שיתוף בתהליך לרחם על גנבים ?

  • הוסף לסימניות
  • #1
חשבתם על זה פעם ?
הנקודת מבט של הגנב ?
ממש מזדהה איתם ... :p.
(כל זה באמצע הנקיונות , כמובן ..)

בכל אופן , מהלך הסיפור שהגיבור מכור לגניבה .
קוראים לזה קליפטומניה למיטב זכרוני.
כמובן תופסים אותו וכו ...
למרות שהדגש בסיפור לא בהכרח על הנקודה הזאת (אומללות הגנב),
חשבתי שזה הרבה יותר מעניין לספר את הסיפור מהזוית הזאת .
הנה סקיצה, עם ובלי בועות
תגידו לי אם המסר עובר גם בלי הבועות .
חייבל היות שכן, אין מצב שלא, אין מצב אין מצב
בהמשך נעלה את העמוד הגמור.
לכשייגמר.
אי"ה.
28 1.jpg
28 2.jpg
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
לא,
לא לרחם על גנבים,
בטח לא באמצע הניקיונות,
וברור שהמסר עובר!
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
  • הוסף לסימניות
  • #5
לא מתערב, אבל נראה לי שיש הרבה ועדות רוחנית שיכולים לפסול כזה דבר.
לטענתם, אסור לתת לילדים שום הצדקה בעולם לגניבה.
(שמעתי את זה מרב חשוב כביקורת על ספר שניתח אופי ועבר של רוצח - עד לכדי הזדהות עם ה'מסכן')

ואגב, האיור מהמם!!!
והמסר חד כתער
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #6
לא מתערב, אבל נראה לי שיש הרבה ועדות רוחנית שיכולים לפסול כזה דבר.
לטענתם, אסור לתת לילדים שום הצדקה בעולם לגניבה.
(שמעתי את זה מרב חשוב כביקורת על ספר שניתח אופי ועבר של רוצח - עד לכדי הזדהות עם ה'מסכן')
מה שכן נראה אפשרי זה לספר על צדיק שהעדיף לוותר על ממון והעיקר לא לבייש גנב מול צדיק שהצליח לגרום לגנב להבין שדרכו היתה בלתי טובה לעצמו ובלתי נכונה לכלל..
ולהשאיר את המסרים לילד!
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
תלוי ממש באיזה גיל הילד. ועדיף להתייעץ לפני כל תגובה כלפי הילד, שלפעמים יכולה ח"ו לחולל הרס גם שנים אחרי.

@יחיאל ב. מהמם כרגיל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
תלוי ממש באיזה גיל הילד. ועדיף להתייעץ לפני כל תגובה כלפי הילד, שלפעמים יכולה ח"ו לחולל הרס גם שנים אחרי.
בעצם יתכן שגם אנחנו בעצמנו צריכים לשמוע רק סיפורים נכונים וחיוביים, אומנם אצל הילדים זה יותר קניין נצח, אבל יתכן שקשה לנו להסכים עם זה שגם אנחנו מושפעים מכל מיני דברים כי זה יגרום ל'תת מודע' שלי לחשוב על עצמי שאני פתי וילדותי מדי, מה שבפועל גם המבוגר נהיה מושפע במידת מה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #11

מצודת דוד​

"לא יבוזו" - אין מרבים לבזות את הגנב כאשר יגנוב למלא נפשו כי רעב הוא וגנב לשבור הרעבון, וכמעט לאונס יחשב.

ואם כבר ציטוט:
א"ר אלעזר כל שנעשה רחמן על האכזרי לסוף נעשה אכזר על הרחמנים
אמנם יש לחלק ואכמ"ל...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #12
לא מתערב, אבל נראה לי שיש הרבה ועדות רוחנית שיכולים לפסול כזה דבר.
לטענתם, אסור לתת לילדים שום הצדקה בעולם לגניבה.
(שמעתי את זה מרב חשוב כביקורת על ספר שניתח אופי ועבר של רוצח - עד לכדי הזדהות עם ה'מסכן')
תודה על ההערה,
קודם כל , תנוח דעתך , יש ועדה רוחנית קפדנית ביותר שעוברת על הסיפור
(אל תשאל איזה דברים ביקשו ממני לתקן בעמודים גמורים ומוכנים ...).
שנית, יש הבדל גדול מאד בין הצדקה להבנה. ואכמ"ל.
הסיפור הזה מבוסס על סיפור על המהר"ל מפראג, דמיוני ככל הנראה,
ונכתב על ידי אותו הסופר שכתב את סיפורי הגולם מפראג.
תודה , זה בדיוק המסר, פחות או יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
@יחיאל ב. הייתי אומר להוסיף בפריים האחרון משמאל את אגלי הזיעה שעשית בסקיצה ולהקטין ממש מעט את האישונים, זה מוסיף לחץ לדרמה..
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
וואו!
כל כך יפה והמסר שעובר...
ההבעות של הילד כל כך ממחישות...
וכמובן, אי אפשר שלא לומר שהאיורים מהממים ומרתקים!
תודה רבה !
@יחיאל ב. הייתי אומר להוסיף בפריים האחרון משמאל את אגלי הזיעה שעשית בסקיצה ולהקטין ממש מעט את האישונים, זה מוסיף לחץ לדרמה..
יש מצב
אני יש לי בעיה
אחרי שאני סוגר קוץ,
אני לא מסוגל לפתוח אותו ולתקן שם דברים.
אל תשאל איזה עצבים כשלקוח מבקש תיקון לעמוד גמור ...:mad::eek: o_O
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
עכשיו יצא ספר חדש למבוגרים שגיבור הסיפור סובל מקלפטומניה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
וואו הצביעה הופכת את זה לפשוט מטורף!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה