דרוש מידע מתי ניגמל ממכירות ה"חסד"

זה לא נכון השארות האלו החברי כנסת החרדים לא יתנו לזה יד
בביתר גם חשבו לעצור את המכירות וכלתו שזה לא לעניין
 
סתם שאלה ולמה כל שנה אנשים בוכים מחדש ובכל זאת קונים
כנראה שאין מה להגיד אלא שהמכירות הללו טובים והם שוברים את המחירים בשוק ואנשים נהנים מזה יש למכירות האלה גם חסרונות אבל גם המון מעלות למשל החד פעמי השנה באושר וכבוד היה זול מאוד אבל באותו מידה אנשים שילמו על חד פעמי שקוף יוקרתי וקיבלו חד פעמי צבעוני פשוט אבל בכל זאת זה היה רווחי
ואסור לשכוח את זה שזה חלק גדול מאווירה של פסח
שיהיה לכולכם פסח כשר ושמח!
גם אם נהנים מזה
זה לא סותר שאפשר להעביר ביקורת
אם לציבור הלקוחות יש טענות הוא יכול להעלות אותם
גם אם הוא ממשיך לקנות
אפשר לבקש שיפור בתנאים
והבעלים צריך להיות מודע למה שמפריע לאנשים
 
אכן, צריך גמילה, ודחוף.
אנחנו מכורים למכירות האלה כמו לעישון. כי במוצאי שבת, כשהטלפון מנדנד להזכיר את המכירה ותיבת המייל מתמלאת במייליפ שהמכירה נסגרת, אנחנו מתפתים לערוך קניה, כמו שמתפתים לסגריה הראשונה.
אנחנו מתחילים לעבור על המוצרים ומבינים שעלות 5 ש"ח לאמ צדיק את הרוח על התפו"א, ולכן אנחנו ממשיכים עם הסיגריה השניה, וקונים גם פטריות שמפניון וחסה אייסברג, למרות שב'יש' לא היינו מכניסים את המוצר לעגלה.
ביום המכירה אנחנו מתעצלים, ושולחים את הילדים לאסוף את המוצרים, הם מגיעים אחרי שעה, עם רסק עגבניות שלא הזמנו ומתברר שזה עגבניות שרי.
ואז מגיע העונש, עלות המכירה יוצאת סביבות העלות ביש, מקסימום מעט יותר, הרבה מהמוצרים באיכות ירודה מאוד, עגבניות ירוקות בטטות רקובות ומלפפונים עם ריח חשוד של רפת.
אנחנו מתחייבים לבני הזוג והילדים שזו הפעם האחרונה שניפול בפח הזה,
ובמוצאי שבת... שוב מדליקים את הסגריה הראשונה...

והפרסומות הצבעוניות לא מכילות את האזהרה: 'משרד הכלכלה קובע שהקניה מסוכנת לתקציב החודשי'
אוי כמה שזה נכון!! אוי.
 
ההפרשים נמצאים בהוזלה שמקבלים
בכל זאת עם כל החסרונות המוצרים שלהם יותר זולים ממה שיש בשוק
אם ה''שוק'' הכוונה לרשתות הגדולות, אז ההבדל הוא אולי בעשר אגורות למוצרים מסויימים, מוזמנים לבדוק מוצר מוצר באתר CHP
 
2. יתרון נוסף למכירות - בכשרות של כמה מוצרי בסיס (בשר ועופות, פירות וירקות), וזה מביא אל המכירות קהל יעד חרדי פרום שצורך את המצרכים הללו, וקשה לו להשיג אותם במחיר טוב - גם לא ברשתות.
הנה. זו הנקודה.
למה, למען ה', אינכם יכולים לחשוב על הציבור הספרדי הרחב ולהביא הכשר (בבשרים) שמתאים גם להם???
גם אם נהנים מזה
זה לא סותר שאפשר להעביר ביקורת
אם לציבור הלקוחות יש טענות הוא יכול להעלות אותם
גם אם הוא ממשיך לקנות
אפשר לבקש שיפור בתנאים
והבעלים צריך להיות מודע למה שמפריע לאנשים
ד"א, כבר מזמן הגעתי למסקנה שחלק מההנאה של בני-אדם מדבר מסוים, היא העברת ביקורת.
 
דמי ניהול מגיעים למנהלי התחנה. מידיעה. זה הפירורים שמתגמלים אותם. אמרה לי מנהלת התחנה שלנו שזה ממש לא שווה. זו עבודה של שעות לפני ואחרי, וכעסים שךל אנשים שמגיעים אליה שלא בצדק, כי לא מתייחסים אליה יותר מכל לקוחה אחרת.
לדוג': היתה מכירה בלילפורים פרזות (ירושלים). היא התחננה שיקדימו ביום. זה עיתוי קשה, ואחרי צום, ולאנשים זה מאוחר. לא היה עם מי לדבר
זה בדיוק מה שאני לא מבין, למה אנחנו אמורים לממן את מנהלי התחנות, למה הבעלים של המכירות לא יכולים לשלם להם משכורות מהרווחים השמנים שלהם ?
האם גם ב"יש" מבקשים מאיתנו בסיום החשבון לשלם דמי ניהול לקופאית ?
 
להערכתי האישית הסיפור של המכירות מתאים לקהל יעד מאד ספציפי. אבל כבר מראש אני חייב לשתף בנבואה שלי שהמכירות כצורתם עוד יתפרקו בעתיד (ואם נזרום עם כישורי הנבואה שלי עד הסוף - אז תוך 5 שנים - הם לא ישארו כמו שהם היום) מחמת שלוש סיבות:
1. הרשויות לא יאפשרו את צורת השימוש הזאת. זה לפתוח חנות במקום לא חוקי - בלי אישורים וכו', מספיק את השכן העצבני או אפילו הניק העצבני שיכול לסבך את הכל.
2. בנוסך לכך. אני מעריך שהמכירות מתנהלות על השטח האפור - ולא הכל חוקי לחלוטין. כמו למשל הזיכוי בלי החזר כספי, החשבונית, וכו'. ובכלל, יש מצב שמדובר בעמותות או מלכרי"ם..
3. באופן כללי פערי המחירים הולכים ומצטמצמים בין המכירות לבין הרשתות הגדולות - במוצרים זהים. כמובן שהמכירות מביאות הרבה מאד תחליפים שהם זולים מאד, וזה כבר נקודה נוספת.

לגופו של נידון:
בסל הכללי להערכתי החיסכון החודשי למשפחה הוא בערך 150 ש"ח. זה כמובן סכום שאי אפשר לזלזל בו, אבל למשפחה שגומרת את החודש זה לא סכום ששווה לסבול בשבילו הרבה כאבי ראש. כך שהחלוקה היא קודם כל בין אנשים שגומרים את החודש לאנשים שלא גורמים, ובין אנשים שהמכירה גורמת להם כאב ראש ובין אנשים שדווקא לא, ואולי אפילו נהנים מהאקשן..
ויש עוד כמה היבטים:
1. אנשים מסודרים - שזוכרים לבוא בזמן - לקחת הכל - לבקש זיכויים - לשלוח ברקוד במוצרים מסוימים - הם באמת מרוויחים את ה150 ש"ח הללו. אנשים פחות מסודרים - בסוף מרוויחים אולי 50 ש"ח, כי כל פעם יש פיספוס אחר.
2. יתרון נוסף למכירות - בכשרות של כמה מוצרי בסיס (בשר ועופות, פירות וירקות), וזה מביא אל המכירות קהל יעד חרדי פרום שצורך את המצרכים הללו, וקשה לו להשיג אותם במחיר טוב - גם לא ברשתות.
3. המכירות מתקיימות - במקומות שיש אנשים שזה ממש נוח להם (מתחת לבית), ויש אנשים שזה ממש מעצבן להם. במקביל יש גם ללכת לרשתות יש אנשים שאין להם רכב וכל קנייה אם אין משלוח - זה סיפור שלם.
4. יש אנשים שאוהבים את החוויה הזו, שכל השכונה באה ביחד וקונים ביחד והולכים ביחד, ביחד ביחד ביחד, ויש אנשים שסולדים מזה. הם מגיעים ראשונים והולכים במהירות ובזריזות - עם מבט קפדני ומושפל. אלו, ברגע שהם לא לחוצים על השקל מיד שמחים לוותר על המכירות.
5. יש אנשים שעל התחושה הטובה והרגועה מוכנים לשלם, ויש אנשים שמוכנים לעשות הכל בשביל כל שקל. אלו הראשונים הולכים לאושר עד או לרמי לוי ונהנים מחווית קניה - לרוב הם גם בעלי רכבים - וגם בעלי לו"ז משלהם, כך שכל הסיפור של המכירות לא מתאים להם.

ברמה האישית אני משתמש במכירות. זה ממש קרוב לי לבית ומספק לי את מוצרי הבסיס בכשרות המקובלת עלי. אופציות אחרות קשות עלי בהרבה.
חיסרון נוסף שהם מביאים רק בד''ץ העדה''ח, ויש עשרות ומאות מוצרים בכשרויות כמו רובין לנדא שארית שלא קיימים שם, ולפעמים מדובר במותגים של חברות זולות יותר, בנוסף ישנם הרבה מוצרי בסיס שאין במכירה ואילו בסופר יש, מה גם שגם המוצרים הקיימים הם לא מוצעים למכירה בכל שבוע וחלק גדול מהמשפחות לא מסוגלות לתכנן צריכה חודש מראש וכך יוצא שממילא משלימים במכולת במחירים מופקעים - כך שספק גדול כמה באמת נחסך באמת ולא למראית העין.
 
גם אם נהנים מזה
זה לא סותר שאפשר להעביר ביקורת
אם לציבור הלקוחות יש טענות הוא יכול להעלות אותם
גם אם הוא ממשיך לקנות
אפשר לבקש שיפור בתנאים
והבעלים צריך להיות מודע למה שמפריע לאנשים
נכון הכל נכון
רק יש בעיה אחת
שאת הביקורת מעלים פה במקום לשלוח למנהלי המכירות
לא נראה לי שמנהלי המכירות עוקבים אחר הפורום
 
אצלם אין
לא מתווכחת
עובדות בשטח
אולי הם מקפידים על הכשר שאת לא.
זה עדיין לא הופך אותם לכל תושבי הצפון
מזכיר לי את הכתבה עם הטענה המגוחכת של תושבת בני ברק שבאה לגור בעפולה ולא היה לדבריה לחם וחמאה מהדרין בעיר וגם תעריפי הנסיעה גבוהים...
 
זה עדיין לא הופך אותם לכל תושבי הצפון
מזכיר לי את הכתבה עם הטענה המגוחכת של תושבת בני ברק שבאה לגור בעפולה ולא היה לדבריה לחם וחמאה מהדרין בעיר וגם תעריפי הנסיעה גבוהים...
איפה טענתי את זה?
 
אני גרה בצפון ושמיטה לפי חזון איש אין פה בסופרים, האופציה היחידה למי שמקפיד על זה זה להזמין ממשנת יוסף.
גם בחיפה אין? גם בצפת?
מתי אנשי איזור המרכז ייגמלו מהתפיסה שהצפון הוא יישוב אחד גדול עם פרות ובניאס?
 
לא יודע מה קורה במקומות אחרים אצלנו יש ערבוביה מטורפת של גברים ונשים ממש פריצות כולם מתחכים אחד/ת בשני/ה לא יודע איך הרבנים של השכונות מתירים כזה דבר ?? כנראה הם לא קונים שם.... פשוט בושה!!
וכל זה בשביל לחסוך כמה גרושים???
טיעון לא 'אופנתי'
היום פריצות לא בעייתי
עכשיו זה רק הטלפונים אשמים בכל הצרות..
 
ד"א, אני גרה בצפון ואם אנו רוצים לקנות פירות וירקות בשמיטה יש לנו 3 אפשרויות:
א. כל המכירות הללו שספק אם יגיע ואם כן, ספק אם אכיל...
ב. ירקן יקרן רצח (ועוד הוא מתלונן למה אנו לא קונים אצלו כל הזמן ונזכרים רק כשנקעים...)
ג. עיר במרחק של כחצי שעה (+) נסיעה. כמובן שאין לשם תח"צ מסודרת ומי שאין לו רכב - אכל אותה!
 
סתם הבנה איך פועל כל העניין: משלמים למנהל התחנה? נותנים תקציב למסביב? לתאורה? לעזרה? או שזורקים הכל על מנהל התחנה?
 
אם ה''שוק'' הכוונה לרשתות הגדולות, אז ההבדל הוא אולי בעשר אגורות למוצרים מסויימים, מוזמנים לבדוק מוצר מוצר באתר CHP
תאמת , לא יודעת ולא מכירה את המחירים שבמכירות הללו
לא קניתי בהן אפפעם
לפי מה שהבנתי פה באשכול שזה היתרון שלהם שהם זולים יותר מהסופרים
אם באמת הם לא זולים משמעותית למה אנשים ממשיכים ללכת אליהם כשיש כל-כך הרבה חסרונות?
 
הנה. זו הנקודה.
למה, למען ה', אינכם יכולים לחשוב על הציבור הספרדי הרחב ולהביא הכשר (בבשרים) שמתאים גם להם???
כי כשהם מביאים בד"ץ זה מתאים לרוב ויתכן שגם ספרדים נוטים פחות לקנות אצלם.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה