שמתם לב ש...

  • הוסף לסימניות
  • #21
נכתב ע"י נוי;1134776:
אם שנה מעוברת הייתה סיבה- היו שואלים על הגשמים בז' כסלו, ולא בחשוון.

זו טענה מצחיקה קצת, אם זוכרים שההחלטה על עיבור השנה נעשתה במקור בגלל התאחרות הגשמים, בימים שבהם עדיין לא היה תאריך לועזי...
מה שכן, גם ככה הגשמים כבר היו צריכים להגיע... בסוף מרחשוון כבר אמורים לכל הדעות להגיע הגשמים (בשנה רגילה, כלומר סוף כסלו השנה), וכנ"ל בסוף נובמבר.
תמיד צריך תפילות!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
נכתב ע"י אפכא מסתברא;1134994:
September אולי באוסטרליה;) כאן כבר סוף נובמבר, כמעט דצמבר...
כשמו כן הוא איפכא מסתברא, אבל בזו הפעם הוא צודק, רציתי לכתוב נובמבר
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
נכתב ע"י נוי;1134776:
אם שנה מעוברת הייתה סיבה- היו שואלים על הגשמים בז' כסלו, ולא בחשוון.
מה שכן, הרבה נכנסו לאדישות של:"נו, זו שנה מעוברת".
נראה לי שגם הרב וואזנר אמר להוסיף:"ועננו בורא עולם"

אין מצרפין להרכב בית דין לדיון עיבור השנה כהן גדול, והטעם כיון שאף הוא חשוד על נגיעה, ועלול להפך בסברותיו שאין לעבר את השנה ולהשאירה בת י''ב חודש בלבד.


ומהי נגיעתו?


הלא ידוע שהכהן הגדול ביום הכפורים מחוייב לטבול מנין מסויים של טבילות בין עבודה לעבודה, כמבואר בגמרא יומא, ומבואר הוא ב''סדר העבודה'' שאומרים אנו ביום הכפורים, ואם כן עדיף לו שהשנה לא תהא מעוברת, ואזי חודש תשרי שבו חל יום הכפורים יהא יותר בתקופת הקיץ ולא מאוחר יותר - כבשנה מעוברת שאז חודש תשרי נוטה יותר לתקופת החורף. ומה עניינו של הכהן הגדול שיהא יום הכפורים נוטה יותר לקיץ מאשר לחורף? פשוט, כדי שפחות יהא לו צער ממי המקוה, לפי שבקיץ קל יותר לטבול במים קרים מאשר בחורף, ולכן משוחד הוא להטות את הדין ולצדד שלא לעבר את השנה ולהקדים את יום הכפורים לתקופת הקיץ כדי שפחות יסבול מצער הצינה.


נ
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
נכתב ע"י מילה בסלע;1134152:
באמת?! לא ידעתי!

אגב, שמתי לב שתמיד לאחר פטירה של גדול הדור השנה שלאחר מכן מבורכת בגשמים.. כאילו לקחו לנו צדיק תמורת גשם.

תעקבו: שנה שעברה (פטירת מרן הרב אלישיב) ולפני שלוש שנים (הרב לפקוביץ)...

לא עלינו גם השנה נפטר לנו גדול (הרב עובדיה יוסף) ולא רק שעדיין אין גשם אלא בעוונותינו הרבים אנו שומעים כל יום עוד ועוד גזרות וטרגדיות מבית ומבחוץ אנשים צעירים נפטרים הממשלת הזדון לא פוסקת מגזרותיה ה"י
והוא רחום יכפר,,,
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
נכתב ע"י קקטוס;1135075:
אני רק שאלה:
אחרי איזה רמה של גדולים יש שנה גשומה?
ומאיזו עדה?
ורק כאלה שגרו בארץ ישראל?
ולמה לא כתוב בפוסקים שאחרי שנפטר גדול בישראל לא צריך לומר ועננו?

...
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
נכתב ע"י מילה בסלע;1134152:
באמת?! לא ידעתי!

אגב, שמתי לב שתמיד לאחר פטירה של גדול הדור השנה שלאחר מכן מבורכת בגשמים.. כאילו לקחו לנו צדיק תמורת גשם.

תעקבו: שנה שעברה (פטירת מרן הרב אלישיב) ולפני שלוש שנים (הרב לפקוביץ)...

זה חדר בי עמוק לתודעה, מה שכתבת,

והייתי חייבת להקפיץ זאת עכשיו............
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
נכתב ע"י Shaniart;1149778:
זה חדר בי עמוק לתודעה, מה שכתבת,

והייתי חייבת להקפיץ זאת עכשיו............

אויש...

חטפתי הרבה שפכטלים באישי על האשכול הזה... חחח :eek:

למה באמת הקפצת? :rolleyes:
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
למה הקפצתי...

ליישב את הסתירות שנוצרו לאנשים בעקבות מה שכתבת,
שגם השנה נפטר רב גדול (מרן...) וגשם איין!!!

ואז, הגיע אלינו החורף במלוא עוצמתו....
ללמדנו אולי מעט על גדלותו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
ניק חכם אחד העיר לי שאין לנו עסק בנסתרות, וקבלתי את דבריו.

את הסתירות, אגב...
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
ערב שמיטה זה שנה ברוכה
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
חחחח גם אני רציתי להקפיץ את האשכול הזה, ודווקא בלי קשר לנסתרות האלה. פשוט בשביל לכתוב:
שאלת משהו?

:D
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה