כללי לוגו למוסדות

  • פותח הנושא if
  • פורסם בתאריך
  • הוסף לסימניות
  • #1
כמובן שהסגנון הוא...
 

קבצים מצורפים

  • לוגו 01.jpg
    KB 216.8 · צפיות: 44
  • הוסף לסימניות
  • #2
להרחיב קצת את צד שמאל של החומה עד אחרי הכיתוב למטה ציון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
כדאי שהסרט האפור-כחול במרכז יטיל צל (עדין) על הצורה שמאחוריו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
עוצר נשימה
נאה ויאה למוסדות להתהדר בסמל שכזה
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
מדהים.
אין יותר מידי "משקל" לחלק התחתון?
צריך אולי גם משהו שיבלוט קצת למעלה
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
מהמם!
החלק התחתון (מהסרט ומטה) נראה לי מצוין.
החלק העליון צריך לתת לדעתי עיבוד לטקסט "מוסדות ברסלב" ו"ע"ש מוהר"ן...."
כדי שיבלוט יותר ויהיה הרבה יותר גדול
הוא מקבל את הכי פחות נוכחות בזמן שהוא החלק החשוב ביותר
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
מרשים מאד,
ומלא הדר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
למרות שאני לא מתחבר לסגנון, זה מאוד יפה ומתאים למטרה. הייתי מגדיל טיפה את 'ע"ש מוהר"ן וכו''.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
יפה מאד!
אין כאן איזשהו כיתוב בולט במיוחד!
מיהו המלך בשמות של המוסדות?
אותו תגדילו!
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אכן, נאה ומשובח, מסולסל ומשונץ כיאה וכיאות לסמל ב"עיצוב חסידי".
אממ'ה, רעיון אין כאן. ביצוע מוקפד ואסתטי להפליא, אך נטול רעיון.
הייתי מצפה שסמל המייצג מוסד בחסידות שדווקא יש לה מה למכור, יכיל בתוכו רעיון כלשהו מלבד סרטים ועיטורים (...אלא אם החומה מנסה להזכיר למישהו את מעשיהו).

בהצלחה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
נכתב ע"י הרשל'ה;566106:
אכן, נאה ומשובח, מסולסל ומשונץ כיאה וכיאות לסמל ב"עיצוב חסידי".
אממ'ה, רעיון אין כאן. ביצוע מוקפד ואסתטי להפליא, אך נטול רעיון.
הייתי מצפה שסמל המייצג מוסד בחסידות שדווקא יש לה מה למכור, יכיל בתוכו רעיון כלשהו מלבד סרטים ועיטורים (...אלא אם החומה מנסה להזכיר למישהו את מעשיהו).

בהצלחה!

(שואלת ברצינות)

האם ה"רעיון" (קונספט בלעז) הוא בכלל מרכיב בעל חשיבות (או קיים בכלל) בעיצוב בסגנון חסידי?
[אני שואלת כמי שנחשפה לסגנון העיצוב הזה רק כאן בפורומים של פרוג, ולא מבינה בו כלום]
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
נכתב ע"י naamah;566121:
(שואלת ברצינות)

האם ה"רעיון" (קונספט בלעז) הוא בכלל מרכיב בעל חשיבות (או קיים בכלל) בעיצוב בסגנון חסידי?
[אני שואלת כמי שנחשפה לסגנון העיצוב הזה רק כאן בפורומים של פרוג, ולא מבינה בו כלום]

חשוב מאד! אלא שהקונספט למעשה די דומה.
להלן בריף ל"עיצוב חסידי" (סוג המוצר אינו חשוב):

עיטור אורנומנטלי המבוסס על עולם הצומח. עדיפות לגפן, ו/או לחילופין פרי עז צבע הנמנה על שבעת המינים, עתיר דיו קונקות וזלזלים כדי פסיכדליה בוטנית.

חרוזים / טבעות / ושרשרים בכמות שהיתה מכבדת דיה צווארו של זכר (אלפא) לבנטיני. סרטים וזנבות מתבדרים בעזות דקדושה, תוך פיזור ניצוצות זוהר שאינן מעלמא הדין.

טקסטורות ומעברי גוון וצבע השואבים השראתם מבדי הריפוד הרווחים בקווקז וסביבותיו. השימוש בגון הזהב הינו חובה (לא נתון לבחירה).

הבלטת כל הנ"ל באמצעות אמבוס אסרטיבי - ולאחר מכן הכפלה הצידה ליצירת אלמנט סימטרי.

והא.. לא לשכוח: כתר.

שבת שלום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
נכתב ע"י naamah;566121:
(שואלת ברצינות)

האם ה"רעיון" (קונספט בלעז) הוא בכלל מרכיב בעל חשיבות (או קיים בכלל) בעיצוב בסגנון חסידי?
[אני שואלת כמי שנחשפה לסגנון העיצוב הזה רק כאן בפורומים של פרוג, ולא מבינה בו כלום]

אומר לך את האמת, לא נראה לי שאוהדי הסגנון הנ"ל מכירים את המילה קונספט. אולי אם היינו מסבירים להם את המילה הזו (מי יודע לתרגם קונספט לאידיש? ;)) הם היו אומרים לנו שהקונספט הוא מלכות'דיג.
(אם יש צורך בתרגום - התרגום הינו מלכותיות, היינו שישדר חצר מלכות ויקטוריאנית)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה