קהילת כתיבה מקצועית

קהילת הכתיבה מיועדת לעוסקים בכתיבה יוצרת, ספרותית ומקצועית, ומטרתה למקצע ולהשביח את יכולות הכתיבה של חבריה.
מנהלי הפורום: מ. י. פרצמן, ניהול קהילת כתיבה
להצטרפות לקהילה הקש כאן

כתיבה וסיפורת >> תוכן מקצועי

עריכה תורנית

הפורום נועד לעזרה וטיפים מקצועיים עבור עורכים תורניים ואלו המתעסקים בתחום.
מנהל הפורום: מוישה
להצטרפות לפורום עריכה תורנית, הקש כאן
נושאים
793
הודעות
7.6K
נושאים
793
הודעות
7.6K

קהילת סופרות מקצועיות

פורום זה מיועד לסופרות מקצועיות, עורכות מאמרים ומחברות ספרים על סוגיהם. הכתיבה והצפייה בפורום הינה לחברי הקהילה.
מנהלות הפורום: Ruty Kepler, sari levin
פרטי
הפרק השישה עשר עולה לכונן הגוגל!
בתפריט:

יש מי שמעדיף לאסוף את הכסף לבד, כי הוא מרגיש עם זה הכי טוב, הכי בשליטה. אבל דווקא כשהוא משחרר מעט, הוא מצליח להגיע לשליטה יותר גבוהה, בדחפים שלו וברצונות שלו.
לשכחה יש מעלות וחסרונות, והרב דולמן מתנדב לפרט אותן.
כששוברים את הכלים, ומשחקים שלא לפי הכללים, דווקא אז ניתן לעמוד על אישיותו של אדם שכל הזמן משתמש בכלים כדי לבנות לעצמו חומה בלתי נראית.
הצעת הגשה: לבד בחושך, עם פנס קטן, וכוס וודקה זולה.
על גגו של אחד המגדלים הגבוהים במזרח התיכון, מתוודע גיבור הסיפור לפרק לא ידוע בחייו של הרבה של המכינה, הרבה גרשון. את ההמשך ניתן לקרוא בכונן הגוגל.
בתפריט:
הקרב בין החנונים של הכיתה , פחד גבהים שנעלם, ש"ס עתיק ונדיר גורם לבלבול ולשכחה, ושחקן צעיר ומתוסכל מוצא עידוד ליד המכולת השכונתית.
הצעת הגשה:
קומקום תה צמחים, פלחי לימון, ולקינוח מרמלדה או רחת לוקום.
מעניין אותי לשמוע את דעתם של הסופרים ושל הקוראים על השאלה הבאה, ואדגים בדיאלוג:
"קוראים נכבדים!" נכתב באותיות של קידוש לבנה על חלקו העליון של המכתב, "נשמח לשמוע את חוות דעתכם המלומדת, בנוגע לשאלה הבאה:"
-"השאלה הבאה?" עיווה עוזיה את פניו בתמיהה, "הרי לא כתוב כאן דבר".
הוא הפך את הדף, בצידו השני התנוסס הלוגו המעוטר של אגודת הסופרים הירושלמית, ומלבד כתם לא מזוהה, הדף היה לבן וחלק.
-"ייתכן שנכתבה כאן שאלה בכתב סתרים כלשהו", הציע יכניה, "נסה להבהב אותו נגד האש".
עוזיה פירק את חלקה העליון של העששית, מחה בהיסח הדעת את הפיח שליכלך את אצבעותיו על פני המטפחת החדשה שניתנה לו במתנה מבני משפחתה של כלתו המיועדת, והעביר את הדף הלבן מעל להבת העששית.
-"מופיעות אותיות!" הכריז יכניה, "הרעיון שלי כביר ורב כח ואונים!"
-"הירגע בבקשה יכניה", היסה אותו עוזיה, "אלמלא הפטפטת המתמדת שלך, הייתי חושב על הרעיון לפני פניך"
-"אוף, גם כן אתה", רטן יכניה אל כפות ידיו המכסות את פיו..
הדף התמלא באותיות ומילים, צבועות בצביעת פיח העששית. שניהם השתתקו ופנו לקרוא את המכתב.
וכך נכתב במכתב:
הצעה מיוחדת ליודעי חן וסתר!
ברצוננו להציג בפניכם את הרעיון החדש, שנהגה ע"י ראש הוועד לכתיבה וקריאה, מר סמואל אחיטובי, וסגנו המוכשר בכל מעלות, וכותב מכתב זה, הלא הוא מר יהורם תפארת, ירום הודו והדרו, וראשית נתאר לכם קוראים נכבדים, את הדו שיח (של חירש ופיכח) שהתנהל בין שני האדונים הנכבדים:
- הרעיון שלך גרוע להפליא, נהם מר יהורם תפארת וחזר לכסוס את עטו.
-אדרבא, אמר סמואל אחיטובי, רוכן מעל שולחן העץ הרעוע שלו, ייתן לי כבודו רעיון טוב יותר, דבר מה הקשור בתחום שבו אנשים יחידי סגולה שכמונו, יכולים לתרום בו דבר או שניים מניסיונם.
-המרכאות, חירחר יהורם מגרונו חנוק העשן, הוא השתעל ותיקן את קולו, המרכאות שכבשו את חיינו, מקיפות כל משפט וציטוט שלנו, מקשות את חיי הדפסים והסדרים, ראוי להן שתעלמנה מן העולם, ויפה שעה אחת קודם.
סמואל הביט בו בחשדנות, אתה בטוח? בירר בזהירות תוך כדי הסרה תיאטרלית של משקפיו.
- בטוח לגמרי סמואל ידידי, ענה יהורם בתפארת, כפי שאני בטוח שכעת השמש זורחת.
-צר לי לאכזב אותך ידידי יהורם, אך מבט חטוף אל עבר החלון.. וכאן הוא העיף מבט נוסף לעבר החלון, כשעיניו המימיות של יהורם נעות בעיקבותיהן, ילמד אותך כי החמה שקעה זה מכבר, בוש לך על כך, נזף ביהורם וקם מכסאו, סוגר את מכונת הכתיבה בחבטה עזה, ופונה לצאת מן החדר.
-המתן רגע! זעק יהורם, דמעה כרסתנית נשמטת מעינו, מרטיבה את כרית הדיו שעל השולחן, הבה נשאל את דעת הקוראים.
- עבר זמנך, הפטיר סמואל ויצא מן החדר.


בקיצור, מה דעתכם, האם המרכאות תורמות להבנת הנקרא, או שמא מפריעות?
אשמח לתגובות מפורטות ומנומקות.

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה