דרוש מידע רעיונות לתעסוקה לבחור ישיבה גדולה

מצב
הנושא נעול.
ליד מ"ע יש ישובים והמוןןן מעינות שבחורים מאוד אוהבים, הם נהנים אפילו כמה פעמים מאותו מקום.
אפשר עם חבר ואפשר עם יותר מחבר וגיטרה וכו' תני לו להשלים לעצמו את החגיגה.
אם הוא לא יודע על מעינות אני יכולה לפרט כמה יפיפיים.
(יש גם תחבורה מסודרת. כאילו זה נצרך לבחורים...)
 
אני אתחיל מהשתיים שאני זוכרת מדויק בע"פ מקווה להמשיך אח"כ. מנסיון פשוט לשאול אנשים מקומיים שפוגשים במעיינות הם יודעים לספר על עוד מקומות ונהנים לעזור ולהכיר את המקום (בד"כ הם יודעים כמה הם בטיחותיים למקרה שלא פשוט תשאלו, בגדול מה שבתוך הישובים בטוח לגמרי מה שמחוץ לגדרות פחות)
מעיין טלמון- בכביש שמחבר בין טלמון לנריה יש טיילת לנוף (ממש על הכביש) בצד של טלמון יש שביל שמוביל למעיין, פשוט לשאול מישהו שם איפה זה בדיוק, כולם יודעים. ממש יפה עם פינות ישיבה. בהמשך הכביש קרוב יותר לנריה יש גינה גדולה מאוד יפה ופונה לנוף.
יש את עינות ענר- בכניסה השניה של נריה (לא הכניסה מכיוון טלמון) הולכים לפי הכביש כמה דקות מגיעים לשער ושומר משם עוד כמה מטר דרך הכביש או בטוח יותר בשביל שאנשים עשו שם (אפשר לשאול את השומר) מגיעים לחיצים ושילוט של עינות ענר, להכנס לשטח וללכת יש שם 4-5 בריכות מעיינות, אחת של מים קרים, אחת בד"כ יותר ריק אבל פחות נקי, עוד אחת לילדים ועוד אחת ממש מוצלחת, זה מה שאני זוכרת בגדול. אפשר ללכת קצת באזור (הכוונה בין הבריכות, בשבילים) ממש מעל אחת הבריכות יש מערה נחמדה וכו'.
באופן כללי מקום עם מזג מוצלח ממש. ונקי.
מי שהתלונן שאין מה לקסניקים מה לעשות אני יודעת על ירושלמים ולא רק שמגיעים לאזור...
 
ואגב,
לימוד נ"ך חשוב ומועיל בכל שלב בחיים. בפרט כשלומדים בגמ' ומזכירים פסוקים.
רבי משה שטרנבוך אומר שבחורים לא ילמדו נ"ך
במשנה באבות כתוב בן חמש למקרא ובן עשר למשנה ובן חמישה עשר לתלמוד היום התהפכו היוצרות בן חמש לתלמוד ובן שמונה עשרה למקרא וכו', (ואני מתכוון מבחינת סדר הלימוד ולא מבחינת הגילאים) ולא שאני מזלזל ח"ו באף אחד אבל ברור שרוב גדולי ישראל מאז ומעולם ועד היום היו בדעה שונה.
 
יש גמרא מנעו בניכם מן ההגיון
ופירש רש"י אל תרגילום יותר מדאי" שלא ישתקעו בזה אבל בבין הזמנים לא רק שמותר ללמוד אלא מצווה ללמוד ובכלל תעיין במפרשים שם שפירשו באופן אחר עיין מאירי ועוד. ובכל מקרה כל זה נאמר לילדים קטנים לא לבחורים שכבר טעמו טעם גמרא כמש"כ כל המפרשים.
1666628289838.png
1666628331229.png
 
כי לא יבינו נכון
יש שאמרו רק בצמוד לילקוט שמעוני
במשנה באבות כתוב בן חמש למקרא ובן עשר למשנה ובן חמישה עשר לתלמוד היום התהפכו היוצרות בן חמש לתלמוד ובן שמונה עשרה למקרא וכו', (ואני מתכוון מבחינת סדר הלימוד ולא מבחינת הגילאים) ולא שאני מזלזל ח"ו באף אחד אבל ברור שרוב גדולי ישראל מאז ומעולם ועד היום היו בדעה שונה.
יש גמרא מנעו בניכם מן ההגיון
ללמוד עם רש"י ומצודת דוד מפרש בצורה קלה ויפה.. וכמו שאת מכירת יוסף לומדים ואף ילד לא זרק את אחיו לבור בגלל זה וכן בסוגיות נוספות. קדושת התורה לא פוגמת והורסת חלילה. אסור לומר כן! נ"ך הוא היגיון הוא תורה בהתגלמותה ותפארתה!

ועי' כאן מה שהשיב הגה"צ בן ציון מוצפי שליט"א ונקח את הדברים הרלוונטיים
קצת חרגתם מהנושא לא? :unsure:
ובכל מקרה כבר נגמר בין הזמנים...
נכון!
אך לפחות יש בזה דברי טעם ולא פטפוטי סרק..
 
ועי' כאן מה שהשיב הגה"צ בן ציון מוצפי שליט"א ונקח את הדברים הרלוונטיים
שכחתי להעתיק ומצ"ב

שאלה - 178033
לכבוד הרב מוצפי שליט"א
אני רוצה להתחיל ללמוד את נ"ך ובעזרת ה'לסיים את זה בשמחת תורה..אם זה כדאי?או שזה נחשב לביטול תורה ועדיף לי ללמוד הלכות או גמרא?
תשובה
כל יהודי צריך לחסוך מזמנו הפנוי ולתת תוספת לימוד נ"ך.
שאלה - 172229
לכבוד הרב שליטא.אני רוצה לרכוש ש'ס ושולחן ערוך וגם
סט נ'ך 13 כרכים מהודר. אני לא רואה הרבה שלומדים נ'ך האם החשיבות שלו היא קודמת לגמרא ולהלכה? אם אפשר שהרב יבאר.
תשובה
חבל שאתה לומד לבד, לכן זה לא זה, וגם לא מצליח. תמצא לך ישיבה טובה בסביבתך אבל מקום שלומדים שם ברצינות, ולא רק מחממים את הכסא.
תמצא לך שיעור תורה מענין באיזורך, תרכוש דיסקים של נטו שיעורי תורה ולא "הרצאות" וסיפורי סבתא מהונולולו, אלא תורה קדושה. ואחר כך תקנה ספרים כאוות נפשך.
מה ששאלת על לימוד נ"ך, זה מתחילים בגיל 6 בתלמוד תורה. עתה שלא היה לך את זה, תלמד תורה בישיבה, וביום שבת קח לך ספר ישעיה ותלמד אותו עם פירוש.
 
אתה מבין?! צריך לדעת איך עושים את זה, איך אומרים בישיבות - "ניצול הזמן"!
אם יש מחשב בבית זה לא אומר שצריך לשבת עליו, מותר ללכת לבנות את הסוכה (עכשיו אני נזכר בעוד 2 סוכות שהייתי שותף בבנייתן), לעשות קניות, או כל דבר אחר.
בין לבין לעזור לחבר באיזו עבודת גרפיקה, ולטלפן לעוד חבר לשאול אותו כמה שאלות על אקורדים.
היה פעם שירדתי את אחד המסלולים התלולים ותוך כדי הסברתי לחבר בטלפון מה זה אקורד mag7 (למי שמבין)...
את המאמר האחרון שלי (לבינתיים) העליתי כשהייתי בצפון, (איכשהו היה לי מחשב).
אם יש לך 24 שעות ביממה כפול 20 ימי בין הזמנים, יש לך זמן להכל, אלא אם כן אתה לא עושה כלום, לא אכפת לי עכשיו לשבת על פרוג ולקום עוד כשעתיים וחצי, ולעשות אח"כ מסלול של 6 שעות, כי יש לי כמה שעות נסיעה באוטובוס, אם התכנון נכון - הכל נכון.
בקשר לזמן ללמוד - לא מדובר על 3 שעות כל יום, וכ"ש שלא על זמן קבוע, אלא להזדמנויות, אני לא אומר לא ללימוד, ואם פגשתי חבר ויצא לי ללמוד איתו שעה - יצאתי ידי חובה, יש לי מספיק זמן בישיבה ללמוד, החופש נועד להרפות את הראש, צריך ללמוד בחופש בשביל לא לרדת (אם תעזבני), אבל אין שום חובה ללמוד כל היום (ככה אמרו לי בישיבה), עד כדי כך, שאפי' לשבת כמה דקות (!) על גמרא, אבל ללמוד ברצינות - זה מבטל את ה"אם תעזבני", ושאר היום פנוי לטיולים.
אם לא בחופש, אז מתי?
ותעשה טובה,
אין לי בעיה להמשיך לדבר על זה, אתה יכול לשלוח למייל שבפרופיל, כי עוד תגובה, וכל האשכול ננעל:(
מה זה טייטל?
רק אל תכליל,
הוא הבחור ישיבה היחיד שמתנהג כך!
 
רק אל תכליל,
הוא הבחור ישיבה היחיד שמתנהג כך!
אתה עברת על חוקי הפורום
עיין בסעיף 20:
הקפצה:
חל איסור להקפיץ אשכולות ישנים שלא נכתב בהם זמן רב והתוכן עלול לבלבל. יש לפתוח נושא חדש ואפשר לתת קישור לנושא הישן.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה