דרוש מידע עצה שמאוד עזרה לי למנוע ריחוף בחזרת הש"ץ...

  • הוסף לסימניות
  • #1
כידוע, אחד החלקים הקשים בתפילה הוא להיות מרוכזים בחזרת הש"ץ.
לפני שנה חשבתי איך לפתור את הבעיה, ואחרי עיון בסוגייא החלטתי בהתייעצות עם תלמיד חכם להחליף את עניית ברוך הוא וברוך שמו הנהוגה בשבח אחר לה' מעניינה של אותה ברכה, לדוגמא בברכת רופא חולים במקום ברוך הוא וברוך שמו אני אומר (בשקט...) "הרופא" בברכת מברך השנים - "המפרנס" "מקבץ נידחים" "שופט בצדק" "עושה דין ברשעים" "אוהב צדיקים" וכן הלאה. כפי מה שעולה לי באותה ברכה.
מאז עברה שנה וחצי ועדיין בחסד ה' אני הרבה יותר מרוכז, לפחות אני יודע באיזו ברכה הש"ץ נמצא, ואם הוא טועה אני ישר יודע לתקן....
צריך כמובן להתייעץ עם רבכם ומורכם שליט"א לפני כן. ולהסביר שהמטרה היא לא סתם לכיף אלא למנוע ריחוף.
אשמח לתגובות
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
העצה הכי טובה זה לעקוב באצבע או לפחות בעיניים בסידור - ולהפוך דפים
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אני יושב ועוזר לי להתרכז.כל אלה שעומדים פשוט מוצאים את עצמם ''חייבים לעשות משהו ברגע שאני עומד''
השאלה אם אפשר לבני אשכנז להקל לצורך כוונה למרות שמנהג שלהם לעמוד
הבן איש חי כ' שלהקשיב בכוונה לחזרה זה כמו להתפלל פעם נוספת והיא יותר גדולה מהלחש
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
א. כל דבר שמתרגלים אליו מפסיק לעזור לאחר זמן מה, צריך לגוון בשבחים. נראה לי ש'עליהם השלום' ו'לברכה' לא כל כך עובד היום...
ב. אם לא נוהגים כמנהג הגר"א שלא עונים ב"ה וב"ש, לכאורה אין כ"כ היתר לא לענות.
ג. דיבור באמצע חזרת הש"ץ זה איסור חמור, וקצת קשה שכל אחד יתחיל למלמל מה שהוא חושב שיעזור לו...
ד. אין לי רעיון אחר, רק ביקורת...
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
בני עדות המזרח ששומרים עדיין על מסורת בית אבא, יש כמה וכמה הוספות שאומרים מלבד ''ברוך הוא וברוך שמו'' ו''אמן'' בחזרת הש''ץ.
אבל גם לזה עם הזמן מתרגלים.
ואצלנו למרות שעומדים בחזרה עדיין לפעמים זה באמת מאתגר לעקוב אחרי החזרה.
פתאום קולטים שהחזן הגיע למודים ו.. רגע צריך להגיד מודים דרבנן..
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
עצה נוספת שעוזרת לי מאוד. היא פשוט לגשת לעמוד.
(נדמה לי שראיתי פעם בדעת תורה לרבינו ירוחם משהו בזה אבל אני לא זוכר בדיוק)
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
כידוע, אחד החלקים הקשים בתפילה הוא להיות מרוכזים בחזרת הש"ץ.
לפני שנה חשבתי איך לפתור את הבעיה, ואחרי עיון בסוגייא החלטתי בהתייעצות עם תלמיד חכם להחליף את עניית ברוך הוא וברוך שמו הנהוגה בשבח אחר לה' מעניינה של אותה ברכה, לדוגמא בברכת רופא חולים במקום ברוך הוא וברוך שמו אני אומר (בשקט...) "הרופא" בברכת מברך השנים - "המפרנס" "מקבץ נידחים" "שופט בצדק" "עושה דין ברשעים" "אוהב צדיקים" וכן הלאה. כפי מה שעולה לי באותה ברכה.
מאז עברה שנה וחצי ועדיין בחסד ה' אני הרבה יותר מרוכז, לפחות אני יודע באיזו ברכה הש"ץ נמצא, ואם הוא טועה אני ישר יודע לתקן....
צריך כמובן להתייעץ עם רבכם ומורכם שליט"א לפני כן. ולהסביר שהמטרה היא לא סתם לכיף אלא למנוע ריחוף.
אשמח לתגובות
נו נו... צריך רב שיפסוק בעניין
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
א. כל דבר שמתרגלים אליו מפסיק לעזור לאחר זמן מה, צריך לגוון בשבחים. נראה לי ש'עליהם השלום' ו'לברכה' לא כל כך עובד היום...
ב. אם לא נוהגים כמנהג הגר"א שלא עונים ב"ה וב"ש, לכאורה אין כ"כ היתר לא לענות.
ג. דיבור באמצע חזרת הש"ץ זה איסור חמור, וקצת קשה שכל אחד יתחיל למלמל מה שהוא חושב שיעזור לו...
ד. אין לי רעיון אחר, רק ביקורת...
נו נו... צריך רב שיפסוק בעניין
צריך כמובן להתייעץ עם רבכם ומורכם שליט"א לפני כן. ולהסביר שהמטרה היא לא סתם לכיף אלא למנוע ריחוף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
אסור לדבר באמצע חזרת הש"ץ וכידוע דברי השו"כ בסי' קכ"ד ה"ז שכ' ע"כ שגדול עוונו מנשוא. ועי' בבאר היטב שם ס' י"ב

שמשמע שגם בכה"ג במקרה המוצע פה באשכול, אסור!

לכן, העצה הכי טובה היא וכפי שנאמר מעליי וכפי שראיתי רבים יראים ושלמים עושים כך, לעקוב אחר הש"ץ מתוך הסידור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
הרה''י הגרי''ג נוהג כל התפילה והחזרה לקרוא מילה במילה בסידור זה קשה אבל ברור שמכוונים אם עושים כך
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
ועי' בבאר היטב שם ס' י"ב

שמשמע שגם בכה"ג במקרה המוצע פה באשכול, אסור!
הבאר היטב כתב לא לומר עם החזן את מילות התפילה, ושלח לעיין בטור , לכן כדאי לעיין בטור...
וז"ל:
טור אורח חיים הלכות תפלה סימן קכד
והמזמרים
עם החזן נראה כקלות ראש ושמעתי מאבא מורי שהיה אומר על כל ברכה וברכה שהיה שומע בכל מקום ברוך הוא וברוך שמו וזהו שאמר משה רבינו כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלהינו ועוד אפי' כשמזכירין צדיק בשר ודם צריך לברכו שנאמר זכר צדיק לברכה.

א. כלומר האומר ומזמר עם החזן נראה מזלזל בתפילה,
ב. למדנו מדבריו שכל המטרה של אביו של הרא"ש כשחידש לומר ב"ה וב"ש היתה לשבח את ה' כשמזכירים את שמו, ולכן לכאורה ניתן לעשות זאת באופנים שונים, אפשר לברכו או לשבחו באופנים אחרים, ואין זה דיבור באמצע התפילה ח"ו.

לא באתי להכריע לעשות כך, אלא להראות שאין בזה איסור.
וודאי וודאי שיש להתייעץ לפני כן עם מורכם ורבכם
ואם מישהו לא הבין - ודאי ודאי שיש להתייעץ לפני כן עם מורכם ורבכם.
ודרך אגב רציתי להבהיר שיש להתייעץ לפני כן עם מורכם ורבכם.
אני מקווה שהובנתי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
@א שטיגליץ אשריכם ישראל שאלו טירדותיכם, ריגשתם, חזקו ואמצו ואל תירפו כי ממש ממש בקרוב הגאולה השלימה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
ולכן לכאורה ניתן לעשות זאת באופנים שונים, אפשר לברכו או לשבחו באופנים אחרים, ואין זה דיבור באמצע התפילה ח"ו.
מהבאר היטב וכן מהטור שם, לא משמע כן. אינו דומה ב"ה וב"ש לשבח או ברכה אחרת ואין לנו להמציא דברים חדשים מעצמינו.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה