דרוש מידע לטלטל ברחוב ז'בוטניסקי בבני ברק

  • הוסף לסימניות
  • #82
אני ראיתי מס' פעמים.
מעבר לכך, אנחנו עוברים את ז'בוטינסקי גם עם עגלה לאחר בדיקה מעמיקה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #83
גם עם עגלה לאחר בדיקה מעמיקה.
בזמנו..
בתחילת האשכול חיפשו שם של רב שמתיר לטלטל שם חופשי ושמו עדיין לא נזכר.
נשמח מאד לשמוע את שם הרב איתו ביררתם.
תודה רבה מראש!
 
  • הוסף לסימניות
  • #84
בזמנו..
בתחילת האשכול חיפשו שם של רב שמתיר לטלטל שם חופשי ושמו עדיין לא נזכר.
נשמח מאד לשמוע את שם הרב איתו ביררתם.
תודה רבה מראש!
כמה בני משפחה התעסקו עם הנושא זמן רב וביררו אותו היטב,
אני לא בדיוק יודעת על איזה רב הסתמכו, רק יודעת שאנחנו עוברים בבטחה.
אבל ממש לא חופשי, יש כמה תנאים כמו לטלטל רק את הנצרך לתינוק
ולא לעצור באמצע (לא כולם יודעים, יש כאלה שמבקשים שיעבירו להם אבל מיד בתחילת המדרכה לוקחים שוב את העגלה וזה ממש בעיה כי העירוב לא מתחיל שם אלא בחלק הפנימי מאד של המדרכה שמעבר).
 
  • הוסף לסימניות
  • #87
  • הוסף לסימניות
  • #88
  • הוסף לסימניות
  • #89
בזמנו..
בתחילת האשכול חיפשו שם של רב שמתיר לטלטל שם חופשי ושמו עדיין לא נזכר.
נשמח מאד לשמוע את שם הרב איתו ביררתם.
תודה רבה מראש!
לי ידוע על הרב שפרן משמועה לא מאומתת
 
  • הוסף לסימניות
  • #90
רציתי לברר למי יודע תשובות רבנים לגבי טלטול(עגלה)ברחוב ז'בוטינסקי רבנים שמתירים רבנים שאוסרים וכם האם העבודות גרמו שזה יצא מגדר רשות הרבים כי נוסעים שם פחות מכוניות והכביש יותר צר
עלון שמדבר בדיוק על הנושא הזה...
 

קבצים מצורפים

  • 103_201_81 (1).pdf
    KB 275.5 · צפיות: 68
  • הוסף לסימניות
  • #91
הרב פריד אמר לי שאין שום הבדל
מסתבר שאמר רק לא לסמוך.
לא יתכן שאמר שאין שום הבדל.
מחר אנסה לברר אצלו בלי נדר.

א. המדרכה היא מקסימום צידי רשות הרבים אפי' אם אין עירוב.
ב. סו"ס יש הפרדה בין הכביש למדרכה ע"י העירוב, ואין כאן רבים מבטלים מחיצה כי "הרבים" לא עוברים בהליכה רגילה מהמדרכה לכביש, והפוך. ומעטים בלבד חוצים במקומות מיוחדים.
ויש הפרדה מציאותית ביניהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #92
מסתבר שאמר רק לא לסמוך.
לא יתכן שאמר שאין שום הבדל.
מחר אנסה לברר אצלו בלי נדר.

א. המדרכה היא מקסימום צידי רשות הרבים אפי' אם אין עירוב.
ב. סו"ס יש הפרדה בין הכביש למדרכה ע"י העירוב, ואין כאן רבים מבטלים מחיצה כי "הרבים" לא עוברים בהליכה רגילה מהמדרכה לכביש, והפוך. ומעטים בלבד חוצים במקומות מיוחדים.
ויש הפרדה מציאותית ביניהם.
שאלתי אותו כך האם מותר לטלטל במדרכה בזבוטינסקי
ותשובתו היתה שאסור
ואז הוספתי האם יש הבדל בין הכביש למדרכה
ותשובתו שאין
 
  • הוסף לסימניות
  • #93
אני כותב פה ומדגיש שמדובר בשמועה וע"כ אין לסמוך עלי כלל
ומי שבכ"ז יסמוך על דברי למעשה עושה זאת על אחריותו האישית בלבד
עכ"פ שמעתי שהרב אברהם הכהן שליט"א משיכון ה' מתיר לטלטל בזבוטינסקי
מי שזה חשוב לו מוזמן לברר זאת אצל הרב הנ"ל ונשמח אם הוא יעדכן פה את תשובתו
(יש לציין שמדובר ברב מהמגזר החסידי)
 
  • הוסף לסימניות
  • #94
שאלתי אותו כך האם מותר לטלטל במדרכה בזבוטינסקי
ותשובתו היתה שאסור
ואז הוספתי האם יש הבדל בין הכביש למדרכה
ותשובתו שאין
הוא התכוון כמעט בוודאות רק הלכה למעשה.
מבחינת ההגדרות ברור שהמדרכה זה סיפור הרבה יותר קל מהכביש. [יש יותר סיבות להתיר.]
 
  • הוסף לסימניות
  • #95
בירור הנושא
 

קבצים מצורפים

  • זבוטינסקי.PDF
    9 MB · צפיות: 91
  • הוסף לסימניות
  • #96
הוא התכוון כמעט בוודאות רק הלכה למעשה.
מבחינת ההגדרות ברור שהמדרכה זה סיפור הרבה יותר קל מהכביש. [יש יותר סיבות להתיר.]
יש הרבה חולקים זה לא נחשב צידי רה"ר לפי רוב הדעות ואם כן הערוב זה כמו הערוב של הכביש עצמו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #97
יש הרבה חולקים זה לא נחשב צידי רה"ר לפי רוב הדעות ואם כן הערוב זה כמו הערוב של הכביש עצמו.
ודאי שלא רוב הדעות.
ובכל מקרה יש הפרדה פרקטית בין המדרכה לכביש והאנשים לא עוברים בזה.
יש ע"ז פ"מ בסוף הלכות עירובין. לגבי הדמיון לדגלי מדבר.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה