דרוש מידע קשר גוף-נפש

  • הוסף לסימניות
  • #1
שמעתי שאפילו יש תחום כזה שנקרא פסיכו דרמטולוגיה...
הבנתי שיש תופעות שהמקור שלהם הוא רגשי כמו מיגרנות
מנסה להבין אילו תופעות כן ואילו שלא.
אולי מי שמבין בתחום על קצה המזלג יתן את הפאן הנוסף הזה שאנשים לפעמים מחפשים סחור וסחור אחר עצמם ולפעמים ה'אוצר מתחת לגשר'...
מה מהווה אור אדום שצריך לבדוק אותו עם כל ההשתלדות שעושים?!
אשמח להחכים.
נ.ב. לא כולם חייבים להסכים עם הנושא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
שמעתי שאפילו יש תחום כזה שנקרא פסיכו דרמטולוגיה...
הבנתי שיש תופעות שהמקור שלהם הוא רגשי כמו מיגרנות
מנסה להבין אילו תופעות כן ואילו שלא.
אולי מי שמבין בתחום על קצה המזלג יתן את הפאן הנוסף הזה שאנשים לפעמים מחפשים סחור וסחור אחר עצמם ולפעמים ה'אוצר מתחת לגשר'...
מה מהווה אור אדום שצריך לבדוק אותו עם כל ההשתלדות שעושים?!
אשמח להחכים.
נ.ב. לא כולם חייבים להסכים עם הנושא.
לפי התפיסה של גוף נפש, כל מה שקורה לנו מערב יחד גוף ונפש.
מהצטננות והלאה....
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
יש כאלה שעשו שינוי במחשבה וראו תוצאות,
הכוונה להבין ולחלק מה קשור למבנה המולד ולכל הדברים האחרים שצריכים טיפול רפואי ואין להם קשר כלל לבין תופעות שיש להם קשר מובהק לנפש של האדם.
מובן שהכל משתנה מאדם לאדם אבל בכלליות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
יש כאלה שעשו שינוי במחשבה וראו תוצאות,
הכוונה להבין ולחלק מה קשור למבנה המולד ולכל הדברים האחרים שצריכים טיפול רפואי ואין להם קשר כלל לבין תופעות שיש להם קשר מובהק לנפש של האדם.
מובן שהכל משתנה מאדם לאדם אבל בכלליות...
שוב, לפי התפיסה שמקשרת בין גוף לנפש לא קיימת אף תופעה רפואית שאין לה קשר לנפש.
המתונים יגידו שיש לטפל במקביל בשני המישורים, הרדיקלים יותר יגידו שמספיק לטפל רק הנפש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
ובכל זאת למעשה...
לפי השיטה הממוצעת, מה נקרא קשור
מנסה להבין מה עומד מאחור?
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
מעתיקה מהרצאה ששמעתי, זה ממש סיכום מתומצת....
1610582003159.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
כיום הרוב יטענו לקשר בין גוף לנפש, אבל צריך להבין את המושג הזה יותר לעומק, ולגשת אליו בזהירות הראויה.
ראשית יש את שאלת הביצה והתרנגולת- יש תופעות פיזיות שאנחנו יודעים שקדם להם היבט רגשי (למשל- הסמקה, "פרפרים" בבטן, וכו'- לקחתי דוגמאות שעליהם אין חולק..),
ויש מחלות - בעיקר כרוניות/קשות שידוע שהם משפיעים על המצב הנפשי- או כתופעת לוואי או כתוצאה מתופעות הלוואי, חשש, פחד וכו. (למשל- ידוע שאחת מתופעות הלוואי של קורונה, שזו מחלה פיזית, היא דיכאון).

זה רקע בשביל להבין שבסופו של דבר יש קשר הדוק בין גוף לנפש, וכעת השאלה היא מתי נגיד שתסמין פיזי מקורו בבעיה רגשית וברגע שהיא תיפתר גם הבעיה תיעלם,
ובכן כאן מתחילים חילוקי הדעות.
עד כמה שאני יכולה לומר את דעתי, שהדעה הממוצעת היא שבגדול,
כל תסמין פיזי חייב להתחיל בבירור רפואי. הרופא יתרשם האם מדובר בחשש אמיתי שיש צורך לברר אותו באמצעים הרפואיים המקובלים או שזה נשמע לו פסיכוסומטי, (רופא אחראי ישקול נזק- תועלת: כל עוד מדובר במטופל שמבקר במרפאה בתדירות סטנדרטית- יתחילו בבירור באמצעים השכיחים- בדיקות דם וכד. במידה וכל הבדיקות יוצאות תקינות אולם המטופל ממשיך להתלונן יש מקום לשיקול דעת רחב יותר- לאיזה מקום התלונות יכולות להשתייך ועד כמה נכון לעבור בדיקות קשות יותר, ביחס לתלונה.
כמובן שתמיד נשארת גם למטופל הבחירה האם לפנות לחווד שניה)
במידה וכל הבדיקות הרלוונטיות יצאו תקינות, או שגם לאחר הצעת פתרון לבעיה עדיין אין מענה לתלונות הפיזיולוגיות, לעיתים יש מקום לבדוק הקשרים רגשיים.
אני לא מתמצאת בתחום הזה, אולם יש מי שיודע לשייך כאב במיקום מסוים לרגש מסוים. למשל- שמעתי שכאב בעורף עלול להיות קשור בתחושות אשמה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
תחום מרתק נוסף לגבי פסיכותרפיה גופנית נוגע לטראומה.
מחקרים שבדקו תפקודי מוח אצל נפגעי טראומה שנפגעו גם גופנית בלי קשר לטראומה.
זאת אומרת, מישהו לדוג' שהיה בפיגוע ירי, נפגע רק ברגל אבל בנוסף לכך היד שותקה גם כן, ולא יכולה לעלות מעבר לגובה הכתף.... כי זאת הייתה תנועה ש"קפאה" במהלך הטראומה.
יש ספר להעיר את הנמר, שמסביר איך רואים את זה בבעלי חיים ואיך זה מתבטא אצלנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
במידה וכל הבדיקות הרלוונטיות יצאו תקינות, או שגם לאחר הצעת פתרון לבעיה עדיין אין מענה לתלונות הפיזיולוגיות, לעיתים יש מקום לבדוק הקשרים רגשיים.

[/QUOTE]

רק רציתי להגיד שלפעמים כן יש דברים שרואים בבדיקות בממשיות אבל עדיין זה משהו רגשי.
לדוג פריצת דיסק.
לא כל מה שלא רואים זה כבר פסיכולוגי !
וזה החידוש בשיטה הזו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
קישור ל"עוצמת הרכות"
שם מוסבר המון על השיטה של טיפול בגוף ונפש...
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
ואם כבר..
אבי אבות השיטה של טיפול בגוף ונפש זה לא אחר מ- הרמב"ם!!..
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
גוף ונפש קשורים בקשר דו כיווני.

כיום הגישה הרווחת היא להתייחס בהליך טיפולי לחוויה גם אם אין לה ביטוי פיזי, או אחיזה מציאותית כלשהי.
ולכן מבחינתי כשמישהו יבוא לטיפול כי נניח הוא ספג ביקורת כל החיים.....
בכלל לא מעניין אותי אם זה נכון!
החוויה הפנימית של האדם היא בעבורו אמת!!! וצריך לטפל בה.
וזה נפוץ עוד יותר במקרים של חוויות שקשורות לסקאלה של אונס ודומיהם...
ולמה זו ההתיחסות?
כי הקשר בין גוף לנפש הוא לא תמיד כל כך ברור ומדויק......
ולפעמים לוקח זמן עד שרואים תופעות פיזיות קשורות וחבל לחכות.

מצד שני, אחד מהכללים הראשונים שמטפל/מאמן ודומיו שעבר הכשרה נכונה וחתום על אתיקה מקצועית היא ההבהרה ללקוח שטיפול רגשי כזה או אחר אינו תחליף ליעוץ רפואי ע"י גורם מוסמך!!!!
ויש גם מטפלים שמחתימים את הלקוח על כך שהוא מודע לענין ולוקח אחריות על החלק הרפואי!!!
מאותה סיבה, לעולם!!!! אבל לעולם!!!! לא משנים מינוני תרופות וכ', תמיד אשלח חזרה לרופא המטפל שיעקוב אחרי ההטבה ויטפל בחלק הפרמקולוגי!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
לא ממש קראתי הכל באשכול אבל אני מברר בעניין המדובר יש למישהי המלצה אישית והצלחה בשיטת טיפול "עומת הרכות?"
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
תופעות פסיכוסומאטיות כבר מוכרות כעובדה שכבר כמעט ואין עוררים עליה,
השאלה היא כמה?
הרפואה הקונבציונאלית מכירה בכך שיש השפעה לנפש על החלמה וכן על כאבים וכדו' במקרים מסוימים. (לא על מוטיבציה להחלמה - אלא השפעה פיזיולוגית)
ד"ר סרנו (שהספר מאחורי כאבי הגב מבוסס על שיטתו) טען (וגם הוכיח) שרוב מוחלט של בעיות הגב (פריצות דיסק וכדו') וכן שלל כאבים ומיגרנות יש להם יסוד נפשי שבלעדיהם לא היתה בעיה. (למרות שבפריצות דיסק יש יסוד פיזיולוגי - הוא לא בהכרח המקור לכאבים וכו').
אנשים שדוגלים בתיאוריות של גוף ונפש - יש מהם שטוענים להחלמה אפי' ממחלות קשות וחשוכות מרפא ע"י טיפול בנפש.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה