נכתב ע"י לנדא;1353786:לגבי העיצוב:
המודעה מאד מאד מושכת ויפה!!!!
ההתנגשות של הריבועים עם העיגולים בחלק התחתון, מפריעה וכדאי לנסות לסדר את זה, בצורה קצת שונה...
לגבי התוכן ופרסום בעיתון חרדי...:
משום מה הכותרת ״טכנולוגיה בקדושה״ לא מצטלצלת טוב...
זה נשמע מידי יומרני ו״מיסטי״ ...
אם אני רוצה לבנות אתר המוכר בגדים? איזה קדושה אני צריכה בזה?
אתם בונים ומעצבים רק דברים של יודאיקה וקדושה? לא...
(כרגע קהל היעד היחידי שיפנה מהניסוח הזה הוא מי שנמצא ב״אורות״ ומחפש קדושה גם באתר למכירת נעליים...)
לכן לענ״ד, כדאי להדגיש את העניין ה״תורני״ בצורה קצת אחרת:
א. בפרוט למטה ולא בכותרת. כדי לא לצמצם מאד את קהל היעד...
ב. לא להשתמש במילה ״קדושה״ שקשורה רק לחפצי קודש... אלא במילים חלופיות כמו:
״אנו נבנה לכם עיצוב סולידי ומותאם המגיע מתוך הבנה והכרה של האוירה והתוכן ההולמים את הציבור שלנו״
או משהו בסגנון הזה... (לא השקעתי מידי במחשבה על הניסוח, אך זה הכיוון...)
המון הצלחה!
נכתב ע"י מיס;1354489:כהמשך להערתי הקודמת, אני חושב שהכלל בפרסום הוא שהמודעה תהיה מושכת כמובן, אך באותה מידה המודעה צריכה גם להיות ברורה ופשוטה,
כי ע"פ מחקרים שנעשו, אדם מן השורה לא מקדיש למודעה יותר מעשר שניות, ולכן המודעה צריכה להעביר מסר קצר וברור,
לדוג', כשבנק פאג"י (למשל) יוצא במבצע של פחות עמלות, המודעה שיצטרך לפרסם היא לא הסבר מפורט על סוגי העמלות והריביות וכדו', אלא מספיק שיפרסם באותיות גדולות, סלוגן, ואפי' פשוט, כמו "בנק פאג"י - פחות עמלות", ואז כשאנשים יתקלו בפרסומת, יכנס להם לראש שמבחינת העמלות כדאי להיות לקוח בבנק פאג"י, ואז כשיחליטו לעבור בנק, משום מה הם ידעו שבנק פאג"י הוא יותר טוב, (והם אפילו לא ידעו להסביר למה)
ומכאן, למודעה המדוברת,
שום אדם רגיל לא יתיישב לקרוא מודעה כזו, שאת חצי מהמילים בה הוא לא מבין (אולי פנסיונר משועמם, כן...). ולכן לדעתי צריך ללכת על משהו יותר פשוט וברור ללא הרבה ציורים וגרפיקה מיוחדת, וכך יעבור המסר יותר בקלות.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים