערצ'י לא הסתפק בכך, הוא ידע כי במצבו הגופני הנוכחי שלא היה מן המשופר, הוא לא ישרוד גם חודש מאסר על אחת כמה וכמה שלא תקופה של שנתיים מאסר, ועוד עם עבודות פרך. והגרוע מכל, מה יהא על המשפחה בת עשרת הטפלים התלויים בו, כיצד ישרדו את התקופה הזאת ללא משען ויד אב מכוונת, הוא ניסה להגיש שוב ערעור ב'עליון', אם כי הוזהר מפי עורך דינו כי הוא לוקח בכך סיכון גבוה, היות וכשם שיתכן שיקלו בעונשו באותה מידה כך ואולי יותר מכך, יש סיכוי כי השופטים יחליטו כי העונש שהוטל אינו די ביחס לעבירה הפלילית אותה כביכול ביצע.



 
  • הוסף לסימניות
  • #2
ואיך נישן בלילה עכשיו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
ספור מרתק הכתוב באופן קולח ומובן.
לגבי הסגנון: ישנם ביטויים נהדרים המוסיפים חן לנכתב, אך יש קצת ערבוב בסגנון שעובר מדווח בלשון עכשווית, המתאימה לסיפור בן ימינו, ותיאורים בלשון מסוגננת בהתאם לרוח ספור חסידי. כדאי לשמור על אותו הסגנון לכל אורך הסיפור.
כמו"כ מבצבצות כמה שגיאות לשון.
פגשתי בביטוי שאינו נהיר לי:"עשרת הטפלים?" ( הכוונה לילדיו שהוא חש כי הם טפלים לו,או אולי טפילים לו, רחמנא לצלן:eek:)
הרבה הרבה הצלחה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
מדהים, כאמור לעיל, תשתדל לשמור על אחידות. הן בסגנון, והן בשימוש אחיד בניבים לכל אורך הדרך,
ניבים צריכים להוסיף נופך, לא להוות בסיס, זה קצת מסרבל את ה"למען ירוץ הקורא בו".

לנוי, כנראה מלשון "טפלי תלויין בו"...
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
לא קראתי עדיין הכל. יש כאן פוטנציאל גבוה, חלקו כבר ממומש.
אם יהיה לי זמן בהשמך היום אשפצר את הנכתב או מקטע ממנו. אם יהיה לי יותר זמן, גם אסביר מדוע שיניתי ומה הציק לי. אם לא - סלח לנו מחל לנו כפר לנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
נכתב ע"י אברימי;457439:
לא קראתי עדיין הכל. יש כאן פוטנציאל גבוה, חלקו כבר ממומש.
אם יהיה לי זמן בהשמך היום אשפצר את הנכתב או מקטע ממנו. אם יהיה לי יותר זמן, גם אסביר מדוע שיניתי ומה הציק לי. אם לא - סלח לנו מחל לנו כפר לנו.
אני עדיין מצפה לשיפצור בכליון עיניים
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
נכתב ע"י עדיאל;457379:
מדהים, כאמור לעיל, תשתדל לשמור על אחידות. הן בסגנון, והן בשימוש אחיד בניבים לכל אורך הדרך,
ניבים צריכים להוסיף נופך, לא להוות בסיס, זה קצת מסרבל את ה"למען ירוץ הקורא בו".

לנוי, כנראה מלשון "טפלי תלויין בו"...
אכן כן טפלי תליא ביה זה המקור
הניב הזה הוא אגב מאוד שמושי אצל טובי כותבי הסיפרוים החסידיים
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אופס !! שכחתי להגיד תודה
אז תודה רבה על ההערות הבונות באמת
אשמח לשמוע עוד
אגב אם אני לא משלב אלמנטים סביבתיים כמו שמש שוקעת וצובעת את שיפולי הרקיע בגוונים ארגמניים עזים
או דלת העץ החורקת
או אלמנטים מהימים של פעם כמו עגלון ושואב מים
זה מעכב?
בקיצור יש מצב להכניס את הקורא לאווירה של הסיפור ולרתק אותו גם בלי כל 'התפאורה' מהסגנו שהזכרתי
לא שאני מחפש דווקא את הסגנון הזה רק סתם מענין אותי
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
תפאורה, היא מועילה ומומלצת כל עוד היא לא מתישה באריכותה המיותרת. תאור חי ומתאים יכניס את הקורא לאווירה. תיאור מרגש עד בחילה, יבריח את הקורא. הרבה הצלחה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
גוטמן יקירי, תודה על התודה.
אכן, יש מצב.
בעצם, עד שקראתי את סיפורו של חנוך ריגל "חבית של בקבוקונים" במוסף הסיפורים לסוכות של המודיע, גם חשבתי שאי אפשר.
עיין שם ותמצא נחת.
פשוט לא יכולתי להתאפק מלאזכר את הסגנון המפעים הזה, כמו הספר "טרם תשקע השמש" של לא זוכר מי...
הסיפור, שאגב, אין בו שום סיפור, רק תיאור חי ונושם של עיירה ציורית של פעם, אבל בלי התיאורים הנורמטיביים, כל שורה מלאה חידושים עצומים, שווה להקדיש לכך שינה של חוה"מ אחה"צ...
מי שפספס, לא קרא סגנון חסידי ציורי מימיו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
כמוני כמוך הקדשתי שנת צהרים של חוה"מ בשביל הסיפור,תיאור, המפעים, (שאגב אינו הראשון קדמו לו אפילו מוצלחים יותר)
זה אכן דוגמא קלאסית לתיאור ציורי ללא הזדקקות לכחל סרק ופירכוס של תפאורה סביבתית ובכל זאת 'יעלת חן'
לי זה מזכיר במקצת את הסגנון של הספר 'כי לא ישוב הצל אחרונית' מכיר?
ספר שאהבתי לקרוא אותו שו ושוב ואף פעם הוא לא נמאס עלי
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אכן, 'כי לא ישוב', אח, להתרפק על שנות הבחרות, בהם שננתי ספר זה ק"א פעמים ויותר.
תיאורים של פעם, איה סופר ואיה מונה כיום שידמה וישווה לכך?

פעם הייתה בי שאיפה להגיע לרמה זו, כיום הבנתי שהסגנון הזה קשה, מייגע ומצריך יידע כביר ואוצר מילים מהפולקלור היהודי העתיק.. א-קיצר, צריך להקדיש לכך זמן ומשאבים, וריכוז זה לא בדיוק הצד החזק שלי, חבל..

הסיפור עם הנקמה של ה'עליה' במנין של העגלונים, לא מש מזכרוני, על כל פרטיו ודקדוקיו...

בזמנו, לעגו שכניי לחדר בישיבה על כמיהתי לספר זה, ובצדק, הלהיטות שלי למקרא ספר זה גבלה לעתים באי-שפיות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
הסיפור עם הנקמה של ה'עליה' במנין של העגלונים, לא מש מזכרוני, על כל פרטיו ודקדוקיו...

גם אצלי זה ככה,
זה סיפור שעולה לי מתהום כל אימת שמגיע שמחת תורה לפעמים אני מוצא את עצמי מחייך לעצמי כשאני נזכר באפיזודות
סיפור נוסף: עם ההוא שנמנה על אלה שחייהם אינם חיים שקבל עליה בדיוק בפרשת שמיני ועוד בעליה של החיות הטמאות
אח איזה תיאור מגלגל על התחושה שחש כשהפרס והעזניה טילו בתוך מיעיו כבתוך שלהם

אגב, את הסיפור של מוישה גוטמן קראת?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

הקדמה נחוצה- (הסיפור נכתב על רקע חלוקת המלכות בין ישראל ליהודה כשפרסדאות מפרידות בין ירושלים לישראל, וחלק מהגלויות כבר הוגלו)

פרק א'-הפעם...
גיתית-

הפעם כשיחזור הראל. אני אחכה לו ליד השער. לא אסתפק בלשבת על אבן. אצא לקראתו.

תמיד היה הראל סוד.

ריח הפיטאיה נדבק לבגדיו, מצמיד לסודו טעם מתקתק.

ניצוץ סגלגל.

תמיד כששב מאחד מעיסוקיו הסודיים. היה פורש ידיים. אומר "שלום אחות קטנה"

היה נותן לי יד, נכנס איתי לבית, בודק יחד איתי את מצב המזווה, מתייחס לבובותיי, נותן לי מן פרי הפיטאיה המתוק ששכן תמיד בכיסו, אחר כך הוא היה מחבק אותי חזק, מעביר את ידו על אלף תלתלי. לוחש: "נו קטנטונת מה יש לך לומר על החיים?"

והייתי אומרת.

פעמים היו מילותיי שמחות. מציגות בובה חדשה באוסף הזעיר שלי, הייתי מציגה אותה, מבקשת ממנו לקלוע לה צמות.

פעמים הייתי מבקשת את עזרתו. בוכה אל בגדו ספוג ריח הפיטאיה.

ותמיד היו נגמרים מפגשינו באופן זהה. מבט חם. ביני לבינו. לחיצת יד.

לא כזה הולך להיות מפגשינו הפעם.

ולא רק כי גדלתי בכמה שנים מאז אי פעם.

לא רק כי תלתלי הפכו לזוג צמות מוקפד.

מפגשינו הולך להיות אחר.

אפוף בטעמם של הימים האחרונים. מוות נכרך בו. עצב אין אונים.

הפעם לא יספר לי הראל סיפור. הפעם אצטרך אני לספר לו. אצטרך לספר לו שהגרוע מכל קרה.

זהו. נגמר הכל.

***

אותו היום ניצח הכאב את המקצב. התעצם באחת. לפת אותי בחיבוק דב אכזרי. גורם למנגינה להיקטע, להפוך מסוערת ומדויקת לשקטה. כואבת.

זוכרת עדיין את הפיטאיה שהייתי עסוקה בלטחון מפזרת נגוהות סגלגלים. מעיפה מיץ על שמלתו החדשה

"בניהו"

"כן אחות גדולה ונזעמת" חייכת.

רומס בסנדלך את הארץ, מתכופף אליה. מיטיב את קישורי הסנדל.

"תתחדש" פלטתי.

"יפה נכון?" לא יכולתי לסבול את המבט המלטף שהחלקת על הסנדל. סנדל שלא היה כאן אלמלא החודש האחרון.

שתקתי.

"לא אוהבת" צחקת. לועס עלה פיטאיה כמו נערי השוק, יורק אותה הרחק. בקשת.

"לא" חד וחלק.

"נו באמת, זה טעם נרכש" צחקת שוב.

אני לא.

נכנסתי לבית.

לא נכנסת אחרי.

התיישבת ליד הלאוטה שלי. זו שהעניק לי אבא, לקחת אותה בין ידך, משכת את מיתריה הכפולים והחילות מנגן.

בין הסלון לחדרי. נעצרתי הלומה.

היית טוב. הטוב ביותר ששמעתי עד אז, אצבעותיך נשפכו על המיתרים הכפולים, מיילללים כאב בקול לא לך. מודים בכל אשר לא הודית בו.

מנגינה שכאב דבק בה. ורק אצלך ניצח הקצב את הכאב. שובה את ליבי.

מהדק שפתיי לפס כאוב.

לא יכולה יותר.

לא.

***

"צא את החצר הזאת, ולעולם אל תעז לשוב, איש לא חפץ לראות אותך כאן"

"אבל אחותי..." הראל ניסה, אשר התקרב אליו, תפס בצווארון שמלתו בתנוחה מאיימת, נושף מעליו, "הקשב לי טוב, ילד אשפתות, לכאן לא תכנס" אשר התנשף "בוגדים וכופרים אינם מוזמנים לאדמתי. גם אם אחותך גרה כאן"

בלעתי רוק.

"גיתית" הראל נופף בידיו. נואש. "מה?" צרתי עם השפתיים, לא משמיעה קול. מרכינה ראש.

הראל חילץ את צווארונו, מדלג על גדר העץ, נוחת לידי.

"היום אחרי השקיעה. בשדה" הוא לחש. שואל בקול "מה שלומך אחות?"

אשר התקרב, הרים קילשון כבד מהארץ, "עזוב את הילדה פוחז"

"נערה היא"

"תהיה ילדה. תהיה נערה או עלמה, שלי היא"

"שלך" התיז הראל, "גיתית שייכת לאביה, לא לך שכן נכבד ככל שתהיה"

הסמקתי. מנסה לסמן לו נואשות שישתוק. שלא יעורר את רוגזו של אשר.

הראל העיף מבט, "זוז" אשר הדף אותו

"תן לי להיכנס, חפץ אני לברך את אמי"

"אמך" אשר כחכח בגרונו, מחזיק בידו את השרשרת שלו, חופן את הצלם הקטן "ובכן אמך היא אשתי כרגע. ואני אוסר עליך לראותה"

הראל החויר.

גם אני.

מבטו חלף נואש על פני החצר, סוקר אותי שוב. והעיניים שלו, עיניו חסרו את אותו ברק, ידיו התכווצו בעווית כשהוא שאל "מה?"

אשר נעמד על מקומו, היטיב תנוחתו, פרש ידיים בתנועות מוגזמות "אוי הראל, הרי מאז נפטר אביך בלא נודע. לא הייתי אדם יותר, האיש הענק בענקים, אוי אביך, ידידי הטוב" הוא נאנח. "לא הרבה נותר לי לעשות מלבד לאסוף לחיכי את היתומים הרכים. את אימך האלמנה האומללה, מבין אתה זה המעט שהיה בידי לעשות, הן חייב אני רבות לאביך" הוא ניגב את פניו בפיסת בד, משתהה קלות "אבל עכשיו הבית הזה שלי הוא, ואני לא אניח לכפירה להיכנס אליו מבין?"

הראל שתק. נשען על הגדר דומם.

"הראל" אמרתי. הוא לא ענה. הרגליים שלו רעדו. גם השפתיים. הוא לא מצמץ. רק כאב חלף בעיניים. מתקבע בזוויות.

"תמיד תוכל לחזור בך, להתנצל בפני כהן הכפר, ולחזור הנה, מבין אתה שלא אתן בביתי להשפיל כהן" אשר הרעים בקולו, גופו החסון שעון על גזע עץ, "וכל זה אני אומר לך רק כי בנו של שביאל הינך, רק כי הגלות באה עליכים, לקחה אותו הרחק מכם, מרחם אני עליך נערי, קח מים, וכיכר לחם, וכלה רגליך מביתי"

הראל הלך צעד אחורה. "הוא לא" הוא לחש "הוא לא" הוא אמר בקול צרוד.

"לא מה ילדי" הטון של אשר היה רך כל כך.

"הוא לא היה רוצה בכך" קולו של הראל היה סדוק. הוא סתם. לא פירש. מבטו של אשר התכהה.

הראל הלך שוב אחורה. פתח דלת עץ מושקעת מאד.

יצא.

סוגר את הדלת.

אשר הניח את הקילשון, "מקלל כהנים היה באדמתי, מי יאמין, אח שביאל, אי אתה המובחר באנשים, למה הלכת?" הוא נאנח.

שתקתי. עוצרת נשימה.

ואז. אז נכנס בניהו. ולצווארו השרשרת ההיא.

אשר חייך "בא ברוך האלוקים אל הבית כנס נערי, מה למדת היום?" בניהו גם חייך.

אני לא.

בניהו הניד לי ראש לשלום.

אני לא נשמתי.

לא נערה אני יותר רק צעקה כלואה, בבואה מיוסרת של שאגתי הפצועה, זו שנחנקת תחת קורות הימים. אל תחפשו אותי ברחובות. אל תשאלו לי. כי אינני.

רק שרשרת. פסל. מסכה.

מעצבת את דמותי המרוקנת.

חותמת על פני את תמצית היותי.

אחות.
סיפור בהמשכים חולף ונותר
פרק 1

השמיים היו כהים מתמיד. הלילה היה קר. הוא התעטף במעילו העבה, נושם את האוויר הנקי. הים זהר מולו. בוהק ומפזר ניצוצות לכל עבר.

"שוב אתה כאן". נשמע קול מוכר מאחוריו. הוא לא נע.

"אני אמור לחשוב שקרה משהו? שוב?" הוא הניח יד על כתפו וסובב אותו אליו בנחישות.

הוא עפעף קלות בעיניו. "אתה לא אמור לחשוב כלום. תחזור לחיים הנעימים שלך ואל תעסיק את עצמך בצרות שלי. גם כך אין בכך תועלת".

הוא השפיל את מבטו, נושם עמוקות. "לא אעזוב אותך. גם אם נראה לך שזה מיותר אני יודע כמה אתה צריך מישהו שיהיה איתך בזה. אל תתכחש. חוץ מזה שקשה לי לראות אותך ככה. אתה יקר לי יותר ממה שאתה חושב".

"אני יקר לך? עם כל התלונות, הרטינות והמרי שלי, עם כל הצרות והחיים שלא האירו לי פנים. עם הכפיות טובה שלי שאני לא באמת יודע להעריך אותך על כל מה שאתה עושה בשבילי… לך יש חיים יפים. בית יציב, חברים ומשפחה תומכים. למה אתה צריך להתחבר עם אדם חסר מזל כמוני?" שאל בכנות, מזמן עבר את שלב הכאב על כך. הפסיק לשאול שאלות, גם לא בינו לבין אלוקים, לא שאל למה החיים תמיד היו כה קשים בזמן שלאחרים האירו פנים.

חברו הטוב נעץ בו מבט עז. "יש לך אפשרות איך להסתכל על החיים שלך. כך או כך אתה יודע שכרגע הם לא עומדים להשתנות. אני לא ממעיט מהסבל שלך, אבל אם אתה רוצה לנהוג בחכמה תנסה להודות על מה שיש. הקדוש ברוך הוא, הוא אבא שלך, ואין לו שום רצון לגרום לך לצער. כל דבר הוא הכי טוב בשבילך, בעתיד הוא יבנה אותך. תדע לך שאני מרגיש את הרגשות שלך כלפיי ואני יודע שאתה מעריך ומודה לי בדרכך שלך. על שאלתך האחרונה לא אענה. אתה מכיר אותי טוב מדי בשביל לדעת את התשובה גם ללא עזרה ממני".

"כי אתה טוב מדי". ממלמל חברו בעיניים כבויות. "לי לא היה זמן להיות טוב לאחרים בזמן שאפילו לעצמי איני טוב…"

חברו התעלם ממלמוליו הדיכאונים והביט ישר לתוך עיניו. "אחרי החושך הכי גדול מגיע האור הכי גדול. אם תלמד לחיות גם בחושך, תהפוך אותו לאור. לטוב".

גוש של מועקה התכדרר בגרונו. הים מולו סער. רעמים התגלגלו וגשם החל לרדת.

הוא הפנה את מבטו לחברו שהביט בו בחיוך רך. זרועו חלפה על כתפו בעידוד.

הוא זכר את המבט הזה. את עיניו האפורות של חברו.

לפני שכבו.

כך, אחרי זמן לא ארוך. ספר את הכאב הנוסף בחייו. שלא היה מוכן להשלים איתו. והוא המשיך לצרוב את ליבו. בעיקר משום שלא דעך.

מתי הבחין שמשהו לא בסדר? אולי שהבחין שהוא מדבר לעצמו? שחברו כלל אינו מקשיב לו, דבר נדיר שקרה עקב אופיו הקשוב.

"הכל בסדר דביר? אתה מרגיש טוב?" הוא הביט בו בדאגה.

דביר חייך אליו בחולשה. "קצת סחרחורות. לא משהו רציני".

הוא הנהן. "תרגיש טוב". איחל לו. הם המשיכו ללכת ברחוב השקט. עוברים את הכביש במעבר חצייה.

הם היו קרובים לשפת המדרכה כשפניו של דביר החווירו וברכיו פקו.

אופנוע מהיר חלף בדהרה על פני הכביש השקט. דוהר ישר אליהם.

"דביר! תחזיק בי, תחזיק מעמד". הוא ניסה לתמוך בו ללא הצלחה. דביר היה נראה נורא. פניו היו כמעט שקופות וגופו לא נשמע לו.

הראל לא הבחין כלל באופנוע השועט לעברם. הוא שמע אותו כמובן, אך מוחו שהיה עסוק בעזרה לחברו לא קישר שהוא מתקרב לכיוונם, חשב לתומו שהוא דוהר בנתיב הצמוד לו.

הכל קרה תוך שניות ספורות.

דביר התאושש מעט וניסה לקום, הראל הרים את עיניו המבועתות אל נהג האופנוע שבהה בו במבט דומה.

הוא שמע חבטה עזה. קול הטחה. ואז שקט. דממה.

הוא פקח את עיניו רגע לאחר מכן. מביט בזעזוע במראות הקשים.

האופנוע היה זרוק על הכביש. מרוסק לגמרי. נהג האופנוע נע על האספלט הרטוב, אוחז ברגלו המדממת ונושך שפתיים בכאב.

כל זה לא עניין אותו. הוא זינק לעבר חברו. דם נראה על מצחו, עיניו עצומות. הוא מיהר להניח שתי אצבעות על צווארו.

דופק קלוש.

הוא התבונן בחברו למספר שניות. פניו של חברו עטו גוון כחול. הוא לא נשם.

דמעות של לחץ עלו בעיניו. לו רק היה משתתף בקורסים של העזרה ראשונה היה יכול להועיל לחברו כעת.

יללות סירנה של אמבולנס נשמעו. הוא התרומם. בעקבות האמבולנס הגיעה ניידת משטרה שבאה לחקור את אירוע התאונה.

הוא השאיר לנהג האופנוע המבועת להתמודד עם חוקרי המשטרה והתייצב ליד הפרמדיקים שעטו על דביר.

"דפיברילטור". זרק החובש מעל גופו של דביר וקיבל מיד את הפריט לידיו. מחבר אותו אל הגוף הדומם.

"ממליץ על שוק חשמלי". נשמע קול מתכתי מתוך המכשיר.

החובש ספר את השניות בליבו והתרחק מגופו של הפצוע. הלה הזדעזע, ראשו נשמט לאחור מעוצמת השוק החשמלי.

החובש התקרב שוב אל הפצוע, מודד את הדופק. הנשימה עוד לא חזרה. הוא חיבר אליו מכשיר הנשמה. חזהו של דביר עלה וירד. הראל חש בהקלה רגעית.

הפרמדיקים החליפו מבטים ואז הנהנו. "נפנה אותו".

אחד הפרמדיקים הבחין בו פתאום. "אתה קשור אליו".

עיניו התערפלו. קולו נשנק. "אני חבר. חבר טוב".

"אתה רוצה להתפנות איתו?" שאל. הראל הנהן. נכנס לתוך האמבולנס. עיניו דומעות ללא הרף. שוב הוא בסיטואציה הזו. ולא, הוא לא מסוגל להכיל אובדן נוסף.

אחד הפרמדיקים הבחין בסערה האופפת אותו. ניגש אליו, "אתה בסדר?"

הראל בהה קדימה. מבטו לא יציב.

"זו לא פעם ראשונה שזה קורה לך, מקרה כזה. נכון?" שאל הפרמדיק בעדינות.

הראל הנהן. מראות רצים מול עיניו.

רכב הפוך. מרוסק. הוא צועק, מבחין בבהלה שהוא שומע רק את עצמו.

מה זה אומר? כולם נפגעו?

הוא לא שם לב שהוא שותת דם. מתרומם בזהירות, מחפש דופק.

לשווא.

זה היה הלילה הנורא בחייו.

אחר כך באו. הסבירו. ניסו לעודד.

השבעה חלפה עליו כשהוא מנותק לחלוטין מהסובבים אותו. דביר היה היחיד שהצליח להוציא אותו מהאפטיות שלו. הוא דיבר בקול נמוך, הסביר. הביא את הראש ישיבה שידבר איתו. היה לצידו. עודד. הוא תמך בו לאורך כל ההתאוששות.

הוא לא האמין שהוא ישכח. כן ידע שהוא יעבור את זה. בזכות דביר.

זה מה שהיה. דביר ישב לידו ימים ולילות ורק הקשיב לו. לתחושותיו, ללבטיו. ספג בדממה את הדמעות שלו.

עכשיו גם זה לא.

דביר…

רק שיקום מזה. הוא לא יכול לעשות לו את זה. לא יכול להשאיר אותו לבד.

כמו מתוך ענן של ערפל שמע את הפרמדיק מדבר איתו. "תספור עד עשר, הכל יהיה בסדר".

לספור עד עשר?

משהו קר הרטיב את זרועו, הוא חש דקירה קלה. משהו בתוכו נרגע. הוא פקח את עיניו.

הם הגיעו לבית החולים. כשהיו קרובים כבר הספיק להתקשר להוריו של חברו הטוב. לגמגם משהו. הם הבטיחו שיבואו מהר, שאלו אם הוא בסדר ומה שלום דביר.

הוא ענה שהכל בסדר איתו.

ודביר? הוא לא ידע. גם העדיף שלא לחשוב.


אשמח להערות והארות!
הסיפור הוא היסטורי ומתרחש בזמן גירוש ספרד, בממלכה בדיונית בשם ואלטוריה באיטליה המחולקת לממלכות ורפובליקות.

אשמח להערות על התוכן והעלילה, וכן אם יש שגיאות בניסוח וכו'.



פרק א'

'אילו רק יכולתי לחשוב שאני לא איכר פשוט', חשב לעצמו דורן בעוגמה, בשעה שעקב בערנות אחר כרכרה הדורה שנעה במרחבי השדות.
'אילו רק יכולתי לחשוב שאני בן אצולה שירד אל העם, כמו ששמעתי על מלכים שהתחפשו לאנשים פשוטים כדי להקשיב לעם שלהם', המשיך דורן לחשוב.

הכרכרה מולו דהרה בשלווה קסומה, חלונותיה המעוגלים חשפו את פניהם של יושבי הכרכרה.

עיניו של דורן נפערו בתדהמה, בן אצילים בן גילו, נער לבוש בהידור, נראה יושב בנוחות על גבי המושב, עיניו סוקרות את השטח, את השדות ואת האיכרים העובדים ביזע.

דורן התנשם עמוקות וחש רעד קל מופיע בידיו, אות לכך שהוא מתרגש. היתכן שבן האצולה הסתכל לכיוון בו הוא עומד?

או שמא הוא אף הבחין בו?

מחשבות אלו שחלפו בראשו ביעף גרמו לו לעמוד נטוע על מקומו, כמו הדחליל שהכין פרנצ'סקו.

כן כן, הוא הבחין בו!

בן האצילים הצעיר חייך אליו ואף נופף לו בידו!

דורן רצה להחזיר לו שלום, אבל אז הוילון של הכרכרה הוסט ביד מהירה, נזעמת, ושוב לא ראה דורן את פניהם של יושבי הכרכרה.

דורן עמד כמו עץ נטוע ולא יכול היה לזוז מרוב התרגשות.

האציל הצעיר הבחין בו?

הוא נופף אליו לשלום?

היתכן?

אולי לא היה זה האציל, אלא היה זה נסיך הממלכה בכבודו ובעצמו?

דורן נרכן לאדמה וקטף כמה צנוניות מבריקות סגלגלות.

הוא מחכה.

מחכה להפסקה.

אז, יגיע לבית הקטן אפוף ריחות טובים, ויסעד את ליבו בארוחה קלה.
שעת ההפסקה הגיעה, דורן אסף את הסלים הקלועים בעבודת יד מסורה של דודתו, מהם הציצו ירקות עסיסיים ומבריקים, והחל לפסוע בשבילים המאולתרים שנסללו על ידי האיכרים, לכיוון ביתה של דודה גליבה.

רוח נעימה נשבה על פניו, מסביב נצבעו השדות באורה הרך של השמש שהתחבאה קלות בין העננים, קרניה יוצרות פסים על פני השדות הירוקים.
הסלים היו כבדים, אבל דורן נהנה לחוש שהוא סוחב אותם.

גבו היה ישר והוא חש שהעבודה מחזקת את גופו.

דודה גליבה, אשה נמוכה בעלת פרצוף עגול ועיניים מחייכות קיבלה את פניו בשמחה.

"אילו יכולתי הייתי מספרת לאימך איזה בן חיל אתה, דורן", אמרה לו בקולה המלטף, מגישה לו צלחת עם תבשיל מעלה אדים.

דורן הניח את הסלים בפתח הבית והתיישב לאכול, "אין כמו האוכל שלך, דודה", אמר והוסיף: "מתי אפגוש את אימי?"

דודתו נותרה לחייך, למרות שעיניה נעשו רציניות, היא אמרה בקול מהורהר את הדברים שלא פעם אמרה אותם: "אימך, דורן, הלכה לה לעולם הגדול, היא השאירה אתכם אצלי, כדי שאטפל בכם היטב, כי סמכה עלי, הייתי ידידה טובה שלה.

בהתחלה כשהייתם קטנים, ביקרה אתכם מידי פעם, עד שהפסיקה לבוא, אבל הקפידה לשלוח לי כסף, היא אמרה שהיא סומכת עלי".

דורן המשיך לאכול, לא ממשיך עם שאלותיו הקבועות, איפה אביו.

הוא ידע את התשובות, דודה גליבה אמרה לו פעמים רבות

"אבא שלך, נלקח להלחם במלחמה מול אוסטריה, נודע לנו שהוא מת, דורן, כמה בכינו לשמע הבשורה, קשה היה לנו לשמוע זאת".

דודה גליבה התיישבה מולו, סוקרת אותו בהערצה, "כמה שאתה דומה לאמך, היינו ידידות טובות, היתה אשה טובה ששאפה לשנות את העולם, עד... עד...", קולה של דודה גליבה נעשה שקט לפתע, היא המשיכה לדבר בקול איטי:
"יום אחד היא באה אלי ואמרה שהיא מתעניינת בעולמות הנסתרים, היא רוצה ללמוד קסמים כדי לשנות את העולם וכדי שלא יהיו יותר מלחמות".

"ואיפה היא עכשיו?"

"היא רצתה ללמוד קסמים, דורן יקירי, לקחתי אתכם וברחתי לשדות, עם מעט כסף, קניתי את הבית הזה וטוב לנו כאן, נכון? טוב פי אלף מלגור בעיר הגדולה. קסמים זה כישוף, מזל רע, רציתי להגן עליך ועל אחותך" אמרה לו דודה גלביה את הסיפור המוכר שסיפרה לו פעמים רבות כל כך.

דורן הנהן קלות, זכר העיר הגדולה, העמוסה ברעש והמולה, עלה בזכרונו. לא יודע אם לשמוח מכך שדודה גלביה הצילה אותו מאמא שרצתה ללמוד מזל רע, או להתגעגע לאמא הטובה, על פי הסיפורים, אותה לא הכיר.

"תודה דודה גליבה שהצלת אותנו", אמר בנימוס.

את אחותו, נילי, שלחה דודה גליבה למנזר רחוק, ואילו הוא הוכיח שהוא טוב בעבודת השדה, דודה גליבה העריכה את עבודתו ואמרה שתוריש לו את הבית.


אבל בלי שדודה גליבה תדע, חשב דורן לא פעם שהוא רוצה לפגוש את אימו. הסיפורים אודותיה היו נפלאים, וגם רצונה ללמוד קסמים כדי להפסיק את המלחמות.

הוא חושש לומר זאת, אבל הוא חושב שזה בסדר ללמוד קסמים כדי להפסיק את המלחמות, גם אם זה מביא מזל רע, כי מלחמות זה דבר הרבה יותר גרוע ממזל רע.

אבל דודה גליבה חושבת אחרת, והיא בטח מבינה דברים טוב יותר.
במבט ראשון - כריכה
שהגיע הספר לידי לראשונה כבר חשתי במתח העוטף את הספר בקרח קפוא.
דגל משולב מרמז על אולי המלחמה הקרה? ארה"ב ורוסיה לא נראות כידידות משכבר הימים הלא כן? מה שאינו מטיל צל של ספק זה שמדובר בדרך זאת או אחרת בעלילה המתרחשת בארצות הללו.
מתח, נוער בוגר - טוב, בחשיבות מעלעלת בכריכה האחורית, הודפת את השגרה המלחיצה וצוללת לתוך עולם קפוא.
התחלנו.

1750853900176.png

במבט שני - עלילה
במקום להתיש החלטתי לערוך סיקור קצר, ולא דווח יבש ואדיש על עלילה מותחת.
הפרק הראשון נראה כאילו נפתח באמצעו של הספר, נער שאיבד את זכרונו, ולפי המשיכות והנטיות מתגלה כיהודי שומר תורה ומצוות. לפי דבריהם של הרופאים הוא איבד את זכרונו עקב הרעלת מזון שאותה הגו האמריקאים חסרי המצפון. רבים מתו, חלקם ניצלו אך למרבה הצער איבדו את זכרונם עקב הסיבה הטראגית.
כפי שאפשר לצפות הוא מאמין בדברי הכזב, אך תחושה עמומה מאותתת לו בדבר מה שאינו כשורה.
נדלג קדימה - הוא נמצא בתוך פנימיה צבאית, עם כללים נוקשים כמו שרק רוסיה יכולה להעניק. מכיר חברים שכמוהו איבדו את זכרונם.
במקביל נפרסת עלילה על דיוויד, יהודי אשר נרתם לחיפושים אחר ילד בן ארבע, אף על פי סירוב נחרץ של ההורים.
הקו אשר מתחבר לבסוף לפסיפס מושלם של עלילה מוקפדת - יצחק, יהודי אשר מציל נער אשר לפי דבריו איבד את שני אחיניו.
עוד קדימה - סלבה בורח לשלג יחד עם אחיו הקטן בן הארבע, וחברו מן הפנימיה הצבאית אשר הצליח לערום על הרופא ואינו איבד את זכרונו.
לבסוף מצליחים גיבורנו משכבר הימים לחזור הביתה, להינצל ע"י דן הרופא היהודי ולמצוא את התרופה אשר נוגדת את איבוד הזיכרון, ודיויד מצליח להשיב את הילדון האבוד בחזרה להוריו. אביו מבטיח חגיגית להניח תפילין כי כך אמר אם ימצא בנו.
אנדריי בסיום העלילה חוזר לבסוף ליהדותו אשר לה התכחש.

במבט שלישי - חוות דעת
כמו כל ספריה מצליחה מאיה לקחת את הקורא ולהישאב פנימה לתוך הסיפור. זהו אינו ספר שאפשר להניח מהידיים ולשוב אחר כך לקריאה חוזרת. בתור חובבת מתח הספר בהחלט משלב מתח מוגבר לאורך הסיפור, מן העמוד הראשון כבר גיבורנו מונחים בתוך דרמה מותחת ואימה קרה. סגנון הכתיבה יפהפה ומושחז עם המונולוגים המלוטשים והדמויות הבלתי נשכחות אשר אליהם מתחברים מן הרגע הראשון.
ואחרי התשבחות מגיעה הביקורת: דיוויד, בעל הזיכרון צילומי וחיפושיו אינו קריטי לעלילה, כי אם רק בסוף. היה ניתן לחתוך את קטעיו בתחילה ולשים קטע קצר שמסביר על נוכחותו בדפיו האחרונים של הספר. כנ"ל גם דן, אשר אמנם הוסיפו נופח ונאפקט לסיפור המתרקם בין השורות, אך מול הפנימיה הצבאית המנותקת ואברהם האורח התמוה והמסכן אשר כובד האחריות והחרטה ניכרים בכל דיבור ותיאור של הדמות לדעתי יכולים בהחלט לחכות ולצמצם את נוכחותם בעיקר הסיפור שזהו אמצעו.
הייתי בהחלט מעונינת לקרוא את הרגע שבו סלבה - אהרל'ה נזכר בעברו הנשכח. הקטע שכל הסיפור נסוב סביבו מן הרגע הראשון.
מה שמאוד התאים מבחינת העלילה זהו אשר המשך קורותיו של אנדריי מופרד יחסית משאר הסיפור, מה שגורם שעדיין נישאר בתחושה המתוקה של הזיכרון חוזר.
בנוגע לשם - לב של קרח: לפי תאורו של אהרל'ה (- אהרון - סרבה או איך שתרצו) ליבו קרח, אשר אין בו רגשות ותחושות כלפי עברו, לעומת אנדריי אשר זוכר היטב וליבו נמס מגעגוע. זה מוזכר שוב ושוב, כדי להדגיש זאת כדי שלא אסגור את הספר בטפיחה עזה. סליחה, למי יש פה לב של קרח? אולי למנהל הפנימיה - הקצין מנישקוב? זה לא מפורט!
הילד בן הארבע בנג'י לדעתי יותר מדי נועז, היה צריך להגדיל את גילו אך לא מדי, כך שבהחלט ניתן יהיה להשתלט עליו בעדינות ראויה.
הבהלה של אברהם מאחותו הייתה קיצונית, אך לפי הרושם המסתבר אחותו הייתה בהחלט קשה עימו. זהו לדעתי ההסבר היחיד אשר הגיוני שגבר צעיר מסתובב ברוסיה לבדו ומחפש ללא שום עזרה נוספת.
אם לא הפחד מאחותו, הייתה כבר ועדת חיפוש שלמה ואברהם היה אולי בראש המחפשים, אך אינו מופקר בתחנת רכבת במעמקי רוסיה.

במבט רביעי - סיכום
ספר שבהחלט משאיר בפה טעם טוב של עוד.
אחד הספרים היפים של מאיה, לפחות לדעתי.

אשמח לביקורת.
 תגובה אחרונה 
אני רוצה לשתף חלק מסיפור חיי, ואם תרצו אמשיך לפרקים הבאים...

פרק א - בין פטיש לסדן, מסע של התמודדות ותקווה

קוראים לי שניאור אני בן 24 זה עתה סיימתי את מסלול הלימודים בישיבה והשליחות במסגרת חב"ד. ברוך השם אני בחור פעיל ומלא אנרגיה, עשיתי הרבה למבצע תפילין בכותל המערבי, ובחגים גם בבית הרפואה מעיין החיים, אני זוכה לשמח חולים ומנהל קבוצת מתנדבים שמזכים יהודים במצוות החג, ומחדירים בהם שמחה ואור של תקווה, וכן גם בי מחדיר סיפוק עצום, לעזור ולסייע לאחרים זו הרגשה נפלאה מאין כמוה.

אני בשידוכים כבר יותר משנה, במקביל לאחותי שצעירה ממני בשנתיים, שגם זה עתה סיימה את חוק לימודה במסגרות חב"ד, וכרגע מחפשת את בן זוגה - החצי שאבד לה. אני בדיוק ניצב על פרשת דרכים מה לעשות כרגע לבנתים עד שאמצע את החצי ששייך לי, השידוך שלי, המיועדת שלי.

באחד הימים כשאני חוזר לבית אחרי לימוד מוצלח עם החברותא, עייף ומותש אך מלא סיפוק. בעודי מחכה לארוחת הצהרים שאחותי מבשלת, אני שם לב למכתב שמונח על השולחן על המכתב היה כתוב את שמי המלא והכתובת של הבית, זה ריגש אותי מאוד למען האמת, לא ידעתי שיש מישהו שממש מתעניין בי עד כדי כך שהוא שולח לי מכתב באופן אישי.

פתחתי את המכתב בהתרגשות, וברגע אחד כל רגש השמחה וההתרגשות שלי התהפך לרגש של פחד וחרדה, התברר שהמכתב נשלח מטעם המוסד לביטוח לאומי, והוא בעצם הודעת חוב על סך של כ10,000 ₪. לא ידעתי מה זה אומר בדיוק, היה לי מוזר מאיפה הגיע החוב הזה, אני לא לוויתי כסף בכזה סכום ובוודאי שלא מהמוסד לביטוח לאומי, אם כבר אז הולכים לבנק לא אליהם.

אחרי זמן קצר התברר לי שגם אחותי קיבלה מכתב זהה לחלוטין, היה לי מוזר, ביררתי איתה וגם היא לא לוותה מהם כסף, מה שכן שמתי לב שסכום החוב שלה היה קצת פחות מהסכום שהיה נקוב בהודעת החוב שלי, לפחות זה חצי נחמה.

רק אחרי בירור קצר הבנתי שכל מי שלא עובד צריך לשלם חובות לביטוח הלאומי, גם בלי שהוא לווה מהם כי ככה זה החוק, להרבה בחורי ישיבה ההורים משלמים עבור הילדים, אך במקרה שלי איך לומר עם כל הרצון הטוב של הורי לשלם זאת בעבורי, זה לא באמת היה ביכולתם.

אפילו שאנחנו משפחה קטנה רק אני אחותי וההורים, בכל זאת הניירות הצבעוניים האלה מה שמכנים כסף, הם היו חסרים אצלנו בבית, אפילו שזה רק נייר, המצרך הזה היה קשה מאוד להשגה בעבור הוריי ובמיוחד באותה התקופה, אימא שלי עקרת בית ולא ממש יכולה לצאת ולהביא כסף עקב ענייני בריאות, ואבא עובד קשה מאוד כדי להביא פרנסה לבית, ואת זה הוא בקושי מצליח אם בכלל.

הימים עוברים אני ואחותי מנסים למצוא דרך כדי להשיג את סכומי הכסף, ולבנתיים אנו זוכים לקבל עוד ועוד מכתבים "אישיים" שבכל אחד מהם הסכום הולך וגודל, וגם נוספים עוד ועוד שורות אזהרה.

למכתב הבא הביטוח הלאומי החליפו את גוון המעטפה לאדום, וזה כבר לא היה עוד מכתב, אלא איום מפורש "הוצאה לפועל" זה מה שהופיע בכותרת, לא צריך לתאר לכם מה שעבר לי בראש באותו הרגע, עד כאן! זהו די די! אני אומר לעצמי צריך לעשות משהוא ומהר.

כסף לא היה לי להביא להם באותו הרגע, אז עשיתי מה שיכולתי לעשות באותו הרגע, הלכתי להתפלל בקברו של האדמו"ר מזוועהיל, עשיתי את הסגולה הידועה של שני חמישי שני, והתפללתי לה' שבזכות הצדיק נראה ישועות גדולות בקרוב, ואני מבטיח לפרסם כשהוושע.

ביום שני האחרון, התפללתי מעומק הלב ממש, דמעות זלגו מעיניי, אבל הייתי בטוח שהישועה שלי ושל אחותי קרובה לבוא, נפרדתי מהקבר של הצדיק אחרי שהדלקתי נר ותרמתי כמה שקלים לצדקה לזכות הצדיק, ואני הולך בדרכי לכיוון הבית כשאני שקוע במחשבות על מה אני הולך לעשות עכשיו.

פתאום אני פוגש ידיד ותיק שלא פגשתי אותו כבר שנים, אחרי ששאלתי בשלומו כנהוג, תוך כדי שיחה התברר שהוא סוג של עסקן ויש לו השפעה על המוסד לביטוח לאומי, נפרדתי ממנו בהבטחה שהוא ינסה לראות מה הוא יכול לעשות בנידון.

אני מתמלא ברגש של שמחה, סוף סוף רואים אור בקצה המנהרה. אני חוזר לבית שמח ומאושר רוצה לבשר זאת לאחותי ולהורי שהנה דיברתי עם עסקן אחד שינסה לעזור בנידון, ואין מה לדאוג מההוצאה לפועל.

אך כשאני מגיע לבית, אני רואה את הורי ואחותי יושבים יחד, נראים מודאגים ועצובים. מה קרה זרקתי שאלה באוויר, קיבלנו מכתב אמרה אחותי וזה לא מהביטוח הלאומי! לא ידעתי עם המשפט הבא מבשר טובות או חלילה...

המכתב שנועד עבור הורי, נשלח מטעם ישיבת ******* אחת מהישיבות הידועות והמוצלחות בעולם הישיבות, לרגע חשבתי שהם רוצים שאני יכנס ללמוד שם אולי... אבל תוכן המכתב היה דווקא משהוא אחר, הם הודיעו לנו שהם הבעלים החדשים של הדירה שלנו. הדירה שלנו היא דמי מפתח זה לא בדיוק שכירות וזה גם לא דירה של ההורים שלי. הבעל הבית הזקן שהיה ניצול שואה נפטר והוריש את הדירות שלו לישיבה, וכרגע זה הקדש להם. באותו הרגע לא הבנתי בדיוק מה זה אמור להיות אכפת להורים שלי מי בדיוק הבעלים של הבית, העיקר שנוכל לגור בדירה ולשלם את דמי השכירות בזמן וזהו.

וביננו למה שיהיה אכפת למישהו מהדירה הזו, הדירה קטנה וישנה עם קירות מתקלפים, ובחורף כל הבית שלנו מתמלא בדליים, הברכה של הגשם חודרת את תקרת הבית ואנו נאלצים לאסוף אותם עם דליים, כדי שהברכה הזו לא תהפוך לבריכה.

כמה ימים אחרי, אני חוזר לבית ומוצא את הנציגים של הישיבה אצלנו בחצר של הבית, הבנתי שמשהו שונה קצת מבעל הבית הקודם... הם הציגו את עצמם דיברו עם אבא בעיקר, והציגו את התוכנית שלהם, הם רוצים לעשות שינויים במבנים ובדירות שהם ירשו. ובגלל שהדירות הקדש, הם צריכים להוציא מהם את המקסימום לטובת הישיבה כמובן, ואם על הדרך הם ידרכו על הראש של הדיירים המסכנים זה לא נורא, כי מצווה כזו זה מצווה גדולה ולא משנה עם על הדרך יפגעו כמה אנשים...

כבר בסוף של אותו השבוע הם הגיעו שוב עם תוכנית מפורטת, על החצר של הבית אנחנו לאלץ לוותר, כי שם הולך להיבנות בניין מפואר שיהווה הכנסה מכובדת לישיבה. ובמילים פשוטות מסביב המחסן שבו אנו גרים הולכים להיבנות להם ארמונות פאר, ואנחנו נוותר על החצר ונהנה ממוזיקת הרקע של מקדחות ופטישים.

אז נפתח בעבורנו עולם מושגים חדש שהתוודינו אליו בעל כורחנו, חוזים עורכי דין בתי משפט, ואם צריך זה לא מספיק כדי לשכנע אותנו על הצורך של ההקדש, יש גם אנשים שיודעים לשכנע בצורות שונות ומשונות, אנשים שהם פשוט לא מהעולם הזה אלא מהעולם התחתון.

אין ספק התקופה הזו הייתה קשה וסוערת, כאילו לא מספיק לנו הסיפור עם הביטוח הלאומי, והסיפור עם הדירה עכשיו, וכן כנראה שזה לא הספיק והשענת הכלכלית היחידה שהייתה לנו באותה התקופה נשברה, ודווקא אז אבא פוטר מעבודתו.

לא קשה לתאר את האווירה המתוחה ששרה בבית באותה התקופה, אנו טרודים ולא יודעים מה ילד יום, על שידוכים מי מדבר בכלל.

בבית שעדיין גרנו בו התחלנו להרגיש את המחסור הגדול בכסף, וכך גם בכל הדברים הנצרכים לחיים בסיסים כמו אוכל אפילו זה היה כבר מצרך לא נפוץ אצלנו בבית. בתוך תוכי ידעתי שכמו שכל דבר טוב חולף כך זה גם בדברים הפחות טובים.

באחד הלילות, כשישבנו בסלון בחושך כדי לחסוך חשמל, נשמעה דפיקה חזקה בדלת. כולנו קפצנו בבהלה. אבא ניגש בזהירות לפתוח את הדלת כולנו היינו במתח, עומדים מאחוריו ובראש המחשבות רצות לכל עבר.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה