ארון קודש ללא פרוכת

  • הוסף לסימניות
  • #1
אתם מכירים ארונות קודש ללא פרוכת או עם פרוכת פנימית [אחרי דלתות העץ מבפנים]?
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
אני חושב שכך זה בפונוביז'

%D7%A4%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%91%D7%96-%D7%A4%D7%AA%D7%99%D7%97%D7%AA-%D7%96%D7%9E%D7%9F-%D7%A7%D7%99%D7%A5-%D7%A2%D7%98-23.jpg
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
בפוסקים כתוב שלא משנים מהמקובל,
ודווקא לכן אני מחפש מקומות מוכרים שיש שם ארון קודש ללא פרוכת חיצונית.
מעניין. יש לך מקורות בעניין?
היה איזה ויכוח אצלנו. הוכרע בסוף לשים גם חיצונית.
מלמעלה אני רואה שכתוב שהמנהג היה תמיד לשים. ומהמנהג הזה אין לשנות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
מעניין. יש לך מקורות בעניין?
היה איזה ויכוח אצלנו. הוכרע בסוף לשים גם חיצונית.
מלמעלה אני רואה שכתוב שהמנהג היה תמיד לשים. ומהמנהג הזה אין לשנות...
המקור שלי זה רב בית הכנסת שבדק ואמר לי שאין לשנות מהמקובל אבל אם אמצא שכבר היה מקובל ללא פרוכת חיצונית ולא עקב סיבה מסוימת כמו בפונוביז שלא יכלו להשים פרוכת חיצונית מסיבות כלשהן אז יברר שוב את הנושא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
אני חושב שהמקום הנכון לברר שאלה כזאת היא בפורום אוצר החכמה, זאת שאלה תורנית - היסטורית, לא שאלה עיצובית
בהצלחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
עד כמה שידוע לי אצל עדות המזרח לא נהוג לתלות פרוכת.
כל הענין של פרוכת מקורו כדי לחצוץ שיהא מותר לשבת מול ארון קודש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
בספר "בית היכלו" להרה"ג נהוראי אוחנה הביא דיון בזה, דעתו שכמובן עדיף לא לשנות. אני אסתכל בהמשך לגבי מקורות.

לעצם השאלה. מעצב ארונות הקודש המפורסם ר' אברהם אברג'ל נמנע תמיד מפרוכת חיצונית בכל העבודות שלו שראיתי, למשל: מערת המכפלה, מירון למעלה, ,בית הנשיא -[לא ראיה לכלום כמובן אבל מציין] ועוד ..

בכל מקרה עושים פרוכת פנימית
אצלנו בבית הכנסת יש גם רק פרוכת פנימית
 
  • הוסף לסימניות
  • #19

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה