כללי שיתוף: שלט לסוכה של באבוב

[שמואל בזנסון]

גוט יום טוב

 

[eden7115]

וקסברגר, מאחוריך...
התגעגענו לראות פה רמה כזו!

(בקטנה: יש אי סימטריה קלה בין הצד הימני לשמאלי בחלק בתחתון של הכינור הענבים והפרחים)

 

[AmitMaman]

וואו עבודה ברמה גבוהה, יפה מאוד! תודה רבה, וחג שמח

 

[shraga0]

שנים שלא היית כאן? לא?
ברוך הבא!
לגבי השלט - אין מילים!!! מדהים!

 

[יואל ארלנגר - קקטוס]

בס"ד
נראה שזה מושקע מאוד מבחינת פרטים וזמן עבודה..(ואפילו עמוס לעייפה, כעגלת רוכל מקושטת העולה מהיריד בלייפציג)
אך אני, לו הייתי באבוב, הייתי מזמין משהו כדוגמת הצבי (הרשל) שבשולי חתימתך.

 

[אוהב0ישראל]

עבודה יפה מאוד, אם כי לא הייתי ממהר להכריז: וקסברגר, מאחוריך...

 

[יוסניו]

באבוב בארץ? בחו"ל?

 

[לנדא]

בס"ד
אך אני, לו הייתי באבוב, הייתי מזמין משהו כדוגמת הצבי (הרשל) שבשולי חתימתך.

כנראה לכן אתם לא באבוב...
זה ככל הנראה מעוצב בהתאם לקהל היעד,
בדיוק מה שנקרא ״טעם חסידי״

השלט מושקע ויפה מאד!
(הייתי מורידה את הפרחים למטה, מספיקים הכינור עם הענבים.)

 

[eden7115]

בס"ד
נראה שזה מושקע מאוד מבחינת פרטים וזמן עבודה..(ואפילו עמוס לעייפה, כעגלת רוכל מקושטת העולה מהיריד בלייפציג)
אך אני, לו הייתי באבוב, הייתי מזמין משהו כדוגמת הצבי (הרשל) שבשולי חתימתך.

גאונותו של מעצב נמדדת בהתאמת העיצוב לצורך ולקהל ובזה עמד המעצב ללא כל ספק.

 

[טויטו770]

גדווול

 

[~רחלי~]

יפה. באיזה גודל זה מודפס?

 

[יאלילי]

עבודה יפה!

 

[אליהו פריד]

יפיפה.
עבודות כמו שלך מאלצים אותי לעשות עבודת המידות בעיקר על מידת הקינאה

 

[יוסניו]

יפיפה.
עבודות כמו שלך מאלצים אותי לעשות עבודת המידות בעיקר על מידת הקינאה

ועל כגון דא נאמר
קנאת סופרים תרבה חכמה

 

[אליהו פריד]

ועל כגון דא נאמר
קנאת סופרים תרבה חכמה

כתוב "לא לחכמים לחם" וזה הפליא אותי מאוד, למה שלחכמים לא יהיה לחם?
וגם כתוב באבות "פת במלח תאכל..." וגם הפליא אותי, זהו רק פת במלח תאכל ולמה לא גם קצת חמאה???

וגם רב יהודה הנשיא היה אוכל כל יום בשר, כי הלוא היה קונה כל יום בשר לשבת ואוכל את מה שקנה ביום שלפני...

ולכן אומר אני, שחכמים רק אוכלים פת שהוא מלשון פתי ותורת ה' מחכימת פתי.
ולכן לא לחכמים לחם, כי מי שהוא באמת חכם תמיד מרגיש כמה שהוא באמת לא יודע.
ולכן רבי יהודה הנשיא, על אף שאכל בשר כל יום, באמת אכל רק פת במלח ואמר שמימיו לא נהנה מהעולם הזה אפילו באצבע קטנה.

דבר נוסף, פת במלח...
אותיות מלח הן גם אותיות לחם.
חכמים הופכים, את אותיות לחמם לאותיות מלח, שהוא לכשעצמו אינו אוכל.
כך חכמים מרגישים שאין בידם כלום בפני עצמם ואם לא שה' מקים להם חכמתם אזי הכל הבל
שכן "אני אמרתי בשלוי בל אמוט לעולם, ה' העמדת להררי עוז" אבל "הסתרת פניך הייתי נבהל" שכן גם התורה הנלמדת היא הבל אם לא בשביל שה' קושר אותה למקור נצחי ועל כן אפילו הבל פיהם של תינוקות של בית רבן שאינם יודעים ומבינים כלום ורק מדקלמים, גם זה אם זה רצוי לפני ה', אז ביכולתו לקשר את זה למקור הנצחי בדיוק כמו את תורתם של גדולי הדור. ואין ביניהם לבין תינוקות של בית רבן בעניין זה ולא כלום,
ולכן חכמים יודעים שאין בידם כלום בפני עצמם, אם לא שה' מקיים להם ואם מרגישים שיש להם בפני עצמם אז "מסיר שפה לנאמנים, וטעם זקנים יקח"

ולפי זה, מתקבל המושג האמיתי של אלו (הצפוניים) שמחשיבים את עצמם ל"מלח הארץ"
והם מעידים על עצמם שהם כלום שבכלום.

 

[cheinanit]

אך אני, לו הייתי באבוב, הייתי מזמין משהו כדוגמת הצבי (הרשל) שבשולי חתימתך.

וזו בדיוק הסיבה שאינך באבוב.

 

[יעל אייזיקוביץ]

הסיבה שאינו באבוב היא יותר גנטית, לא?
גם אני חושבת שזה חסידי אותנטי, ויותר אוהבת את זה מהדמויות חדות הפנים שמופיעות בכל וקסברגר.

 

[shraga0]

...זה חסידי אותנטי, ...מהדמויות חדות הפנים שמופיעות בכל וקסברגר.

היטבת להגדיר...