דרוש מידע כתבה מעניינת שאולי פספסתם....

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #21
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #22
הסיפורים מזעזעים!
אבל דגש חשוב! שלא ייצא שכרו בהפסדו. שמעתי בשם פסיכולוג ידוע בבני ברק. תיקון חשוב ! המוסיף היבט מהותי. ראש כת לא בהכרח יהיה עם כוונות זדון.
בכת יש 2 אלמנטים בעייתיים:
1. השתלטות של אדם רע.
2. איבוד עצמאות/עצמיות.
ולכן, צריך להזהר. אדם שאיבד עצמו לדעת, לא יכול לקיים רצון בוראו כראוי.
לדעתי, אסור להכנס לשום מצב של איבוד שליטה.
אנחנו נכנעים לרבנים, כי אנחנו מעריכים את דעתם, תוך שיקול דעת אמיתי שלנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
הספר 'סגור' שהובא לעיל, לא מתאר מספיק את הסכנה בכתות מכיוון שבמקרה של הספר, קל מאוד לזהות ישר מההתחלה את תסמיני הכת. ואז יאמר הקורא השבוי שלא מדעת בכת "טוב, אצלנו זה לא ככה. לא מכריחים לאסוף צדקה, לא ממדרים מרבנים אחרים" וכו' וכו'
צריך שיהיה ספר על כתות יותר שקופות שקשה מאוד לקלוט שמדובר בכת עד ששבויים עמוק מידי בפנים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
  • הוסף לסימניות
  • #26
הספר 'סגור' שהובא לעיל, לא מתאר מספיק את הסכנה בכתות מכיוון שבמקרה של הספר, קל מאוד לזהות ישר מההתחלה את תסמיני הכת. ואז יאמר הקורא השבוי שלא מדעת בכת "טוב, אצלנו זה לא ככה. לא מכריחים לאסוף צדקה, לא ממדרים מרבנים אחרים" וכו' וכו'
צריך שיהיה ספר על כתות יותר שקופות שקשה מאוד לקלוט שמדובר בכת עד ששבויים עמוק מידי בפנים.
הכת הזו קיימת ואנשים נסחפים אליה,
בכת יש מעגלים מעגלים, במעגלים החיצוניים אין את הניצול הפגיעות שקיימות במעגלים הפנימיים. בדרך כלל בן אדם נכנס לכת דבר ראשון במעגל החיצוני שם הוא רק טוב ונמשך לאט לאט, וכשמתחיל הניצול הוא כבר שבוי.
כותב הספר היה במעגל הפנימי, אבל גם הוא התחיל במעגלים החיצוניים ולאט לאט התקרב יותר ויותר, כמדומני שהוא מתאר זאת גם בספר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
בכת יש 2 אלמנטים בעייתיים:
1. השתלטות של אדם רע.
2. איבוד עצמאות/עצמיות.
ולכן, צריך להזהר. אדם שאיבד עצמו לדעת, לא יכול לקיים רצון בוראו כראוי.
לדעתי, אסור להכנס לשום מצב של איבוד שליטה.
אנחנו נכנעים לרבנים, כי אנחנו מעריכים את דעתם, תוך שיקול דעת אמיתי שלנו.
דברים נכונים מאוד.

לא בהכרח שראש הכת כוונתו להרע, יש מקרים שכוונתו לעשות טוב, והוא באמת מאמין למה שהוא עושה. (במקרים כאלה לפעמים אפשר לדבר איתו, אם כי לא תמיד זה עוזר, בדרך כלל הם כאלה שמאמינים לגמרי במה שהם עושים ואין עם מי לדבר)
אבל מבחנתינו אין הרבה הבדל, העיקר זה התוצאה, האם הוא מזיק מסוכן וכו'. זה מה שחשוב לנו.

וגם נכון מאוד שיש קבוצות שהתחילו בצורה טובה ובריאה ולאט לאט נהפכו לקבוצה פוגענית. לכן אם לפני 20 שנה משוכנעים שקבוצה מסויימת היתה בסדר גמור, זה לא מלמד על מה קורה שם עכשיו.
בדרך כלל כת הולכת ומתפתחת לאט לאט.

חייבים לדייק שוב!
הקונספציה שכל כת מבוססת על איש רע היא מסוכנת!
במיוחד עבורנו, בני המגזר החרדי. מבחינה פסיכולוגית, הבעיה בכת אינה (תמיד) "איש רע" או השתלטות מודעת. לעיתים, הכוונות של העומד בראש הכת טובות, אבל התוצאה הרסנית.

כדי להמחיש את העניין, ניקח דוגמה פשוטה ומוכרת: תלות בין תלמידות. ברור שלא מדובר כאן בהכרח במישהיא רעה, אך התלות עצמה היא מצב בעייתי שמחייב טיפול, גם אם הוא כואב. מחקרים מראים שהתלות הזו היא הדדית, ומשפיעה גם על התומך וגם על הנתמך.

בכת, התלות הזו מורכבת ומסובכת הרבה יותר. ראש הכת תלותי במעריצים שלו, והם תלותיים בו. התלות הזו, בשילוב עם גיוס ועיוות של מקורות ועניינים רוחניים, משמשת לחיזוק השליטה במחשבות ובמעשים של החברים.

חשוב להדגיש זאת, כי ההתניה של "איבוד עצמאות ועצמיות" ב "השתלטות של איש רע" היא קונספציה מסוכנת. דווקא בציבור שלנו, סביר להניח שלא נראה "איש רע" קלאסי בראש הכת. וכשתתפוצץ כת נוספת, אנשים יגידו: "הוא לא היה נראה כמו איש רע..." אבל הנזק יהיה עצום.
לכן, עלינו להיות מודעים למנגנונים הפסיכולוגיים המורכבים שפועלים בכת, ולא להתמקד רק בשאלה האם ראש הכת "רע" או לא. הסכנה טמונה בתהליך ההידרדרות לאובדן העצמאות והעצמיות והניצול והפוגענות הנלווים. ולאו דווקא בכוונות זדוניות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
ב'משפחה' של כמה מהשבועות האחרונים הייתה סידרת כתבות על "לב טהור", זה אולי ההקצנה של המושג כת כיוון שיש שם דברים שלא היו יכולים להעשות בכלל במדינת חוק, אבל חשוב לדעת גם על הקיצוני בשביל לדעת לאן דברים יכולים להתגלגל (כמובן בשים לב שגם דברים פחות קיצוניים הם לא לגיטימיים בעליל).
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
חייבים לדייק שוב!
הקונספציה שכל כת מבוססת על איש רע היא מסוכנת!
במיוחד עבורנו, בני המגזר החרדי. מבחינה פסיכולוגית, הבעיה בכת אינה (תמיד) "איש רע" או השתלטות מודעת. לעיתים, הכוונות של העומד בראש הכת טובות, אבל התוצאה הרסנית.
נכון מאוד!
לא כתבתי שבכל כת יש את שני האלמנטים, איש רע ואיבוד עצמאות. יכול להיות כת שיש בה רק את האלמנט של איבוד עצמאות. שהוא אסון לדעתי. ואם נוסיף את האיש הרע, שקיים בחלק מהכתות, אז האסון גדל לאין ערוך.
ואי אפשר להתעלם מהעובדה, שבחתך גדול בכתות יש שתלטנות אבסולוטית, וזה לא יכול לבוא מ'איש טוב'.
אדם טוב, נותן לאחרים מרחב חיים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
נכון מאוד!
לא כתבתי שבכל כת יש את שני האלמנטים, איש רע ואיבוד עצמאות. יכול להיות כת שיש בה רק את האלמנט של איבוד עצמאות. שהוא אסון לדעתי. ואם נוסיף את האיש הרע, שקיים בחלק מהכתות, אז האסון גדל לאין ערוך.
ואי אפשר להתעלם מהעובדה, שבחתך גדול בכתות יש שתלטנות אבסולוטית, וזה לא יכול לבוא מ'איש טוב'.
אדם טוב, נותן לאחרים מרחב חיים.
שימו לב! אנו עוסקים במודעות! לא בשיפוט!
רק ה' שופט כל הארץ יודע אם לעקל או לעקלקלות!

אנו צריכים לדעת מה טוב לנו ומה מסוכן לנו!
אחרי שברור שכת היא הפרעה פסיכולוגית התפתחותית.
גם אם נראה שהאיש במרכזה ירא"ש צדיק חסיד קדוש וכו'
שומר נפשו ירחק מהם! כי זה סכנה לנו ולו!
ולת"ח שבינינו יעויין תענית כד' ע"א ותורתינו תורת חיים.

צוינו פה אבחנות שוות לכל נפש. שליטה מתגברת. ביטול עצמאות. ביטול עצמיות. שליטה/וויסות על קשרי משפחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
נכון נכון!
וזה בדיוק מה שהתכוונתי.
אסור לאבד עצמאות.
אנחנו לא תמיד יודעים מה כוונת המשורר.
אבל אנחנו יודעים גם יודעים, שאסור ללכת שבי אחרי אף אחד.
אסור שאישיות כלשהי תהיה המוביל שלנו.
כל אדם מתחייב לקיים מצוות. וממילא הוא חייב להיות עצמאי בחשיבה ובעשיה. ולא ייתכן שיהיה שפוט של מישהו אחר.
ואלה דברים שצריך ללמד את בני הנוער מקטנות.
הם יגדלו חזקים ויציבים ומבקרים כל אירוע בחייהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
פגשתי בשבת האחרונה משפחה מהממת
שחזרו מגוטמאלה ביום שלישי(הם כבר שנה ושבע חודשים לא בכת )
הסיפורים מסמרי שיער
נורא!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
נכון נכון!
וזה בדיוק מה שהתכוונתי.
אסור לאבד עצמאות.
אנחנו לא תמיד יודעים מה כוונת המשורר.
אבל אנחנו יודעים גם יודעים, שאסור ללכת שבי אחרי אף אחד.
אסור שאישיות כלשהי תהיה המוביל שלנו.
כל אדם מתחייב לקיים מצוות. וממילא הוא חייב להיות עצמאי בחשיבה ובעשיה. ולא ייתכן שיהיה שפוט של מישהו אחר.
ואלה דברים שצריך ללמד את בני הנוער מקטנות.
הם יגדלו חזקים ויציבים ומבקרים כל אירוע בחייהם.
שמעתי מאחד מגדולי ישראל בנוסח הבא: "האדם נברא עם כח הבריאה. ודבר זה הוא עיקר כוונת הבריאה. וזה מתנה גדולה שנתן לנו הקב"ה. ולעולם לא תילקח מן האדם".
זו תובנה יסודית בהשקפה. וממנה נובעים דברי התנא הקדוש ר ישמעאל וְאַל תֹּאמַר קַבְּלוּ דַּעְתִּי, שֶׁהֵן רַשָּׁאִין וְלֹא אָתָּה: ויעו' בדרך החיים למהר"ל הקדוש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
שמעתי מאחד מגדולי ישראל בנוסח הבא: "האדם נברא עם כח הבריאה. ודבר זה הוא עיקר כוונת הבריאה. וזה מתנה גדולה שנתן לנו הקב"ה. ולעולם לא תילקח מן האדם".
זו תובנה יסודית בהשקפה. וממנה נובעים דברי התנא הקדוש ר ישמעאל וְאַל תֹּאמַר קַבְּלוּ דַּעְתִּי, שֶׁהֵן רַשָּׁאִין וְלֹא אָתָּה: ויעו' בדרך החיים למהר"ל הקדוש.
כמה שזה נכון. וכמה שזה עצוב, שיש אנשים שנופלים בגלל טראומות, או בעיות שיש להם, או קשיים כלשהם, והם נמשכים אחרי מתיקות לשון ויחס שנראה להם בתחילה אמיתי כל כך, עד שהם מאבדים עצמם, והופכים שפוטים של אחרים.
ואם יש מישהו שרואה אותם, ומזהה את הנפילה, ומזהיר, ומדבר אליהם, יש סיכוי שהם יתעשתו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #40

קבצים מצורפים

  • דוד דמן בלב טהור מעבר לקווים מאפילה לאור גדול.pdf
    12.4 MB · צפיות: 53

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה