מידע שימושי למה הציבור החרדי לא מגיע לבאר שבע?

מצב
הנושא נעול.
@איכא מאן דאמר
הייתי מצפה ממי שמנחית כ"כ הרבה עובדות, של מה מתבסס על מה, ואיזה ממצאים מהווים הוכחה או לא, שיביא קצת מקורות. לא כולנו נבטנו מתוך אוניברסיטה.
רוב הדברים שאמרתי פשוטים למדי.
אם אתה רוצה להכיר את הנושא, תראה בספר "פורים דמוקפין בבאר שבע"
בנושא הארכיאלוגי, עיין שם בפרק ה.
בנושא המסורת עיין שם בפרק ד.
ולהרחיב ראה גם שם בפרק ג.
 
משום מה בכתובה אומרים "ירושלים עיר הקודש",
ורבים מהצדיקים מתגוררים דווקא בעיר הזו...
בכתובה גם כותבים "באר שבע" בכל שכונות באר שבע של ימינו...
ולעניינינו, לגבי כתובה הולכים אחר לשון בני אדם.
קדושת ירושלים ברור שהיא חלה במקום שבו הייתה ירושלים המקודשת, וזה נפק"מ לכל דיני ירושלים, אם כי רובם המוחלט לא נוהגים בזמנינו מחוסר טהרה (באופן תאורטי אם מישהו היום יהיה טהור, הוא יוכל לאכול מעשר שני בטהרה, ורק בתחומי ירושלים המקודשת ולא בעיר החדשה)
במשנה מדובר גם על מקרה שירושלים מתרחבת ובונים בה בתים חדשים מחוץ לתחום הקדוש, והם לא מתקדשים אוטומטית, יש טקס שלם של קידוש העיר.
לפני לא כל כך הרבה שנים, (גם בזמנם של הרבה אדמו"רים וקדושים) רוב השטח המכונה היום ירושלים לא היה מכונה כך, ורק אם התרחבות הבנייה זה נהיה חלק.
לגבי פורים, יש דין של סמוך ונראה, וכמה קולמוסים השתברו בעבר על השכונות המרוחקות כמו רמות וכו', וזה בלי להיכנס לסברת הרימ"ט שרוב שכונות ירושלים החדשה צריכות לחגוג בי"ד.
למעשה נקטו, שמכיון שהעיר החדשה מחוברת לעיר העתיקה, אז היא גם מקבלת מקדושתה. אך ברור שכל זה לא כמו העיר המקודשת עצמה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה