הנה תרגום מאנגלית עליו
עקובוביץ נולדה בקניגסברג, פרוסיה המזרחית, גרמניה (כיום קלינינגרד, רוסיה), שם אביו יוליוס שלו (יואל) היה רב הקהילה. המשפחה עברה לברלין בשנת 1920, שם אביו היה שופט הרבני על בית דין של Grossgemeinde, אך נמלט מהארץ בשנת 1938 בזמן כדי להימלט מרדיפות הנאצים. בבריטניה הוא השלים את ההשכלה הגבוהה שלו, כולל תקופה ב ישיבת עץ חיים בלונדון, ללמוד תחת וקבלת semicha מ הנודע רבנים אליה Lopian, לייב Gurwicz ו נחמן שלמה גרינשפן. [1] הוא גם למד במכללה של היהודים של אוניברסיטת לונדון.
הוא התחתן עם אמלי מונק של פריז, בתו של רב ידוע, אשר תתמוך העבודה הקהילתית שלו לאורך חייו. [2] היו להם שישה ילדים. יעקובוביץ ליידי נפטר במאי 2010 ונקבר לצד בעלה, על הר הזיתים בירושלים.
המיקום הראשון שלו היה רב בית הכנסת Brondesbury. בשנת 1949, בגיל צעיר יחסית, 27, מונה הרב הראשי של הקהילה היהודית בירידה של אירלנד. זה היה אמור להיות קרש קפיצה לקראת קריירה רבנית גדולה יותר, בשנת 1958 קיבל על עצמו את הרבנות של בית הכנסת בשדרה החמישית של הרמן מרקין בניו יורק, תפקיד בו כיהן עד 1966, כאשר נקרא אל הרבנות הראשית עבריים הברית קהילת של חבר העמים הבריטי. הוא החזיק בתפקיד זה עד לפרישתו בשנת 1991.
הוא קיבל תואר אבירות על 22 יולי 1981 [3] נוצר עמיתים החיים בשנת 1988, כאשר הברון יעקובוביץ, של ריג'נטס פארק של לונדון רבתי, [4] להפוך את הרב הראשון לקבל את הכבוד הזה. בשנת 1987 הוא קיבל DD לאמבת על ידי הארכיבישוף מקנטרברי, היהודי הראשון שקיבל תואר כזה. בשנת 1991 קיבל את פרס טמפלטון לקידמה בדת.
בבית הלורדים הוא נודע בשם campaigner למוסר המסורתי. לורד יעקובוביץ עוררה מחלוקת רבה [5] כאשר, לאחר גילוי של הסבר גנטי אפשרי הומוסקסואליות, הוא הציע כי הוא לא ראה כל "התנגדות מוסרית באמצעות הנדסה גנטית כדי להגביל מגמה זו בפרט". [6] אמנם לא תומכים הפלה , הוא עשה לתאר את ההומוסקסואליות "יציאה חמורה מן הנורמה הטבעית בה אנו מחויבים להתגבר כמו עני אחר", אם היו הסברים גנטי להומוסקסואליות, "הגן תועה" צריך להיות "להסיר או לתקן" על מנת למנוע "נכות". [5]
לורד יעקובוביץ מתה דימום מוחי ב 31 אוקטובר 1999, ונקבר בהר הזיתים בירושלים.
[עריכה] פונקציות אחרות
הרב יעקובוביץ היה גם נשיא ועידת רבני אירופה, שבהן יכולת עבד על סטנדרטיזציה וויסות בתשובה ליהדות.
[עריכה] רעיונות ופילוסופיה
יעקובוביץ היה חסיד של חברת "יהודי גרמני" הפילוסופיה תורה עם דרך ארץ, בעל ידע רחב של נושאים דתיים, כמו גם התרבות והפילוסופיה החילונית. זה גרם לו דובר ייחודי עבור היהדות האורתודוקסית, כפי שהוא הצליח להעביר רעיונות לקהל רחב שאחרת לא השיגו הפצתו.
הרב יעקובוביץ היה הדמות הבולטת ביותר של המאה ה -20 המוסר היהודי רפואיים, subdiscipline באתיקה יישומית אשר יצר כמעט, חלוץ אתיקה דתיים. המומחיות שלו היתה אינטראקציה בין האתיקה הרפואית לבין ההלכה. בזכות ההכשרה האקדמית שלו באירלנד, ניגש הרב יעקובוביץ נפח מקיפה שלו, הלכתית רפואית, לאור הרומית הקתולית אתיקה רפואית, שבה הוא משווה לעתים קרובות המוסר היהודי. בין אם בפיתוח או מחלוקת ניתוח שלו, מומחים לאתיקה היהודית שלאחר מכן השתמשו עבודתו על המתת חסד הפלה, ההיסטוריה הלכתית רפואית, טיפול פליאטיבי, טיפול בחולים, ואת החובות המקצועיים. כמו כן, הוא זוכה עם פופולריזציה את הטענה שהיהדות תומכת קדושה מוחלטת כמעט של החיים.
העמדה הפוליטית שלו היתה שמרנית, והוא היה קרוב במיוחד מרגרט תאצ'ר. כאשר הכנסייה האנגליקנית הדו"ח שכותרתו אמונה בעיר יצא לאור בדצמבר 1985 ביקורת על מדיניות של הגברת תאצ'ר, יעקובוביץ הגיב בתקיפת הפילוסופיה הבסיסית שלה [2] יעקובוביץ טען כי העבודה במקום הרווחה צריך להיות המטרה העיקרית של מדיניות הממשלה. " כוח עבודה זול יותר טוב דול חינם ". [7] עוד שנוי במחלוקת, טען כי יעקובוביץ פנימיים בעיר, אנשים שחורים צריך ללמוד מהניסיון היהודי באמריקה. שם, טען, יהודים עבדו את עצמם ממעגל העוני, השכלה עצמם, להשתלב בתרבות המארחת וטיפח "אמון וכבוד המשטרה, להבין כי הביטחון שלנו כמיעוט תלוי חוק וסדר ומתוחזק". [ 7] יעקובוביץ גם נקט עמדה שמרנית על האיגודים המקצועיים, מתח ביקורת על "אמונה בעיר" שלא להזכיר את התפקיד של האיגודים המקצועיים, בטענה כי "האנוכיות של עובדים בניסיון להשיג תנאים טובים יותר במחיר של אבטלה גואה וציבורי אדיר הסבל יכול להיות בדיוק כפי שאינו ניתן להצדקה מבחינה מוסרית כמו שחמדנות של העשירים לנצל את מעמד הפועלים ". [7]
ביהדות, היו לו דעות ציוניות במקצת. הוא טען כי במוקדם או במאוחר ישראל תצטרך לנהל משא ומתן על שטחים שכבשה במהלך מלחמת ששת הימים, מה שהפך אותו לדמות שנויה במחלוקת, כפי שהוא ציין את הדעות בציבור.
[עריכה] עבודות
הלכתית רפואית (1959/1975)
המשפט העברי פרצופים בעיות מודרניות (1965)
כתב העת של ר '(1966)
בזמן נצחית: יהודי, יהדות וחברה עשור סוער (1977)
אם היחידה שלי אנשים: הציונות החיים שלי (1984)
היקר הרב הראשי: מתוך התכתבות של הראשיים הרב עמנואל יעקובוביץ על עניינים של חוק, אתיקה יהודית נושאים עכשוויים, 1980-1990 (1995)
לורד יעקובוביץ בשיחה (2000)