קהילת הפרסום והקופירייטינג

פורום קהילת פרסומאים וקופירייטרים מהחברה הדתית והחרדית.
מנהלי הפורום: hershy sh, גבריאל פ.
להצטרפות לקהילת הפרסום, הקש כאן

פרסום וקופירייטינג >> תוכן מקצועי

הפקות דפוס

כל מה שקשור להפקות דפוס, הוצאת ספרים לאור וכדו'.
נושאים
8.6K
הודעות
35.9K
נושאים
8.6K
הודעות
35.9K
אני מנסה לפצח בריף כבר לא מעט זמן ולהגיע לשם קולע לעסק,
ועדיין לא מצאתי את ההברקה המיוחלת שגם תמצא חן בעיני הלקוחה.
אולי האלופים כאן יוכלו לעזור לי?

מדובר בסלון בוטיק לשמלות כלה, שאמור להיפתח בתקופה הקרובה.
בגדול- ההבטחה המיתוגית היא מוצר מושלם (כולל הכל- תפירה מדוייקת, עיצוב ייחודי, איכות מקסימלית), תוך הענקת שירות מכל הלב (דווקא בגלל שמדובר בעסק מתחיל עם שאיפה להגיע רחוק).

ערכתי רשימה של מילים שקשורות לתחום באופן כללי ולערכי העסק בפרט, לדעתי הגעתי למאות... ניסיתי לתרגם, לעברת, להפוך, לשלב--- עדיין זה לא זה.

כרגע צמצמתי את הרשימה ל:
Bridel veil (הינומה),
Nobility (אצילות),
Rose Gold (לא קשור ישירות לתחום, אבל הצטלצל לי טוב),
Prestige (נדוש, אני יודעת... אבל אין עדיין סלון בשם הזה),
Elite (מפריע לי שבהגייה זה נשמע בעברית),
Well chosen (מובחר),
ומה שהכי נשמע לי בינתיים- Sparkle (נצנוץ).

בפמ"ג השכן העלתה הניקית
@SHEYNI עוד הצעות מעולות:
white Sparkle -
נצנוץ לבן./ לבן מנצנץ. בתרגום חופשי יותר כוכב לבן.


Golden White - זהב לבן.

Golden Bride - כלת הזהב.

White Bride. - כלה לבנה.

White lace -תחרה לבנה.

הלקוחה עצמה הציעה שם חדש- סחלב.
אשמח לשמוע חוו"ד על השם ועל הרשימה באופן כללי.
מציינת שהיא לא רוצה להשתמש בשם שלה, כך שהאופציה המתבקשת הזו יורדת מהפרק.

תודה רבה מראש!
שלום לכם,
אני הרבה קופצת לכאן,
שואבת ממכם השראות,
ונהנית מהראשים המבריקים שלכם,

אשמח אם תוכלו לעזור לי,

אני עכשיו ממתגת את עצמי, - ולא מוצאת את הסלוגן המנצח...
אקדים בכמה מילים על עצמי,
אני צלמת ועורכת וידיאו, יש לי ציוד מתקדם, הכולל צילומי רחפן,
מתעסקת עם מלא מוסדות כמו - וולף, דרכי חנה, גור ירושלים, משכנות דעת, בית לפליטות, פנינת החינוך, שירת דבורה, הצפון, הסניף, ועוד
גיליתי שהדבר שאני הכי אוהבת לעשות זה קליפים, בת מצוות, ימי נישואין שמסריטים את כל המשפחה, גינגלים, המנונים, קולולמים, הופעות, וכו,
בקיצור, כל דבר שקשור לכייף, וקצב טוב, (כמובן שאני עושה גם עלילות, וסרטי תדמית, וכו')
אנשים שרואים את העבודות שלי מציינים - שנראה שכייף לבנות איתי,
כי אני באמת משתדלת שיהיה כמה שיותר נעים וכייף, באה עם כל הסבלנות, ומתיחסת לכווולם, - (כן, יצא לי גם להסריט 170 בנות בבת אחת...)

בקיצור, יצא ארוך...

החלטתי לקרוא לעצמי -
פרפאקשן
- לבטא את השלמות ביחד עם האקשן,
החלטתי ללכת על עברית ולא על אנגלית,
כי כששלחתי לכל מיני בלי להגיד מה הרעיון -
כששלחתי האנגלית - אמרו רק שלמות,
ובעברית - ידעו לזהות שמדובר בשתיהם,

ועכשיו אני מחפשת לעצמי סלוגן... ;)
היו לי כמה רעיונות כמו:
- חויה יוצרת שלמות,
- הפקה | אקשן | שלמות,
ועוד כמה שהרגשתי שהם בכלל לא מתאימים...

מה אתם אומרים?
יש לכם משהו?
אשמח עם כל שבב הארה או הערה, ורעיון מכל כיוון שהוא,
תודה רבה!
אני בדיון עם חברה...
האם עסק חייב שם בשביל להיות ממותג טוב (סטודיו בננה, סטודיו מטרה וכו)
או שלפעמים השם של היוצר עצמו מספיק. ושם רק יוזיל את העסק.? (פלוני אלמוני -עיצוב ובניית אתרים)

**כמובן שזה תלוי בסוג העסק. למשל עורכי דין וכו' לא ימתגו את עצמם בשם זר,
אבל אני מתכוונת לעסק של יצירה כשלהיא, עיצוב גרפי, בנית אתרים, עריכת סרטים, שזירת פרחים, יצירת פטיפורים, קישוט עוגות וכו' כו' כו' כל מה שמסתובב פה בפורומים..

השאלה היא-
האם בשביל למתג נכון, לבנות לוגו אתר וקונספט חייבים לבחור שם קודם כל. או שניתן למתג עסק כזה בלי שם מיוחד לו, אלא שם היוצר בלבד. עם כותרת משנה של השרות אותו הוא מגיש.

כשחשבתי על זה הגעתי למסקנה שזה תלוי מה הקונספט והבידול,
אם זה יצירה אישית עם טאצ' וכו לא חובה לדעתי שם.
כמו שצייר חותם את שמו הפרטי על כל יצירה ולא יעלה על הדעת שהוא ישתמש בשם מפוצץ של סטודיו כלשהוא.
וקונספט ושפה גרפית אפשר ליצור גם בלי שם, רק מאיקון שיוצר את הלוגו. אתר, דף נחיתה, וצבעים מתאימים.
מה דעתכם?
ואם כן למה כמעט אין בנמצא סטודיו לעיצוב גרפי בלי שם מרשים וקונספט שמכבד את עצמו?
בתור מעמד, עורך תורני, וכזה שמשתעשע עם קופירייט מפעם לפעם (לכן חוסו עליי אם אני לא מדבר בדיוק בשפה מקצועית, תורה היא וללמוד אני צריך), מנקרת בלבי המחשבה כבר המון זמן - "איך יוצרים מיתוג ואיפיון ייחודי ובולט למכון תורני".
זו השאלה הכללית. והיא מורכבת מכמה שאלות:
א. בסופו של דבר, כל המכונים התורניים הם +- אותו דבר = מוציאים ספרים לאור. אם כי זו לא באמת שאלה, שהרי מי שיורד לדקויות מבין שיש לדוגמא מכונים שמתמחים בספרים עם ניקוד מדוייק, או ההדרת ספרים מכתבי יד, או התעסקות בספרי רבנים מתפוצה מסויימת, או ביאורים על ספרי יסוד, וכו'.
ב. מילא מכון תורני שצבר "קילומטראז'" שאז אפשר באמת להבחין את האופי שלו, ואז הוא גם יכול להשתחרר מניסיונות להתבלט באמצעות עיצוב ומיתוג "יפה" במקום "חכם", אבל מכון תורני חדש?
ג. המציאות - המציאות מראה, שרוב המכונים, לכאורה, השקיעו מעט מחשבה בעיצוב הלוגו שלהם (דווקא בתפיסה החזותית ובקו העיצובי הם משקיעים הרבה, למשל (להלן ניתוח שלי, פסיכולוגיה בשקל כמובן, אבל אני מאמין שהוא מתאר את מה שכולנו שמנו לב אליו):
מכוןמה הלוגו "אומר" ליקו עיצובי
מכון ירושליםכמעט כלום, זו מונוגרמה של האותיות מ' וי', באותה מדה זה לכאורה יכול להיות לוגו של מפעל למנועי מטוסים, קליניקה של פסיכולוג וכן הלאה. 0 קשר לכאורה לספרים.נקי מאוד, קווים וצורות בסיסיות. כריכות לא-מורכבות יחסית, אבל עם נוכחות חזקה. אי אפשר להתעלם מהמכון, הוא "יודע" שהוא נמצא בכל בית מדרש, והוא "יודע" שהספרים שלו הם ברמה בין הכי גבוהות בשוק, לכן הוא לא "צריך" להתבלט עם שערים מפוארים וכריכות מיוחדות.
(לגבי העימוד לא אתייחס כאן)
עוז והדרספר פתוח בתוך ריבוע עם חלל בצורת שני לוחות הברית.
נקי - אבל מודיע לך שמדובר במכון שמוציא ספרים (=ספר) תורניים (לוחות הברית).
חסידי (יש יותר חסידיים ממנו, אבל).
שערים מאויירים ותלת מימדיים, המון "פרחוניות" בסגנון שמזכיר חריטות של ארונות קודש, נותן לך הרגשה שכשאתה פותח את הספר, אתה בעצם עושה מיני "פתיחת ההיכל". רוצים להעביר את המסר שהם "ממלכת התורה"
מוסד הרב קוקשוב, ספר פתוח עם כתר (יותר מזכיר לי כובע של חזן אשכנזי, אבל אני מאמין שהתכוונו לכתר). האם הוא מעביר מסר חד? לא מרגיש לי.כמו במכון ירושלים - עיצוב מינימליסטי (למעט ספרים שיצאו בעשור האחרון, ושאינם חלק מסדרות מסויימות, שאלו קיבלו עיצוב מודרני) בד"כ כריכות פשוטות מאוד, לפעמים כל הכריכה מסתכמת בהטבעת שם הספר מקדימה, וקצת יותר פרטים על השדרה מאחורה, וזה הכל. וגם כאן, זה שהם דבקים בסגנון הזה מראה שאין להם מה "למהר" ו"להוכיח את עצמם", יש להם כבר נוכחות כבדה בכל בית מדרש וישיבה, אז למה להעמיס עיצוב?

יש כמובן עוד מכונים, אבל הרעיון דומה.
אמנם ראיתי כמה מכונים שהשקיעו במיתוג, ואף עלה בידם, אבל אלו בעיקר "מכוני נישה" - נניח ספרי ברסלב (שמה לדוגמה האש (שלי תוקד עד ביאת המשיח) והמים (נחל נובע מקור חכמה) מאוד נוכחים, לפעמים גם מגיעים מוטיבים של דשא (שדה-התבודדות) וכדו'), או מכונים להוצאת ספרי חכמי מרוקו, וכעזה"ד.
אבל מכון יותר "כללי", או אפילו לא ממש כללי, אלא אחד כזה שאי אפשר ליצור לו איפיון ספציפי של ממש, מה עושים במצב כזה? סתם זורקים שם ע"ש איזה נגיד, ואיזה וקטור של ספר, ומוטו/קו עיצובי וכו', מאן דכר שמיה?

ובקיצור, איפה בכלל אפשר למצוא קצה חוט לבדל מכון תורני אחד ממשנהו "על באמת"?
מעניין אותי לשמוע מאיזה כיוון הייתם ניגשים להתחיל בכלל עם דבר כזה.
או: הסוד הגלוי להביא לעסק לקוחות חוזרים

יצא לכם להגיע לחנות, לרכוש בה מוצר שישמש אתכם מצוין, אתם בטוחים שהוא מעולה לצורך שלכם,
לא מתחרטים שקניתם אותו, אבל מחליטים שיותר, בחנות הזו, לא תדרוך כף רגליכם?

בעבר, הייתי נוהגת לעשות את הקניות שלי באחת הרשתות שבכוונה לא אנקוב בשמה. המוצרים היו יחסית זולים, והשתלם לי לערוך שם את הקניה יותר מאשר ברשת אחרת שנחשבת ליקרה יותר.
בכל פעם הייתי לוקחת בחשבון את זמן ההמתנה בקופה ראשית, החזרת מוצרים שלא ירדו במבצע, או עלו יותר מהנקוב, או לחילופין, מתעקשת עם הפקידה שתעדכן לי את המוצר לפי מה שכתוב, כי כך החוק דורש.
רכשתי אצלם תקופה, כי זו היתה האופציה היחידה. עד שנפתחה רשת סמוכה, ובהזדמנות הראשונה עברתי אליה כדי לגלות שלא תמיד חייבים למצוא טעויות בחשבוניות, ואפשרי לבצע קניות אחת אחרי השניה, ללא שמישהו ינסה עליי את שיטת מצליח.


טעם של סוכריה
היום חזרתי מהדואר, אחרי שהזמנתי איפור באתר הפולני. בפעם הקודמת הם הכניסו לי לתוך החבילה- סוכריה. כמובן שזרקתי אותה מיד לפח, שכן אני לא בטוחה שמשרד הבריאות הפולני נתן לה הכשר בד"צ.. אבל הטעם הטוב עוד נשאר. הבוקר לא היתה בחבילה סוכריה, והרגשתי מין אכזבה, למרות ששוב, הסוכריה היתה מוצאת את עצמה באשפה.
ולמה?
כי הסוכריה עשתה לי תחושה שהם רוצים לצ'פר אותי, וחשוב להם שיהיה לי מתוק.
לאחר מכן, ראיתי שהם צירפו קופון הנחה של 10%. (שהתאריך שלו עבר. נו נו).

כשאנחנו מוכרים מוצר או שרות, והצלחנו להביא את הלקוח לרכוש ממנו, השאלה הבאה שכדאי לשאול את עצמנו: עם איזו תחושה הלקוח נשאר? האם הוא יצא עם תחושה של ניצול? הוא שילם לנו מלא ולא קיבל מה שהוא צריך? האם היתה לו תחושה סבירה? הוא שילם, וקיבל את התמורה, או שהוא מרגיש שחשוב לנו שיהיה לו טוב, ושהמוצר שלנו אמור להיטיב איתו, וחשוב לנו שהוא יהנה ממנו, עוד מעבר לשרות?

אכפת לי!
שבוע שעבר כתבתי אתר תוכן ללקוח (שאגב יש לו מוצר מגניב שמנטרל ריחות רעים ממזרנים ומשרותים. הספריי מפרק את הריח, ומנטרל אותו לחלוטין), אותו לקוח לא רק מוכר את המוצר שהוא מייבא בעצמו עם תו תקן והכל, אלא שולח ללקוחות ואטסאפ לשאול איך היה המוצר, לבדוק אם היו מרוצים, איך הוא עבד להם, נותן להם הוראות שימוש יעילות יותר. אכפת לו מהם!

אני כותבת את הפוסט הזה גם לעצמי. לפעמים אנחנו עסוקים בלספק את המוצר/ השרות ללקוח הנוכחי, ולעבור ללקוח הבא כדי לתת לו גם שרות יעיל. אין לנו זמן לבדוק איך היה לו, ולהראות לו שאכפת לנו ממנו. אבל זה הסוד.

הרבה יותר יעיל להביא לקוחות חוזרים, מאשר לקוחות חדשים שאינם מכירים אותנו, ולהתחיל איתם תהליך מהתחלה. אם רק נשקיע גם אחרי שסיפקנו את המוצר, ניתן ערך ותחושה טובה לאורך הרכישה, אזי נזכה שהלקוחות יחזרו אלינו, ימליצו עלינו, ויחסכו לנו כסף על פרסום:)

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה