נדנוד | סחורה משומשת, סטירה סאטירית, אקטואליה במירקבה

  • הוסף לסימניות
  • #1
נתקעתי עם שני מאמרי סאטירה, שלעורך בXYZ ( @אהוב ששש....) לא היה כסף לשלם עליהם. אמרתי לעצמי: לא חראם, אולי מישהו יכול להשתעמם מזה בכיף, אז בבקשה:

(הבהרה קטנה: המאמר על התחום המוניציפאלי נכתב במכוון בלי שום קונוטציה פוליטית קונקרטית, מי שבכל אופן יתעקש על משהו - עושה זאת על דעת עצמו בלבד! לגמרי!)


השיחה הבאה נערכה בין העסקן הנודע ר' משה שטאטמאכער הי"ו, שבמשך שנים רבות עשה רצון שולחיו באמונה, ושימש כחבר מועצה וכראש עיר בכמה ערים בארה"ק, לבין נכדו שהתעניין מאד בעברו, בפועלו, ובמורשתו של הסב הנכבד.

סבא, תמיד שמעתי על כל מה שפעלת למען הציבור החרדי, איפה התחלת את הפעילות?

זה היה כשהייתי ממש צעיר, בן שלושים וכמה. גרתי אז בקרית אביבים, היה שם רוב חרדי, ולכן גם ראש העיר היה חרדי.

התושבים החרדיים בקרית אביבים היו משלוש עדות, והסיכום היה על רוטציה בראשות העיר, שליש קדנציה לכל צד.

והיית ראש העיר שם, באמת?

כמעט.

מה שקרה זה, שהעדה שלנו נחשבה לקטנה ביותר מהשלוש, לכן היינו אמורים להיות בשליש השלישי. למעיישה, המועמד הראשון נדבק היטב לכסא, וכשהיה צריך לפנות את מקומו ולהתפטר הוא טען שההסכם לא הוגן כי יחסי הכוחות לא שווים, ולדעתו צריך מפקד או פריימריז, ובכלל מי שחתם על ההסכם זה היה הסגן שלו בלי שהוא ידע. תכל'ס, הוא נשאר כל הקדנציה, ובקדנציה הבאה המועמד השני נשאר כל הקדנציה, ואני התייאשתי ועזבתי את העיר.

לאיפה הלכת? מה עשית שם?

עברתי לרמת מגדל, שם גם היו מאד צריכים אותי. ברמת מגדל היו רק שתי קהילות חרדיות, אלא שהם היו רוב העיר, כך שגם שם עשו רוטציה. לאור ניסיוני המר, הודעתי שבשום פנים ואופן אני לא מוכן לרוטציה של חצי - חצי, רק של קדנציות שלימות, וגם התעקשתי שאנחנו נהיה הראשונים ברוטציה.

אז שם כן היית ראש העיר?

איפה...

המועמד של הקהילה השנייה, אחרי שהבין שהוא ראש העיר כבר לא הולך להיות הקדנציה, הלך וסגר עם המועמד החילוני דיל סודי, וככה נבחר החילוני. אני נשארתי בחוץ, ועם לשון בחוץ.

זה עבר בשקט מצידך? מה עשית הלאה?

התפוצצתי מכעס. למחרת הזמנתי משאית, ועברתי למצפה אור. במצפה אור - כן הייתי ראש עיר.

וואי, אז בטוח שינית את העיר!

הלוואי, הלוואי.

במצפה אור גם היו שתי קהילות, ואנחנו היינו הקטנים, באמת, גם מפקד לא היה עוזר. דרשתי אז שיהיה רוטציה של חצי - חצי, אבל שהיא תהיה חתומה לעיני המצלמות, קבל עם ועולם, שאח"כ אף אחד לא יוכל להכחיש, להכפיש, או גפילטע פיש.

ובאמת, המועמד השני היה בחצי הראשון, סידר טוב טוב את הקהילה שלו, אבל אחרי חצי קדנציה קיים את ההסכם ופינה לי את הכיסא.

נו, אז למה לא הפכת את העיר למקום נורמלי?

רגע, תשמע. זה בכלל לא בגללי.

אמרתי לך כבר שהשני דאג מדי לקהילה שלו. בגלל זה לא היה לי ברירה, וכל החצי של הקדנציה שהייתי רה"ע הייתי עסוק באפליה מתקנת לקהילה שלנו, ולא יכולתי להספיק לפתח את העיר. תכננתי שבקדנציה הבאה אני אדרוש את החצי הראשון, ואז אני כבר אהפוך את העיר לסביון. אבל מה שקרה בסוף, זה שהעיר כבר הייתה כזו שמאטע, שהגיעה ועדה קרואה, ואני ברחתי מהעיר בבושת פנים.

וזה מה שגרם לך לפרוש מהחיים הפוליטיים?

לא, מה פתאום. אנחנו חרדים, שכחת, ואצל חרדים אתה תמיד תישאר טוב. אף אחד לא העלה על קצה דעתו שאני צריך ללכת הביתה, אפילו סידרו לי משרת ראש עיר בנווה החורש.

שם בטח חוללת מהפכה, לא?!

אוייש, אתה תמים.

רק התיישבתי על הכיסא, שבועיים אחרי זה אני מתעורר בארבע לפנות בוקר מפיצוצים בדלת. משטרה. מעצר. מה קרה?! מישהו סידר שיתפרו לי תיק. אחרי יומיים של מעצר וחקירות מתישות, אותו מישהו דאג שאני אבין שאם אני מתעופף מהכיסא, התיק סגור. אז התעופפתי.

אבל למה עכשיו אתה גר בהדר ים?!

אה, כי פה החרדים הם רק מיעוט, אז המקום מתנהל כמו שצריך, בלי דילים בלי שטיקים.

אז סבא, מה כן יצא מכל הפעילות העצומה שלך?!

מה ז'תומרת?! הייתי פוליטיקאי, עשיתי פוליטיקה. מי היה סוגר את כל הדילים, ועושה את כל הקומבינות והפוילישטיקע'ס, אם לא הייתי עושה את זה?! אתה לא יודע שלריב אי אפשר לבד?!
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
והשני:


הדמות המרכזית בכפר מסכון, היא ללא ספק - משה חמסנוב.

חמסנוב, גבר בשנות השישים לחייו, הוא ה'אבא' של היישוב החקלאי. האמת, אולי הוא לא רק האבא אלא גם האדון, אבל הקדמנו את המאוחר.

איש למופת הוא חמסנוב. הוא דואג למצבם הפיזי, ובעיקר הנדל"ני, של כל החמישים וכמה בתים שביישוב, כמו לכל המשק החקלאי. טוב מה הפלא, זה הרי שלו.

שלו. זה נשמע כאילו היה לו כסף לקנות כל כך הרבה בתים, מה שממש לא היה נכון. את הבתים, קנתה כל משפחה בכספה היא. רק שעם הזמן, חמסנוב כל כך דאג לבתים ולמשק, עד שהם נהיו שלו, כמעט. למה כמעט?! כי בגוף המכונה 'רשם המקרקעין' הייתה רשומה על שמו רק דירה אחת, וגם היא בשותפות עם מרסלה אשתו, אבל מה זה משנה מה רושם הרשם, אם הבתים והמשק הם של חמסנוב, וכל תושבי הכפר משלמים לו כל חודש שכירות כפולה, גם על הבתים והמשק שהוא משכיר להם, וגם על התחזוקה והדאגה מצידו.

לא נאריך בפרטים, רק נציין שיום אחד נזכרו תושבי כפר מסכון שפעם הם כן קנו את הבתים בכספם, שכרו פרקליט צמרת, ותבעו את חמסנוב שירד לאלתר מוורידיהם.

לא התבלבל חמסנוב, ושכר אף הוא את שירותיו של העו"ד המפורסם משה מוגזלן, שהבטיח כי חמסנוב יכול להישאר רגוע.

הקו המשפטי אותו נקט מוגזלן, טיעון שהתיישב היטב על ליבו של השופט, היה כי לאור חוק יסוד 'חופש העיסוק' הרי שמרשו בחר לעסוק בהגנה על דייריו, ואין כל סמכות חוקית למנוע זאת ממנו, מלבד 'חוק המקרקעין' שאינו חוק יסוד, וידוע הדבר שבמקרה של סתירה כזו ידו של חוק היסוד על העליונה.

עם פרסומו של פסק הדין של בית משפט השלום כי חמסנוב רשאי להמשיך לעסוק בנכסיו כבקדמת דנא סערה הארץ. טובי הפרשנים המשפטיים וחדי הפובליציסטים נדרשו לעניין, אלו טוענים בכה ואלו בכה, אך הטענה הבולטת ביותר הייתה כי לטובתם של תושבי כפר מסכון עליהם למשוך את העתירה שהספיקו להגיש בינתיים לביהמ"ש המחוזי. וכך היטיב להגדיר את דעה זו נחשון יפיוף, הפרשן המשפטי של אחד מהעיתונים הנפוצים במדינה: 'על תושבי כפר מסכון להבין. חמסנוב גם אם צודק וגם אם אינו, בסופו של דבר הוא שהגן ומגן עליהם ועל בתיהם. תארו לעצמכם שמחר קורה מצב הפוך, וחמסנוב הוא שייתבע את תושבי היישוב, מי יגן עליהם אם לא חמסנוב?!'.

אשר ישר, שופט בית המשפט המחוזי, לא ההין לבטל את פסק הדין של בימ"ש השלום. את פסה"ד הוא נימק, כי 'פסק הדין אשר ניתן בבימ"ש השלום לא חרג מעיקרון המידתיות, ולא נמצאה עילה לבטלו'. עוד ציין ישר, כי 'טענתם של פרקליטי התובעים בדבר הפרת הנתבע את עקרון השמירה על הקניין המעוגן בחוק יסוד כבוד האדם וחירותו, איננה קבילה. וזאת מכיוון שעקרון השיפוט הרציונליסטי נותן כי הצורך בהגנה על המיעוט הוא נשמת אפה של החוקה, וכי הוא קודם לכל אושיה חוקתית באשר היא'.

בכדי להימנע מלהלאות אתכם בתסביכים משפטיים אופייניים, נתמקד בסופו של התהליך, שכצפוי הסתיים בבג"ץ, אלא שבמפתיע הצטרף לעתירה כמשיב רשם המקרקעין, שטען שפסה"ד מערער את סמכויותיו ומרוקנם מכל תוכן ממשי. וכה חקקו בקסתם שופטי בית המשפט העליון בשבתו כבית משפט לערעורים אזרחיים: 'אין כל ממש בטענת בא כוחו של רשם המקרקעין בדבר הפרת הסמכויות שהקנה לו המחוקק. עקרון האקטיביזם השיפוטי קובע כי בית המשפט הוא הסמכות העליונה בכל הנוגע לחוק ולמשילות. קביעה זו מעניקה סמכות עליונה לבית המשפט על פני כל סמכות חוקית אחרת'.

יש להדגיש, כי מלבד ששופטי העליון חייבו את התושבים בהוצאות המשפט של חמסנוב, בלאו הכי אין כל טעם לרחם עליו. הסיבה לכך פשוטה מאד, דודו מוגזלן העו"ד לא לקח מחמסנוב פרוטה, הוא פעל בהתנדבות גמורה. אה, הוא רק קיבל תרומה מעמותה אירופאית למשילות שוויון וחרות, המתוקצבת ע"י הקרן החדשה לישראל.

* * *​

לאחרונה אנחנו רואים את תופעת 'יפי הנפש', במלוא הדר תפארתה המכוערת.

תופעה זו - שאגב, שמה לקוח מתוך המשנה המכנה כך אדם האוכל מאכל מאוס - נצפית הן בארצנו הקטנה אצל הפלורליסטים ־ הדיקטטורים השיפוטיים, והן ביבשת השכנה, שם האירופאים המנומסים והמעונבים שומרים על החוק הבינ"ל, ו'מכבדים הסכמים' המעניקים לרוצחי המונים חופש פעולה נרחב. אלא שבעוד אצל האחרונים משמעותה של 'יפיפיות הנפש' היא כסף, אצל שוכני ארצנו היא יפיפיות לשמה, סתם.

בכלל, נראה כי הגיון בריא נעשה למצרך נדיר באזורינו. האירופאים האדישים אינם מבינים שאין להם מה לעשות עם הכסף שהם חושבים שירוויחו מהסחר עם איראן - אם הכאוס שאיראן תייצר בגללם יציף את העולם בפליטים, ויהפוך אותם לפליטים בארצם שלהם במקרה הטוב, או שהגולם האיראני יקום על יוצרו - החושם האירופי, ויחסל אותו, במקרה הגרוע.

וזה עוד אלו שרואים את הכסף בעיניים כאן ועכשיו, ולא את הסכנה. אבל בארצנו הצפופה, נדמה שיש כאלו שההיגיון החליק להם לגמרי מהקרחת.

הנה למשל, הכחלון הנודע, מזכיר מאד אמירה עתיקה מפורסמת, האומרת שבשעתו כל העולם פחד מזבוב, כי כל העולם פחד מנפוליאון שפחד מאשתו שפחדה מזבוב. הכחלון, לא רק שהוא לא נפוליאון, גם בדוגמא הוא גרוע ממנו. כי הרי רובם ככולם של מצביעי הכחלון נמנים על חוגי הימין, ש'מתפנק' דרך קבע מפסיקות הבג"ץ, ובכל אופן מתעקש הכחלון לרקוד 'מה יפית' לפני הבג"ץ.

יש שיאמרו, שהפתולוגיה האווילית הזו מקורה בנחיתות מזרחית שורשית. אבל לא. פוליטיקאי משופשף לא פועל לפי רגש, אלא רק לפי האלקטורט. וכך נוצרה הדרמה ההזויה הבאה: רוב אזרחי המדינה שנקעה נפשם מהדיקטטורה השיפוטית מפחדים מהכחלון, הכחלון מפחד מבוחריו, ובוחריו מפחדים... רגע, ממה בעצם?! אה, מעצמם! אולי הם לא מספיק יפיופים. עם כאלה יפים - מי צריך מכוערים...

ויש להם הגדרה - 'פיסקת ההתגברות'. לו הייתי פוליטיקאי הייתי מקים ועדת חקירה שתבדוק מיהו הפסיכופט השמאלן שהמציא את ההגדרה העקומה הזאת. 'התגברות', שמעתם?! אם מישהו רוצה להיכנס לביתי ולהשתלט עליו, אני צריך 'להתגבר' עליו?! אני נועל את הדלת, משאיר אותו בחוץ, ו-חאלס! לטעמי מוטב היה לכנות את החוק האומלל הזה, שיעבור בכנסת רק אחרי שחמינאי יתנצר, ל'פסקת ההתבגרות'. המדינה הקטנה הזאת צריכה להתבגר בדחיפות, ולהשאיר את הגנב, השודד, המוגזלן, החמסנוב הזה מחוץ לדלת. זהו.

ולסיום, נקודה למחשבה מחדדת מוחות. מה היה קורה לו היה בג"ץ נדרש לדון בחוקיותו של הסכם הגרעין האיראני. האם היה קובע 'כי הוא איננו חוקתי, ואינו עומד בעקרון המידתיות', או שמא היה קובע ש'הסכמים יש לכבד'?! ליו"ר מר"צ הפתרונים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
ג-ד-י-!-!-!

רגע, תזמורת, יאאאמים על ימי מלך ...


איך היה בשטוטגרט, מעניין שחזרת בדיוק כשנגמר ה....

אל ת'של, הפכתי ת'עולם, ביררתי אצל הג'ינג'ים, וגם בדקתי במצלמות של ההוא, עשינו עליך מנין בקבר של החזו"א בליל שישי עם צ'ולנט של @נתן גלנט (תברר אצל אלו שלא נעלמו למה הכוונה), וגם הבטחנו שאם תחזור תוך חצי שעה נתרום ח"י סיפורים לקופת העיר.

ל'יודע מה עזר, תכל'ס אתה פה, ואפשר להסדיר את הנשימה.

חבר'ה, מצאנו אותו!!! הוא חי!!! בואו תראו מה הוא הביא!!!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

פעם אחת היה טיפש, מפה לשם הוא הכתיב את דעת הקהל. סוף.
יודה חש שהעצבים שלו זקוקים ליותר מזה.
פעם אחת היה טיפש. אמר הטיפש בקול מה שחשב. הסכים איתו טיפש אחר. הסכים איתם טיפש שלישי. מפה לשם הם הרוב. סוף.
אולי עוד כמה מילים יבהירו, הרהר יודה. מפה לשם, שלוש כוכביות.

***

"למה אתה כזה 'שכנזי?" טפח שאול על גבו. "עד שכבר יש כזה שיר מאחד, למה להוריד לכל העם? אה?"
יודה לעס היטב, מקפיד להתרכז בנתח האבוקדו כל כולו.
נער מיוזע, נשימותיו שורקניות וקולו כמו נשל של נחש, חתך את הנוף הפנורמי שמתקבל מישיבה על המדרגות. "מה קורה? למה אתם פה ולא באולם? עד שיש קצת מצעב!"
"כי הוא לא מאחד את העם!" התפרצה פתאום הכרזה.
הנער הסתלק, מדיף מבט של 'ידעתי שהוא מוזר'.
"יודקה," שאול עקב אחרי ריחו של המיוזע. "בכל מקום שרים את זה."
"בכל מקום שאנשים בו גם ככה לא מתעניינים יותר מדי בתמליל שהודבק ללחן," הגיב, ממצה את הלעיסה של הנתח. "לא שכנזים מתנשאים שרואים בשיר הזה התגלמות של מנטליות ראש בחול."
"אתה סתם מתפלפל."
"זו לא טענה."
הם שתקו.
"אתה יודע מה?" הקפיץ יודה את המגה- גלעין של האבוקדו. "אחדות, אמרת?"

***

"ואז, כשיענקל'ה קנאקער ורז פז עמדו יחדיו מול הקופאי הנורווגי האנטישמי, סוף כל סוף הם הבינו שאכן, אחים הם, בנים לעם אחד, ושניהם לא יוכלו לקנות מרלבורו לייט.
כך, מחובקים, הם התחלקו בסיגריה האחרונה, עד שלא נותר ממנה אלא בדל. פיסה מעשנת, מפוחמת, של אחדות."
שלושה רגעים של פאוזה.
"וואו," דודו חודייב מחט את אפו. "זה אתה כתבת? אחי, 'תה אלוף. 'תה גיבור ישראל."
יודה העיף את ראשו אחורנית. "זאת פרודיה!" הוא צוח. "דרמה פארודית, יותר נכון! מה גיבור ישראל, חודייב!"
"דרמה פארודית?" הבין דודו. "אז פעם הבאה תגיד, אח שלו."
נחרה. "אני ממשיך. יש קונים?"
"סע."
"בדל הסיגריה מושלך ארצה, יענקל'ה קנאקער ורז פז מתנתקים זה מעל זה. 'תגיד', שואל רז את יענקל'ה. 'למה באמת אתם לא מתגיסים?'
'אומר לך', פותח יענקל'ה, ובמשך רבע שעה הוא מלחים פסוק למשל, מטבל בציטטה וחותם ברמב"ם. יענקל'ה בחור חכם, יענקל'ה מאגף את רז כמו שכל החבר'ה בישיבה היו מתים להצליח.
גם רז בחור חכם. אולי אפילו מעט יותר. הוא דופק על גבו של יענקל'ה פעם או פעמיים, מעיף בו מבט מעריך ואומר: 'יודע מה, אחי? אני מכבד'."
"אחלה רז שבעולם," מניד שאול בראשו.
"לא גמרתי." מרעים יודה. "יענקל'ה קנאקער ורז פז נפרדים כל אחד לדרכו. יענקל'ה מפרט לחבריו בישיבה כיצד איגף את השמאלני עם הבלורית, ורז, אהוי, רז. בכל פלטפורמה שידו משגת הוא מספר על הויכוח ועל סיומו הטוב. כמה מבריק הוא יענקל'ה וכמה חכם, וכיצד עמדו יחד מול אותו קופאי נורווגי אנטישמי אטום לב.
גדול השלום, הוא מרנן. כולנו רקמה אנושית אחת, הוא מוסיף. וילך האיש ויצלח במאוד מאוד. סוף."
שאול, מני ודודו מחאו כף לכף, מוחים את קצוות העין.
יודה ליכסן אליהם מבט מיואש. "אפילוג," הוא הכריז.

***

פנסי תאורה עייפים זזו, בעזרת קצת כוח גברא, להאיר את שתי המרצפות המרכזיות מתוך השמונה של קדמת חדר האוכל.
"או, מה רב הוא היגון!" קרא דודו, בגרונו צרידות שלא מן היגון היא. "יכל האויר בריאותיי ולא אגמור ליילל בגודל האבידה!" בי' דומיננטית, "האיש אוהב החרדים, חסיד חילוניי ישראל, אחי, אחיכם-" בי' דגושה, "האדון מר רז פז מנוחתו עדן. אמ," כאן היטה ראש בהיסוס מתוסרט. "זה השם, שלומקל'ה? אתה בטוח?"
"כן, רעבע זוכמיר. אין ספק."
"תהא נשמתו צרורה," סיכם רעבע זוכמיר, מיטיב את מכנסיו.
הניצבים מאורכי פיאות הנחמן מהכול בשקל החליפו בינהם תהיות על מנחה, זמן השקיעה וראש החודש הבא עליהם לטובה.
תשעים שניות לאחר מכן.
"אל תביני אותי לא נכון, אני בעד אחדות. החברים הכי טובים שלי חרדים. אבא שלי, עליו השלום, היה אוהב חרדים גדול. צכים להישאר מאוחדים ולזכור מי האויב האמיתי שלנו. אממה," הזדקף גל פז על כורסתו. "אי אפשר ככה. אני אומר לך, אי אפשר. ההסתגרות הזו, כל עמישראל יכול למות בקרב, והם? מתפללים, מירי!"
יודה, ברעמת תלתלים וחולצת טי בלי הגדרה כלשהי, הנהן.
"תקשיבי לי טוב:" רכן אליו מני. "אני לא רוצה שייראו כמוני, לא כלום. להיפך, אני בעד שהם יהיו מי שהם. חשוב לי שיהיו מי שהם. אבל הקיצוניות, הפחד, הראש הקטן, זה כל כך מיותר, ויותר מזה- לא נכתב בתורה שגם אני שומר, מירי!"
הצלם דודו כוונן עליו זום אין דרמטי.
"לכן אני רץ לכנסת, לכן הקמתי את 'אחדות', לכן 'אחדות' צריכה לקבל מאה מושבים אם זהו פרלמנט ציוני אמיתי, ולא חבורה של צפונבונים עם עגיל וקוקו שהסבים שלהם שחררו את יפו."
שאול הדליק את המצגת עם הכתוביות והמוזיקה.
"תודה שצפיתם במחזה 'האמת, השלום והאהבה'," רצה ההקלטה של יודה. "תודה לגל-פז על החסות והציוד, תודה לשאול, מני ודודו, תודה להוריי שהביאוני עד הלום, ותודה לקדוש ברוך הוא על כל אשר גמלנו עד כה." מחיאות כפיים נשמעו פה ושם.

סוף



אז הטריק עבד. נהדר.
סתם רציתי לומר שהמון זמן לא העליתי כלום
חוסר ביטחון עצמי
ולכן זה די מרגש. וגם שהשראה הייתה לי מהרצאה של הרב נויגרשל שהועלתה ליוטיוב לפני שלוש עשרה שנה, אם אתם מכורים לרב נויגרשל אתם מכירים אותה כמוני
https://youtu.be/H7QqBcXOKis מומלץ.
תודה שטרחתם לקרוא ולהוסיף צפייה בזה של הצפיות (נו, בהוא שמראה את הצפיות בתצוגה המקדימה) למרות שיש עוד אלף כותרות יפות שאנשים מקוריים כתבו כדי שגם אתם תכנסו לדף ותוסיפו צפייה בזה של הצפיות. גלישה בטוחה לכולם
אני רוצה לשתף קטע בעקבות מקרה כואב שנחשפתי אליו,
וכולי תקווה את המסר יבין מי שעיניו בראשו,





ירושלים - משרד התחבורה והבטיחות בדרכים:
הייתה זו ישיבה סוערת במיוחד, בדרך כלל התאספו בכירי המשרד לאישור בניית כביש נוסף או עלאת מחירי תחבורה ציבורית, אבל הפעם הם נזכרו משמו המלא של המשרד, משרד התחבורה והבטיחות בדרכים.
בכירי המשרד אולי שכחו את סעיף "בטיחות בדרכים" שנמצא תחת אחריותם, אבל מבקר המדינה זכר, וכדי להוכיח את זכרונו הטוב הוא שלח דוח חמור בנושא הבטיחות במעברי חצייה שונים, ועליית כמות הנפגעים במקרים שונים.
ההחלטות היו ברורות, הוספת רמזורים, חידוד נהלים, ועלאת גובה הקנסות לעוברים מעבר חצייה באור אדום.


באותם רגעים ממש התכנסו עסקני העיר חלם לדיון דחוף.
שלושה ילדים נהרגו מתאונות דרכים באותה השנה, והיה להם ברור, צריך לעצור את הגרף.
לא יעזרו כל בתי החולים הממוקמים תחת כל גשר, יש צורך בצעדים חריפים יותר.
ולאחר כמה שעות ארוכות, שבמהלכם נשלח אחד מהנציגים להביא מזקן החמורים חוות דעת מקצועית, הגיעו חכמי חלם להחלטה החכמה.
מכיוון שמדובר במקרים מאוד מסוכנים, היוצרים סכנות רבות,
יופסקו במיידית כל הלימודים וההנחיות על בטיחות בדרכים כולל תרגול כללי זה"ב,
והנימוק, מומלץ לא להפסיד, "לא להביא לילדים רעיונות - שלא יכירו את האפשרות לעבור באור אדום".


וכך בעיר חלם המתוחכמת, ישבו השוטרים מבוקר ועד לילה וקנסו כל בעל חי שעבר לפניהם.
הגופות נערמו בשורות מסודרות.
הלוויות המשיכו להחריד את העיירה.
וחכמי חלם היו מרוצים, הם פשוט הצילו את העיר,
תחשבו מה היה קורא אם הילדים היו יודעים מה זה אור אדום...
ב"ה

אמא למתבגרים בתקופת מלחמת העולם השלישית


פעם אמרו שזה אתגר לגדל מתבגרים.
היום זה כבר לא אתגר, זה פשוט לא בידיים שלנו.
(לפי דעתם, כן?)

ההתמודדות כולה שלהם.
תנסי לבקש שייכנסו לממ"ד, הם יסבירו שאין בזה שום צורך.

אני אומרת להם: "יש אזעקה, תיכנסו לממ"ד."
והם עונים: "אמא, זה צבע אדום רק באזורים הפנימיים של אזור ג'.
אנחנו באזור ג'-מערב, וזה ממש לא אותו דבר."
ואני, רק רציתי שהם ייכנסו לחדר בלי לצעוק.

לא פלא שהם מעדיפים לא להישאר בבית.
בבית יש אזעקות.
ובית זה מקום שבו עוד חושבים שצריך להיכנס כשיש אזעקה.

פעם עוד האשימו אותנו בשקט, היום הם פשוט אומרים לנו.
ותוך כדי מלחמה את שואלת איפה הם,
"הלכתי לקנות פיצה. בעיר אחרת.
כי פה סגור.
אבל אל תדאגי אמא, אני עובר עוד מעט לעיר אחרת, שם יש מקלט".

חושבים לבד, הולכים לבד, שוכחים לעדכן,
אבל תמיד נזכרים לשלוח רשימת דרישות מהסופר.
"מים בטעם ענבים, לא אפרסק",
"ולקנות שוב את הסבון הזה שהיה פעם בירוק זוהר",
"ולמה אין שוקולד קפוא?"

אזעקה? לא דחוף.
אבל שנגמרו הצ’יפס בטעם ברביקיו?
זה כבר מקרה חירום.

וכמובן, תמיד יש תזמון מושלם:
דווקא כשאני רצה למקלט,
הטלפון רוטט עם הודעה דחופה:
"אמאאא, את יכולה לבדוק אם יש לי חולצה לבנה בחדר כביסה?
יש לי עכשיו משהו חשוב!"

ואני לא יודעת מה יותר מלחיץ,
אזעקה באמצע הבית,
או חולצה לבנה שאיננה.

ובדיוק אז יש אזעקה נוספת.
ואני לא בטוחה אם לרוץ למקלט או לארון.

ולמה אני לא מבינה שהעולם ממשיך, שיש אוטובוסים, שיש סטטיסטיקות,
ובסטטיסטיקה, דווקא העיר שלי לא מועדת לפורענות.

תוך כדי הטילים, גם בירורים על שידוכים.
טוב שלאנשים יש זמן לענות.
ואז החקירה שלי על "המועמד" מצטרפת לחקירות הכלליות על "מה קורה בעולם".

רק שעכשיו צריך גם למצוא מקום מוגן לפגישה.
צריך לדעת איך מגיעים, איך חוזרים, מי בדיוק עם מי,
ומי כבר אכל פיצה.

אה, ומה ענו לי על הטיל המיועד,
סליחה, המועמד המדובר.
הכול מתערבב כשאת הורה למתבגרים בימי לחימה.
טילים, שידוכים, אזעקות, בירורים,
העיקר לא להתבלבל ולשלוח את הבן לפגישה עם קסדה.
הגיוני להתבלבל כשאת אמא למתבגרים, לא?

אני עדיין לא יודעת מה בדיוק המשמעות של מלחמת העולם השלישית.
אולי תכף אדע.
ודיי לי במלחמות העולם הקטנות שאני מנסה להרגיע.
ודיי לי באווירה טובה,
ואולי, אולי זה כל מה שהעולם מבקש.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה