נקמה יהודית שמותרת על פי החוק

[צילומנציה]

ובלי קשר לשום נקמה- טחינה ירושלים היא הכי טעימה. נסו והווכחו!

 

[GRN]

א. החילול שבת של רשת אם פי אם מכניסה את כל המשק (ספקים, חנויות מתחרות) לעבודה בשבת.
ב. המוזר הוא שבהתחלה הם גם השתתפו בחרם וכעת לא.
ג. התגובות שלכם מריחים לי תיעוב של מגזר מאד מסוים, ס"ה שאלתי שאלה כאובה וההתנפלות הזו מגלה מסות של לכלוך ורפש.

חוש ריח מפותח מדי.

מי שרוצה שיקנה בתכלס, מי שלא רוצה - שלא יקנה, ושלום על ישראל.
כל מה שמעבר זו פוליטיקה זולה (כמובן, באיצטלה של קדושה ויראת שמים).

גילוי נאות, אפילו אין לי מושג איפה ואם יש סניפים של תכלס באיזור מגוריי.

יבורך מי שימחוק את ההודעות בנושא זה.

 

[עוד אחד]

מחקתי.

 

[חן לי]

חברה זו מייצרת עוד דברים

כפי הידוע לי הם מייצרים גם חלווה בכל מיני סוגים ממש טעיממ.... טוב לדעת שזה ערבים

 

[yhk]

תבדקו מה כתוב על אמה פיירי: עבור מי זה מיוצר. מבהיל

 

[ארי בראון]

עוד לא הבנתי מה הקשר בין להפריע לאיזה בעל מפעל ערבי להרוויח, לבין המילה- נקמה ויהודית, ובכלל ממתי יהודים נוקמים?
אגב, נשמע כאילו גילו כאן את אמריקה.. סופרדרינק זה לא ערבי? נתיב אקספרס זה לא ערבי?
אולטרא ערבי, שוק מחנה יהודה גם לא ערבי: ) ?

 

[שמואל גרינשטיין]

ובלי קשר לשום נקמה- טחינה ירושלים היא הכי טעימה. נסו והווכחו!

כנראה לא טעמת את הטחינה של בראכה.
ולא. אין לי אחוזים מהמכירות שלהם, אבל באמת - המוצרים שלהם (טחינה וחלווה הם הטובים ביותר שוק (וגם היקרים ביותר)

חני

 

[כנגן המנגן]

תזכורת:

 

[מכלול]

ובכלל ממתי יהודים נוקמים?

"לא תיקום ולא תיטור את בני עמך", כל אלו שאינם בני עמינו, מה הבעיה לנקום בהם?

 

[ארי בראון]

"לא תיקום ולא תיטור את בני עמך", כל אלו שאינם בני עמינו, מה הבעיה לנקום בהם?

מה הבעלים של בארכה עשה לך שאת נוקמת בו?
ומה יהודי ב"נקמה" הזו?

ולפי דברי הכלי יקר על "לא תקום".. הנקימה גם לגוי אינו ראוי אלא אם כן הוא נקמת ישראל כללית בגוי החפץ להזיק לו בשמירת התורה. וכן יוצא מטעמו של החינוך למצוה זאת שגם הנקמה כלפי גוי אין בו טעם, וזה לשונו: ``משרשי המצוה, שידע האדם ויתן אל לבו כי כל אשר יקרהו מטוב עד רע, הוא סיבה שתבוא עליו מאת השם ברוך הוא, ומיד האדם מיד איש אחיו לא יהיה דבר בלתי רצון השם ברוך הוא, על כן כשיצערהו או יכאיבהו אדם ידע בנפשו כי עוונותיו גרמו והשם יתברך גזר עליו בכך, ולא ישית מחשבותיו לנקום ממנו כי הוא אינו סיבת רעתו, כי העוון הוא המסבב.

 

[נקודת זינוק]

חבל שאי אפשר לצלצל פעמיים!