יושבי בית המדרש/יושבי קרנות

  • הוסף לסימניות
  • #1
"ששמת חלקנו מיושבי בית המדרש, ולא שמת חלקנו מיושבי קרנות"
המשך הסידרה שהתחיל מיכאל דב
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
מכיוון שהדמות היא נושא התמונה, הייתי מצפה שבתמונה הראשונה האיש יהיה חד, החשיפה הארוכה לא אפשרה את זה וחבל. מעבר לכך, הייתי מקרר אותה טיפונת.

התמונה השניה היא פורטרט יפה, אבל ממש לא מעביר את המסר של של יושבי בית המדרש, זה יותר נראה כמו יושבי קרנות (או שזו רק תחושה שלי שמדובר באחד מקבצני הכותל).
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
נכתב ע"י כדרלעמר;785273:
התמונה השניה היא פורטרט יפה, אבל ממש לא מעביר את המסר של של יושבי בית המדרש, זה יותר נראה כמו יושבי קרנות (או שזו רק תחושה שלי שמדובר באחד מקבצני הכותל).

בדיוק מה שהרגשתי כשראיתי את התמונה!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
נכתב ע"י כדרלעמר;785273:
מכיוון שהדמות היא נושא התמונה, הייתי מצפה שבתמונה הראשונה האיש יהיה חד, החשיפה הארוכה לא אפשרה את זה וחבל. מעבר לכך, הייתי מקרר אותה טיפונת.

התמונה השניה היא פורטרט יפה, אבל ממש לא מעביר את המסר של של יושבי בית המדרש, זה יותר נראה כמו יושבי קרנות (או שזו רק תחושה שלי שמדובר באחד מקבצני הכותל).
תודה על ההערות.
השניה : ח"ו הוא לגמרי יושבי בית המדרש, יהודי צדיק שבא להתפלל, הסטנדרים זה מה שמאפיין בית מדרש.
התמונה הראשונה אכן בחשיפה ארוכה ולכן הדמות אינה חדה, אבל שוב האווירה בכלל היא של "קרנות" שוק סגור אחרי יום עבודה ... אם אקרר אותה זה לא יראה כמו במציאות, זו התאורה שיש שם (התמונה לא עברה עריכה).
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
נכתב ע"י דוד דנברג;785280:
תודה על ההערות.
השניה : ח"ו הוא לגמרי יושבי בית המדרש, יהודי צדיק שבא להתפלל, הסטנדרים זה מה שמאפיין בית מדרש.
התמונה הראשונה אכן בחשיפה ארוכה ולכן הדמות אינה חדה, אבל שוב האווירה בכלל היא של "קרנות" שוק סגור אחרי יום עבודה ... אם אקרר אותה זה לא יראה כמו במציאות, זו התאורה שיש שם.

אני דיברתי על התחושה בתמונה השניה. אני מאמין לך שהוא צדיק, אבל התמונה לא משדרת את זה.

בראשונה אני עדיין חושב שקירור קל (לא להוריד את הצבע החם, אבל זה מידי כתום), אבל עניין של טעם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
בתמונת יושבי בית המדרש רואים יהודי בוהה במבט משועמם :p
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
התמונה השניה לבד יכולה לשרת את הכותרת כולה!!

הדמות שמאחורי הלמדן/קבצן או מה שלא יהיה מורידה את המסר ג"כ ..

מצטרף לכל השאר!!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

לומדים יקרים, עמלי התורה ומוקירי רבנן,

כולנו מכירים את הערך של לימוד בחברותא - "או חברותא או מיתותא". אבל בעידן של היום, לא תמיד קל למצוא את החברותא המתאים, בזמן המתאים ובנושא שבו הלב חפץ.

אנחנו בסיעתא דשמיא נמצאים בעיצומה של הקמת פלטפורמה ייעודית שנועדה לחבר בין לומדי תורה מכל העולם, בכל מקצועות התורה. האתר כבר קורם עור וגידים, וכעת אנחנו מזמינים אתכם לחזק את היכל בית המדרש ולהיות שותפים בסיום ההקמה שלו.

תורה ומוקירי רבנן
זכינו בסיעתא דשמיא להקים את פלטפורמת "בית המדרש" - כלי עזר טכנולוגי שנבנה למטרה אחת: להקל
.על מבקשי ה' למצוא חברותא, לנהל סדרי לימוד ולשמור על רציפות בעמלה של תורה


התרומות שלכם יוקדשו ישירות לפיתוח הכלים הבאים:
🎥 לימוד חברותא בווידאו: הקמת תשתית לשיחות וידאו פנימיות באיכות גבוהה. זהו כלי חיוני המאפשר לימוד "פנים אל פנים", המעניק חיות ותשוקה ללימוד גם כשנמצאים במרחק גאוגרפי, ללא צורך בשימוש בפלטפורמות חיצוניות שאינן הולמות.
📂 מערכת העברת מראי מקומות וצילומי גמרא: שכלול הצ'אט כך שיאפשר העברה מהירה של תצלומי סוגיות, כתבי יד ושיעורי תורה מוקלטים, להעמקת הבנת הנלמד.
🛡️ ביצור חומות הבית - ניהול ובקרה: השקעה במערכת סינון ופיקוח מחמירה (Admin Dashboard) .שתבטיח שכל המשתמשים באתר יעמודו בסטנדרטים הגבוהים ביותר של קדושת בית המדרש.

כל שקל שיושקע, יהפוך להיות חלק בלתי נפרד מכל דף גמרא שיילמד, מכל סברא שתתחדש ומכל חברותא שתיווצר בזכות האתר.
זו ההזדמנות שלכם לקחת חלק בהגדלת תורה ובהפצת לימוד משותף ללא מחיצות.

להשתתפות בבניין הבית המדרש הדיגיטלי לחצו כאן:
https://ko-fi.com/beithmidrash

יהי רצון שזכות הלימוד של אלפי החברותות שיקומו בזכותכם, תעמוד לכם לכל מילי דמיטב.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה