עזרה מחקר/סקר אשמח אם תענו

הירשם עכשיו!
  • הוסף לסימניות
  • #1
אני עורכת מחקר/שיעור בנושא הכעס ותגובות הנפש לכעס
והתעוררה בי שאלה מה יותר נכון כשאדם אחר כועס
האם לדובב אותו? לבוא לשאול אותו למה הוא כועס? וכו
או לא להתייחס ולאחר מכן לשאול אותו/ לא לשאול אותו בכלל
השאלה היא אם זה קשור לסוגי אנשים
(האם יש כאלה שיעדיפו שלא יתייחסו כשהם כועסים וכך זה יקל מהם לרדת מהעץ או שכולם באופן גורף צריכים שידובבו אותם בשעת כעסם?)
אשמח להוכחות כלשהם
תודה רבה..
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
'אין מרצים לו לאדם בשעת כעסו'
אני מאמין שלא הכוונה רק המכעיס אלא כלפי הכועס

אל תרצה את חברך בשעת כעסו - חברותא

חברותא, איילת השחר - הדרך שלך להתחבר ליהדות, בלי לקום מהכסא. ללמוד להכיר, להתחבר. בואו לגלות יהדות "חברותא טלפונית" היא שירות ללא מטרות רווח, שמקשר בין גברים חילונים לחרדים, ובין נשים חילוניות לחרדיות, ומאפשרת לקבוע זמן איכות משותף קבוע, לשיחה ולימוד דרך הטלפון. מדובר באנשים כמוני וכמוך, שיש...
b-2.co.il b-2.co.il
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
כשאדם כועס הוא בטוח רוצה שיראו שהוא כועס ויבינו אותו.
האם לדבר אתו בזמן זה? זה נושא לדיון.
בגלל שהוא לא במצב לדון ולשוחח על ריגשותיו הוא כרגע כועס לא משנה מה יגידו לו.
וזה לא ישנה מכעסו אם יסבירו לו את הצד השני.
אבל חשוב לתת לו תחושה של הבנה לתחושותיו ולשדר לו שהסביבה מאד רוצה לדעת מדוע כועס כדי לשפר את ההתנהגות הלא רצויה או להסביר את המקרה.
בכל אופן לתת לו הרגשה שלא התכוונו להכעיס אותו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
נכתב ע"י מושית:
כשאדם כועס הוא בטוח רוצה שיראו שהוא כועס ויבינו אותו.
האם לדבר אתו בזמן זה? זה נושא לדיון.
בגלל שהוא לא במצב לדון ולשוחח על ריגשותיו הוא כרגע כועס לא משנה מה יגידו לו.
וזה לא ישנה מכעסו אם יסבירו לו את הצד השני.
אבל חשוב לתת לו תחושה של הבנה לתחושותיו ולשדר לו שהסביבה מאד רוצה לדעת מדוע כועס כדי לשפר את ההתנהגות הלא רצויה או להסביר את המקרה.
בכל אופן לתת לו הרגשה שלא התכוונו להכעיס אותו.
לחצ/י כדי להרחיב...
העניין הוא שנניח אדם א' רוצה שישאלו אותו ויתעניינו בו כשהוא כועס
ואדם ב' רוצה שיניחו לו וכל אחד נוהג בחברו מה שרוצה שינהגו בו
איך נדע מה הנכון? מתי לשאול? מתי לא לשאול?
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
תשאלי את עצמך
זה המחקר הגדול ביותר
או תפתחי כאן סקר זה יעזור לך.
אני כתבתי מהניסיון האישי שלי עם עצמי והסביבה.
ברגע שאדם כועס הוא צריך את הכמה דקות של שקט עם עצמו ואח"כ כשנרגע אפשר לשוחח איתו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
נכתב ע"י efratesh:
העניין הוא שנניח אדם א' רוצה שישאלו אותו ויתעניינו בו כשהוא כועס
ואדם ב' רוצה שיניחו לו וכל אחד נוהג בחברו מה שרוצה שינהגו בו
איך נדע מה הנכון? מתי לשאול? מתי לא לשאול?
לחצ/י כדי להרחיב...
אני חושבת אולי היית צריכה לכתוב קצת שונה את הסקר.
כי ברור שאף אחד לא רוצה התעלמות מוחלטת אלא כל השאלה מתי לשוחח איתו.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
עליך להתחבר או להירשם כדי להשיב כאן.
פרסום בפרוג ←

הצטרפות לניוזלטר

מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח לימודים

מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:

26.04

ט' אייר


קורס עימוד ועיצוב ספרים

ההרשמה בעיצומה

30.04

י"ג אייר


קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

ההרשמה בעיצומה

10.05

כ"ג אייר


קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

נפתחה ההרשמה

14.05

כ"ז אייר


קורס שמאות רכוש

נפתחה ההרשמה

14.06

כ"ט סיוון


קורס אדריכלות עיצוב פנים

נפתחה ההרשמה
לכל מסלולי הלימוד

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
סמן אחרי הקריאה
לקריאה בפורום
נקרא  2  פעמים
פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
למעלה